论文湘西酒歌，本文是湘西酒歌学年毕业论文范文和湘西酒歌和酒歌类论文范文资料.
仲 彦,本名向先林,土家族,1971年出生.湖南省作家协会会员,《老司城》杂志主编,湖南永顺县文联主席.作品散见国内外数百家报刊,著有诗集10部,中篇小说集1部,散文集1部,散文诗集2部,长篇小说1部.出席第11届全国散文诗笔会.
酒歌飘扬！故乡的田野,偏三倒四,走动着声嘶力竭、大声唱歌的醉酒人.他红红的醉脸,在田埂上晃荡.
村庄的外表,穿戴着绚丽的霞光,朝他走来.尖锐高亢的音符,划破纷乱迷离的思绪,像梦想照耀现实,像光芒潜入时空.
醉了.此时,醉酒人的生命,酿成了一团红红的火焰,泛着热烈的晕光,在田野深处燃烧.
四周,一望无际的红高梁,淹没在绚烂的红色中心.面前的一切,红得像火.
霞光泼写的茫茫苍穹,映照着高梁无边堆涌的火红色浪潮.看啊,铺天盖地流泻的火红色光芒,像燃烧的宇宙,释放着生命爆炸的能量.
这些天地间不停膨胀的酒的气体,孕育着红高梁的和燃烧.
天仍然很老,黄昏,流淌着酒精火红色的液体,醉酒的男人,撕扯着内心的时空,怀抱着酒坛,怀抱着天空和大地,怀抱着人情冷暖和世事变幻,红红的眼睛,喷涌着一团团燃烧的火红色阳光.阳光,汹涌澎湃的热浪,淹没了浩浩荡荡的宇宙.
天地之间,飘荡的酒歌,呼吸着往事.呼吸着大地沉重的呼吸.老天,看着他.看着在村庄深处苦苦思考的男人,把灵魂种在地里,把头颅埋进高梁.
回忆的脚步,追逐着想象的眼睛.深情的往事,浸泡着一串串辛苦的记忆,深深錾进日夜操劳的大地.
好累啊！家乡亲人的农活,像一张张春种秋收的日历,飘荡着心事的风景.生活之中无数的向往,全部植进令人心痛的地方.
为了明天的农事,时光,精心准备了很多苦做苦吃的种子.无数粒种子,为了明天的生存,准备了很多累死累活的汗水和伤口.
村庄和男人,把高梁当成心肝,种在地里.把酒的心脏,在心里,小心捧好.
阳光四射.泥土的气息,一浪接着一浪,在天地,起伏着铺天盖地的酡红,照耀着大地上来回奔忙的头颅和四肢.
看啊,地平线,劳动的姿势,像光线,不停扭曲着火焰,挣扎在耕耘的伤口.
命运的大地,铺天盖地的红,在时空里沸腾.
守护着农民的心情,温暖着农村的平静.种子,点亮农事.骨肉,撑开大地一望无际的田野.此时,红高梁,不停翻滚的姿势,在大风中成长.此时的田野,无数暗红、晶紫的光芒缠绞着,在身边,喷薄而出.
尘世的亮光,在天空行走.
劳碌的日子,沿着岁月的田埂,踉跄走来.时间像水,开出苍凉的歌声.在世界的中心追逐和拥抱,这时候,光芒正在沸腾,头颅开始燃烧,梦想进出了炽热的岩浆.红高梁啊,此时你是他世界的中心,不停地被他追求和探索着.
在长期的操劳之中,他低下了高贵的头颅,他跪下了唱歌的身体和四肢.
天气,迈动着风雨的脚步,在火红色汽浪不停蒸煮着的大地,刻着地老天荒的足迹,在人世间顽强执著地延伸.
天空的内部,风调雨顺,在时光之中不停地施下肥沃的养料.着雨水,土土的梦想,呼吸着大地心跳的血液.红高梁,铭刻着一串串鲜红的往事,从种子开始,在大地的产床,慢慢成型.此时,一粒粒酒液,已经在高梁的胚胎内,和生命,血肉相连.
蓄积着能量的芬芳,把生存和命运,高高举起.阳光,把饱经沧桑的大地播种成一堆流血流汗的泥土.亲人在这里扎根,高梁在这里发芽抽穗,酒的气体,在这里绽放战天斗地的呐喊.
