论文印度电影中女性形象的塑造以2019-2019年阿米尔汗主演的电影为例，本文是女性形象类论文范文集跟印度电影和女性形象和塑造方面本科论文范文.
一、阿米尔汗主演的印度电影中女性形象的研究意义
2016年,曾在印度创下最高票房纪录,由阿米尔汗主演的《摔跤吧！ 爸爸》被引进中国后,在原本不被看好的情况下从一众热门贺岁片中强势突围,成为2017年中国电影票房的“黑马”.一石激起千层浪,口碑票房双丰收的《摔跤吧！爸爸》,刷新了国人对印度电影的认知.在此之后,多部印度电影轮番在国内院线上映,且都取得了不错的票房成绩,印度电影由此成为了热门话题.
《摔跤吧！爸爸》是一部女性励志电影,它不仅传达了当下印度社会渴望进步、改变落后的愿景,也反映了印度女性千百年来社会地位低下的现实,彰显了印度社会女性意识的觉醒.随着现代化进程的加快和女性主义思潮在印度的传播,印度的平权意识逐渐被唤醒,作为意识形态重要传播工具的电影成为了表达女性追求平等权利的窗口和有力武器.关注女性生活和命运,这一理念在阿米尔汗近年来主演的电影里,被放大和凸显.阿米尔汗作为印度国宝级男演员,他主演的电影在国内外电影市场上都极具号召力,在女性人物的刻画上也颇为出彩.因此从其演绎生涯中主演的多部影片来分析,可以洞窥印度宝莱坞电影在女性形象塑造上的规律和衍变趋势.
基于阿米尔汗主演的电影近十年间在国内的市场情况,笔者综合了上映时间、票房、评分、人气等多项因素,整理出四部具有代表性的作品：《三傻大闹宝莱坞》（2011）、《我的个神啊》（2015）、《摔跤吧！爸爸》（2017）、《神秘巨星》（2018）.这四部电影分别从不同的题材和角度,融合了正能量、现实性和娱乐性等多种元素,对印度社会的复杂的、具有民族劣根性的社会问题进行深刻地披露和描摹,真实生动地反映了印度女性在这种现实背景中的生存处境.本文将从这几部电影入手,观察电影中不同女性的心灵图谱和命运写照,挖掘阿米尔汗主演的印度电影中对于女性形象的刻画所呈现的共性与个性.
二、阿米尔汗电影中女性意识的觉醒
（一）视觉符号的扭转：打破“被看”的身份定位
在印度庞大的电影工业中,有一个特殊行业： “ItemNumber（非剧情演员）”——主要以女演员为主,是印度歌舞片中特有的一种形式.她们本身并不承担角色的叙事功能,在电影中通常出现5-10分钟,进行一段歌舞表演后就退出.1歌舞元素是印度电影的灵魂,在印度这个宗教信仰复杂、种姓制度根深蒂固的特殊国度里,美轮美奂的歌舞表演寄托着各个阶层统一的审美认同.可是女演员在这种文化背景下更容易被物化,她们的外貌被编码成强烈的视觉感染力,大多成为了供观赏的花瓶.但在阿米尔汗主演的电影里,女性不再是作为单一的审美符号,而是具有丰富情感和理想追求的鲜活个体,打破了以往印度电影中女性被视觉消费的现象.如《三傻大闹宝莱坞》和《我的个神啊》中,虽然也有载歌载舞的画面,但是影片却将故事情节、女性的心灵世界与歌舞融为一体,主人公借歌舞之口唱出了对恋爱自由的呼唤,对梦想的渴望,对生活的热爱.在《摔跤吧！爸爸》和《我的个神啊》里,女主角更是以一头帅气干练的短发示人,这在印度电影中很少见.
