论文杀马特的逆袭：尬文化的一种解读，本文是关于文化类毕业论文范文和杀马特和逆袭和尬文化方面硕士毕业论文范文.
曾有评论者说,如果进行2017年年度汉字评选,除了“丧”,还有一个字应该被提名：尬.这不免给人一种感觉,尬文化与丧文化一样蔚为壮观.
与丧文化的稳定成型不同,尬文化正处于生长壮大期,它有源头,有演变,当然也有可能跟许多网络流行语一样,转瞬即逝.它的无限可能性,恰恰是它的某种魅力所在.
尬舞：尬文化的起源
尬舞、尬聊、尬唱,尬文化家族里的这些关键词中,尬舞是最先出现的,也是出现频率最高的.从百度搜索指数可见,从2016年7月开始,它便保持在一个相对稳定的搜索频率上.
何为尬舞？据百度百科,它本是一种技巧型街舞,要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性,属于技巧性较高的体育舞蹈.不过,尬文化中的尬舞,显然不是它的本意,它其实更近乎尴尬地跳舞的简称,即“不会跳舞的人自我陶醉、手舞足蹈,令人尴尬”.
2016年5月,一部名为《舞法天女朵法拉》的儿童剧火了,虽然其在豆瓣上的评分低至3.9分,却为网友贡献了不少尬舞表情包.在这部被网友评价为“观看五分钟,尴尬两小时”的魔幻主题电视剧中,小演员们拥有着强大魔法力量,不过他们“一言不合就跳舞”,每个法术蓄力全靠跳舞,每放一招前也都要跳舞.暴走漫画主编王尼玛将之调侃为“发明了全新的舞蹈流派——尬舞”.
2017年2、3月份,郑州人民公园内几位大爷大妈自创的“逆天摇摆抽筋舞”走红网络.“逆天摇摆抽筋舞”跳起来就像触电或者抽筋了一样,舞姿魔性,动作夸张,其中夹杂着毫无章法的肢体语言,这个通过直播跳舞而受到关注的广场舞团队,被网友冠以“尬舞天团”的称号.
尬舞与被歧视的杀马特
不难发现,那些流传甚广的尬舞视频,都有这样一些明显共同点：尬舞者所在的地方,往往不是一二线城市,它更多地是出现在城乡结合部,或者广大的农村地区.尬舞者的身份,主要有两类.一类是舆论中经常出现的中国式大爷大妈；另外一类就是杀马特少年.
关键的是,尬舞者丝毫不觉得自己尴尬,相反,他们乐在其中,虽然他们的舞蹈让很多人——主要是通过电脑观看他们舞蹈的城里人感到尴尬.
也就是说,尬舞的群体主要是一群农村的大爷大妈或杀马特少年,而尬舞的观看者却是占据网络主导权的城市青年.一开始,城市青年对尬舞的态度,与他们早前对杀马特的态度一样,是猎奇和哂笑的.
杀马特一度是一个热门词汇,它指涉的是一群留着怪异发型、穿着夸张、佩戴古怪、浓妆艳抹、气质诡异、来自农村或城乡结合部的90后青年与新生代农民工.他们创造出的杀马特文化,其本质是对主流文化的接近与模仿.
但因为身份层次与文化程度上的落差,他们往往误解了主流文化的特征,这就造成了他们模仿上的“画虎类犬”,杀马特文化的“怪诞”就是他们模仿失败的产物.杀马特自以为的时尚、流行、前沿,在城里人看来,则是廉价、土气、夸张、傻气.
尬舞一开始也是被视为杀马特般的存在,许多都市青年觉得尬舞“好笑”,内心其实有一种高人一等的优越感.
崛起的快手,与“尬”得怡然自得
尬舞是大爷大妈以及杀马特们的一种怡然自得,尬舞者根本不在乎城里人的眼光.
这背后的一大原因是,随着快手等直播平台的崛起,广大农民找到了属于他们自己的平台以及观众.日后传媒史将证明快手的意义,它的出现改变了整个传播版图.
快手将目标用户瞄准6.7亿的中国农民,在此之前,他们一直没有自己的发声渠道、发声方式,他们无法定义自己,他们不知道如何寻找同类.快手将他们汇聚在了一起.
“逆天摇摆抽筋舞”的创始大妈,在快手上很快收获了数万粉丝.原本很多在城里人看来怪异的、不可理解的娱乐方式,却能够在快手上大受欢迎.包括被主流文化讥讽为“乡村重金属”“城乡结合部杀马特rap”的喊麦,也能够将一个一无所有的mc天佑捧成明星和千万富翁,他们也有自己的造星能力.当杀马特们找到了自己的存在方式,城里人还以主流文化一套自居,并示以嘲讽或同情,就显得自作多情了.
这也是为什么去年一篇《残酷底层物语》的文章引起了广泛争议.这篇文章详细描述了各种匪夷所思的“底层奇葩生活”：自虐吃玻璃、鞭炮炸裤裆、15岁年轻孕妇、6岁纹身小孩等等耸人听闻、不可思议的故事.作者有意挑选一些极端个例,以迎合城里人对农村愚昧、落后、冥顽不化的刻板印象,在猎奇之余,表达一种怜悯和同情态度.
但这篇文章却遭到普遍批评,根本就在于作者仍旧以主流文化自居,他仍把自己当做何为生活的定义者,可实际上,农村的杀马特们已经找到了主流文化之外的、另外一种生活想象的方式和可能性.
尬的逆袭：我开心就好
尬舞开始衍生出一些新词,比如尬聊,尬唱.何为尬聊？就是尴尬地聊天.俗话说,话不投机半句多,尬聊指的就是,两个人话不投机了,可一个人还在使劲地说,于是就三言两语打发陪着聊下去.尬聊一开始的走红,是因为一些受热捧的“小鲜肉”在真人秀节目中不善言辞,但也不伪装或假客套,而是即便尴尬也顺其自然地聊下去.在粉丝们看来,偶像的尴尬反倒显示出了一种自我、真诚和反差萌.越来越多年轻人在网络上晒出他们与他人尬聊的聊天记录,他们纵然觉得这聊天氛围尴尬,但我开心就好,我就是不想跟你客套,管你咋想.
随着尬文化的逆袭,人们对于尴尬好像越来越习以为常,因为人们对于自我的感受越来越重视了.有人认为尬文化的精髓是,我开心就好,这还是颇为准确的.也正是在这一点上,尬文化与时下蔚为壮观的丧文化等青年亚文化实现了合流.无论是摒弃所谓的成功标准、选择“漫无目的的颓废”,还是不在乎外界尴尬的自我娱乐,它们共同显示的是年轻一代更为独立自主的个人主义,他们追求一种更自我更真实的存在,这有助于打破外在给定的规范和束缚,在某些时候,它还能够解构某种伪饰的正经,实现一种温和的反抗.
尬文化仍旧在生长中,它日后会怎么演变虽不得而知,但并不会偏离“个体解放、生活方式多样化”这一大方向.总之就是,只要我开心就好了,至于你尴不尴尬,who cares？
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