泥土、亲人、高梁和酒,他们都是一群,用沉默发声的坚硬石头.三生石上,他们都把自己海枯石烂的誓言在大地上低低地跪下.
田野,仍然十分宽阔.
他们劳累的脚步,不能停下来.他们的头,低低地伏下勤劳的脊梁.苍天啊苍天,面对土地,他们真的不知道要做哪些表情.他们只能变成一堆沉默无言的泥土,一辈子低低地伏在他们一直心痛的地方,一辈子跪在祈求命运风调雨顺的地方.
天空的雨水,或许,与很多人无关.上好的肥料,或许,与天下的粮仓毫无瓜葛,但却决定了他的命运.苍天啊,那个人从蜿蜒的田埂中间探出头,无言的天空看着他,看着此时他眼睛里面的命运,还有从四面八方汩汩流下的无数血汗.
无数的农具,发出铁的声音,发出木的声音.一条条田埂,劳作的声音,没有起点,更没有尽头.
村庄深处,红高梁不停生长的大地,在田野起伏.他种下的高梁和太阳,他精心种下的劳动和歌唱,在天气的指引下慢慢灌浆.这时候,梦,在他梦中升起.
他的生活,开始展望理想.
举着太阳,他开始习惯性地为了高梁在田间地头不停奔忙.
所有汗水都流进地里.所有日子都长在地里.雨水,源源不断.阳光,源源不断.彩霞,赶动马车,轰轰隆隆地在天空行走,无边的巨响碾过他的呼吸和呐喊.
日子静静流淌.田野,一望无际的高梁,耕开大地艰难的岁月.真的要感谢无数颗种子,它们不停成长的力量,养大了他的光明.
收割的时光越来越近.眼前,高梁地里,令人心跳的疼痛越来越近.往前走吧,一副箩筐,带着他的泥脚杆,继续往前不停地奔忙.
很多酒歌,和汗水一齐,和丰收一齐,带着他,在田埂上不停走动着的永远流汗的脚印.操劳的伤口不会停下来,他的篷头垢面不会停下来,他的疼痛不会停下来,他的满脸风霜不会停下来.对,就这样走,就这样他的一切都不会停下来.
阳光越来越毒,高梁的颜色越来越红.
所有的勤劳苦做的事情,正在发生.
看着他,一滴滴眼泪不言不语,他面前美丽苍凉的情景不言不语.
时间,铺天盖地.无边无际的时间,长着翅膀,犹如歌声,在田野里飞翔.
时间,无边无际,他只好一个人在这个世界,面对饱满的明天和丰收在望的高梁,用酒歌,为自己的命运拼命歌唱.
歌声,从大地流来.高梁,拥抱炽热的阳光.感情越来越浓,所有的血汗都在开花,所有的心脏都在挂果.沐浴歌声,日晒雨淋的村庄,养活了沉甸甸的高梁,终于可以在秋天丰收！
紧紧地抱着高梁.他一生都紧抱这种植物.结满茧壳的手心,左边拿着镰刀,右边握着高梁,他的一生,在秋天收割的姿势总是这样沧桑.
饱经沧桑的大地,收获着勤劳苦做的汗水.劳累的时空,挑着一副副箩筐,从田野走进村庄.红高梁,一粒粒,走进土土的粮仓.红高梁一望无际的暗红,像血管中流淌的酒滴,演奏着鲜红的歌声.这些操劳的音符,沿着一条条扁担,从黝黑的脊梁缓缓滑过男人坚强的臂膀.
丰收的村庄,把高梁酿成琼浆.
汗水,在人世间,不停流下沧桑的梦想.感受得到铭心刻骨的疼痛,感受得到红高梁的身体里喷发出来的思想和情感.热烈的心跳,体验着高梁酒令人紧张兴奋的呼吸.
酒的情感和体温,欢笑着,一次次,流着热泪,喊着他的乳名.心肝,活在大地,是否真的很好？是否真的准备和高梁酒活完生生世世.一辈子,甚至更久,他会时刻在高梁酒流淌出来的时候,倾听泥土幸福的心跳.
透过高梁酒,他甚至可以看见红高梁鲜红的质感,流淌着血液的歌声,在天地之间回荡.