（二）传统*和社会形象的超越：多元、多重化的角色塑造
1.家庭角色
在阿米尔汗的电影里,很多女性承担的都是双重身份,主要有两类——妻子与母亲,女儿与恋人.然而这些角色在印度现实生活里,无一例外都是处于充满性别歧视的社会氛围中.在传统观念里,女性只配作为男人的附庸,她们无人权可言.早期印度传统电影对女性的塑造多是呈现终日囿于家庭生活之中,具有自我牺牲和自我奉献精神的贤妻良母形象.然而阿米尔汗的电影里的女性并非按照这种类型化的方式塑造,她们在面对不幸的婚姻时敢于挣脱,面对不可一世的父权敢于说不.《神秘巨星》里向丈夫宣告离婚的妻子、离家出走追求音乐梦想的女儿,她们都开始为实现自我而努力,深深彰显印度社会中,女性争夺话语权和生存空间的可能性.
2.职业角色
对于传统印度女性来说,职业身份往往是与家庭身份相挂钩的.一个把自己完全献给了家庭的女性,因为没有工作,在家中就没有经济地位,从而丧失了主体地位和话语权.话语权的缺失导致了女性地位低下,地位低下便更无法拥有话语权.这种连锁反应是导致印度女性一直以来都是悲情形象示人的根源.在阿米尔汗主演的电影里,虽反映了当下相当一部分女性群体仍处于没有工作的生活状态中,但是越来越来的女性已经走上了工作岗位,承担了一部分社会公职,家庭身份只是女性所有身份中的一种,她们在社会中同样扮演着重要角色.像《三傻大闹宝莱坞》、《我的个神啊》里的女主角分别是医生、记者,都是作为有着高教育背景的知识分子形象呈现在观众面前.女性不再是“贤惠”、“尤物”的标签,也不再是没有名字和个性的“母亲”、“妻子”,她们摆脱了被动顺从,摆脱了只能靠寄生与依赖的宿命,实现了角色超越.
（三）新旧力量下印度女性性格的镜像呈现
在传统和现代两种势力的交织下,印度女性的自我价值的实现是具有矛盾性的.她们带有传统风俗和社会意识形态的影子,但是一部分人可能永远活在这样的阴影下,而一部分人则一扫阴霾,敢于向过去的自己,向落后的传统观念宣战.在影片里,处处可见这样的对比.
1.传统女性与新印度女性性格方面的巨大反差
在《摔跤吧！爸爸》里,主人公吉塔与巴比塔从小被父亲训练摔跤,虽然在世俗眼光里成为了异类,却就此摆脱了传统印度女性的命运.她们在摔跤中找到了自己的尊严和价值,也养成了刚毅、自信、独立的性格.相比之下,和主人公同为花季少女的同学却被迫嫁人,未来一眼便能望到头,她内心虽有不甘和羡慕,但无能为力.吉塔最后夺取了世界金牌,也等于世人宣示：巾帼不让须眉,以此激励了千千万万的印度女性.在《三傻大闹宝莱坞》里,法汉热爱摄影,父亲却认为其不务正业而不断加以阻止,母亲明知儿子的苦痛,但迫于丈夫在家中的权威,连帮儿子声张的勇气也没有.拉朱的母亲因为丈夫瘫痪而承担了整个家庭的重担,却从没想过争取属于自己的生活,只能终日喋喋不休的抱怨.相反,女主角皮娅在发现自己的未婚夫其实是一个没有感情,眼里只有金钱的小人后,毅然决然决然选择逃婚与真爱在一起.她敢爱敢恨,勇敢追求幸福,是敢于冲破封建世俗的新时代女性的缩影.
2.个体意识的复苏与人生的蝶变
在《我的个神》里,女主角嘉古自小生活在宗教大师一手遮天的阴影里,被告知不准与穆斯林谈恋爱,起初只能服从,但遇到PK之后,她大胆发起反抗.她质疑宗教权威,与pk一起揭开伪善的宗教大师的真面目；她聪明果敢,对循规蹈矩的上司提出质问；她崇尚恋爱自由,坚守爱情,终赢得祝福.她无惧世俗权威,善良又富有个性,因而充满了人格魅力.在《神秘巨星》里,尹西娅的母亲面对家暴成瘾的丈夫,为了生活的继续,即便遍体鳞伤也保持强颜欢笑.但是她发现自己默默付出并未能换来家庭和谐,自己和孩子仍然生活在水深火热之中.她不再逆来顺受,不再忍气吞声,而是像易卜生《玩偶之家》里出走的娜拉一样,她向丈夫宣告离婚,开启属于自己的新生活.