所以喝啊,所以醉了.怀抱着酒坛,飘扬的酒歌,晃荡着红红的醉脸.村庄,笑,或者不笑,村庄看着他跪下来不停地和身边的高梁说话,他说的话,把地皮都烙痛了.
这个浑身酒气的男人,长得像头野兽,又长得像人.他走过的地方,叫声,喊声,唱歌的声音,从地里,绕过漫长的田野,无边无际.
锋利的声音,划破红色的时空.伸出他的汗水和疼痛,他把骨头放在土地上,他把血肉放在土地上,他把心跳放在土地上,他把眼睛放在土地上.
泪水在呼吸,阳光在旋转.他看着高梁,高梁看着天空.牵手.拥抱.沿着村庄奔跑,红高梁,是他的一朵朵目光.注视.追逐.在他的世界和中心,用全部心血苦苦浇灌着高梁酒健康成长的生命.
梦想发酵甜蜜,灵魂流出琼浆.高梁酒,芳香的乳名,体温捂着体温,心肝连着心肝.
心跳越来越快.一粒粒酒香,连着日子的七筋八脉.芬芳的时间,养育了高梁的骨头和血肉.人和高梁之间,不停给酒的生命,输送着热血和能量.
骨肉连着心脏,故乡的亲人,和一滴滴高梁酒,牵着双手,走过生死与共,走过地老天荒.
沧桑和岁月,追逐着歌声的脚步.苦累的人生,像受伤的碎片,划过酒滴的河流.
记忆,像一串串历史,刻在泥土里,刻在大地上,刻在村庄和男人的额头.
农具,疼痛的乳名,在身边跳动.一粒粒血液,一声声呼唤,紧紧地拥抱着陶罐.
古老的酒坛里,一些酒的翅膀,在里面飞翔.一滴滴酒,粗重的呼吸,住在田间地头,住在高梁怀里.
此时,阳光和火红色苍天,坐在头顶,看着喝酒的男人,跌倒了,再爬起来,走回家,没有和他说话.
家,离这里,越来越远.往事真的很远了.
回忆,只剩下呓语,嘎嘎嘎,转动着岁月,没留下脚印.只看见一堆石头,刻着高梁写下的誓言,在村庄中倒伏.
岁月,看来真的十分无情,时间真的只会在他的脸上刻下风刀雕满的誓言.
乘着酒的翅膀,心底,丰收的酒的歌声,沿着红高梁,从田野走回家.
村庄,高梁酒和梦想的诞生地,酒歌和男人的诞生地,把酒坛抱在怀里,把身边的高梁,做成很多酒歌,心,真的不再疼痛.
苍天可以作证.高梁的红,可以作证.
红高梁,扭动着火焰,燃烧在光的起点.燃烧在梦想与现实的边缘.
远方,燃烧的地平线,堆积着一望无际的彩霞,和彩霞泼写的火红色巨浪,一条条光芒,像时空,在心上飞来飞去.
遥远的远,穿过生死和挣扎,长在他面前.他回家之后的那片土地,写着他的那颗心脏,写着他和高梁酒荡气回肠的歌声.
创作手记
关于《湘西酒歌》
酒作为土家民族祭祀和人民生活的必备品,始终贯穿于土家文明和民族生活的全部,作为土家族诞生地特有的地理环境、文化土壤和民族性格培养出来的个体生命,长期以来,我对酒和歌谣,对土家文化的生成,特别是酒对民族文化的应激作用,始终保持高度的好奇和经常性的探索,我总是会被酒和歌谣蜃出的瑰丽场景与极具土家气息的特色文明弄得热泪盈眶.我一直试图通过对土家民族心理的解读和文化现象的研究,去感悟那些深深刻在自己灵魂深处和骨头缝里的山水与民风,然后通过在自己心灵天空刻写下的灵魂、信念、歌唱和秘密,来传递自己和民族的身份信息.
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参考文献：
1、 楚雄彝族酒歌艺术特征分析 从20世纪80年代末期开始,由于国家改革开放政策和对内搞活政策的逐步落实,不但在经济建设领域,在文化建设领域也取得了重大的成就 民族民间艺术作为国家本土艺术中最有生命力的部分,也逐渐被开掘、整理和利用.
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