三、女性形象与影片传播策略
（一）小人物与社会主题紧密相连,依托女性形象激发对现实的关注
不难发现,这几部电影大多是和社会问题紧密相关,《三傻大闹宝莱坞》批判了墨守成规的教育理念；《我的个神啊》讽刺了盲目信仰宗教的蒙昧大众；《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》则是对男权社会的有力抨击,可以说他的电影是印度社会的一面镜子.他在讲述这些故事的同时,把女性问题巧妙地穿插其中,涵盖了种姓、阶级、族裔、地域等多重社会矛盾.流产女婴、包办婚姻、家庭暴力、性侵、“童婚制”、“嫁妆制”这些女性的噩梦都是民族劣根性和病态社会的体现.2影片将抗争主题和与情感流露融为一体,在女性的个人价值追求中植入了家国忧患意识,将小人物的悲欢离合置于整个社会大熔炉中,也使得这些严肃的社会议题多了一层温暖的人文关怀.
（二）女性独立意识议题带动影片商业化热潮
随着近年来阿米尔汗的电影在全球电影市场的高歌猛进,也带动了印度电影业的发展.据印度工商联合会和安永咨询公司联合发布的一份报告显示,印度电影产业总产值在2017年增长27%,报告将这一高增长率归因为海外尤其是在中国院线排片率的大幅增加等因素.3而于2018年3月2日、4月4日上映的两部印度电影——《小萝莉的猴神大叔》和《起跑线》在国内分别收获2.85亿和2.1亿高票房,再次证明了印度电影的强大市场号召力.随着印度电影海外市场的影响力持续走高,印度女性现如今的形象面貌也掀起了新一波的关注热潮,以刻画印度女性生存状态的印度电影接踵而至.近期已于印度上映的《厕所英雄》和《护垫侠》,就是以爱情喜剧的外壳,对印度女性面临的社会问题进行深刻的自我反思和探讨.虽然这些电影大多是以男性视角来推动女权运动,但是呼吁女性地位提升这一意识已在越来越多的印度电影中生根发芽,这些影片借力商业化浪潮,正逐渐发挥着引领社会变革、改变国家的力量.
印度电影之所以能在海外叫座,在业内看来,也许不仅仅是在叙事模式上将印度传统风格和好莱坞元素完美融合,更重要的是体现在价值取向上.影片不单单探讨女性个人幸福得失,而是讲个人、社会与制度之间的关系,使影片具备了更深层次意义.此外对于女性权益的维护,是全球议题,因此也能够打破文化壁垒,产生跨越国界、文化的共鸣.
四、结语
阿米尔汗的电影以笑中带泪的方式无情地揭露了印度社会女性地位低下的悲惨现实,但是影片也重点凸显了一批努力实现自我价值的新时代印度女性.这些女性已从男权社会统治下走出来,她们的抗争与牺牲是时代的涅槃,她们对于女权意识的呐喊道出了千千万万印度妇女的心声并通过电影这一艺术手段淋漓尽致地表现出来.影片中的女主人公又无不是当今印度社会新型女性群体的写照,也是现实中印度女性寻找自身定位的参考样本.阿米尔汗作为印度影坛最具影响力的人物之一,在演绎一个个动人励志的故事背后,包裹的是女性自我价值重塑和社会民族革新的双重内涵,无论是主题叙事、人物刻画还是艺术表达手法,印度电影的成功都值得中国电影人学习和借鉴.
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参考文献：
1、 亚佛教电影中女性形象塑造冷 全芳兵,刘成新（曲阜师范大学 传媒学院,山东 日照 276826）【摘 要】佛教电影不仅是对神学体系的普世传颂,还给予观者更多属于精神文化的思维导图,而“亚”佛教电影的现实.
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