论文化境论视角下《边城》中文化负载词的翻译策略，本文是关于中文方面毕业论文格式范文和化境和化境论视角和《边城》有关学术论文怎么写.
摘 要：沈从文笔下的《边城》被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”,向人们展示了独特的湘西风情,含有大量的文化负载词.本文以钱钟书“化境论”为视角,以戴乃迭、杨宪益的英译版本作为研究主体,通过数据分析以及例子分析,得出以下结论：在文化负载词的翻译过程中,译者主要采用了直译和意译的翻译方法；而在翻译社会文化负载词和宗教文化负载词时,译者不但采用了直译和意译,还运用了注译的翻译方法,以更好地体现从中文到英文的恰当的转换.
关键词：边城；化境论；文化负载词；翻译策略
一、《边城》及英译本研究概述
《边城》作为沈从文的代表作,是其最广为人知的作品,它描绘了湘西地区特有的风土人情,在中国近代文学史上享有独特的一席.
《边城》共有四个英译本,其中翻译家戴乃迭（GladysYang）的译本是第三个译本,出版于1962年的The BorderTown；前两个译本鲜有人问津,而戴乃迭译本流传较广,评价也最高,对带有传统文化色彩的中国现代小说的翻译具有一定参考意义.由于《边城》本身的文学地位,国内外学者对于《边城》原文进行了很充分的研究,而对于其英译本的研究却为数不多.根据中国知网检索结果,目前国内共有大概64篇关于《边城》英译的研究,从美学、生态翻译学、符号学、语境理论视角等多个方面对其进行了探讨.
二、钱钟书“化境论”
1979年,钱钟书在《林纾的翻译》中提出“化境论”：“把作品从一国文字转变成另一国文字,既能不因语言习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完整保存原作的风味,那就算得入于化境.”（钱,1979）同时,他还指出翻译应是从一种语言向另一种语言的“投胎转世”；他还提到“讹”的概念：“译文总有失真和走样的地方,在意义或口吻上违背或很不贴合原文,那就是讹.” （钱,1979）
徐建平（1997）指出“化境”并非文学翻译的标准,而是译者应追求的理想境界；陈大亮（2006）对“讹”进行了进一步探讨；马莹莹（2013）阐释了“化境论”指导下的文学翻译过程研究.
三、《边城》中文化负载词的翻译策略研究
《边城》原文仅四万字,是篇幅较小的中篇小说,然而其中的文化负载词却多达三百个.这是由于《边城》中有关风土人情的描写占了书中很大一部分比重,而正是这些描写带有大量的文化负载词.而由于书中描写的“边城”地域偏僻、时代遥远,许多文化习俗都不为英语国家读者所知,这就无形之中为其中文化负载词的翻译增加了很大难度,是否能在保留湘西风情的同时,不让读者为连篇的生词所累,就成了摆在译者面前的一个巨大难题.故对《边城》中文化负载词翻译的讨论大有意义.
奈达（1993）将文化负载词分为生态、社会、物质、语言、宗教五大类,本文根据奈达对文化负载词的分类,也将《边城》中的文化负载词分成相应的五个大类.在戴乃迭的《边城》英译本中,译者主要运用了直译、意译及注译的翻译策略来翻译其中的文化负载词.
本文举例时,将简明罗列文化负载词的原文与译文；而对于与所在句联系紧密的文化负载词,本文将给出所在句的原文与译文.
1.生态文化负载词翻译
《边城》中生态文化负载词的翻译主要采取直译的方式,采取直译的文化负载词数量为21个,在本类文化负载词中（下同）占77.8%；采取意译的数量为6个,占比22.2%.由于生态文化负载词在很大程度上和英语国家有所重合,采用直译的方式不仅保留了原文的原汁味,还能够直观地表达作者的意思；而在容易引起误解的生态文化负载词时,译者就采用了意译的方式,以更好地传达原文.
a.直译
[例]青浪滩
[译文]the Green We Rapids
这里的“青浪滩”直译为the Green We Rapids,其中“滩”的翻译尤为精准,文中的“滩”指的是“水滩”、“急滩”,译者根据上下文选择了rapids,而不是望文生义译为beaches,是相当正确的.这说明在翻译生态文化负载词,特别是地名时,纵观全文,方能避免“讹”的产生的错误.
b.意译
[例]白河的源流,从四川边境而来,从白河上行的小船,春水发时可以直达川属的秀山.
[译文]The White River rises on the Sichuan border,and in spring when the water is high all vessels canpush up as far as Mount Xiu in Sichuan.
“春水”是中国文化中的一个自然意象,此处没有简便地直译为spring water,是因为英语中spring water还有“泉水”之意,如译为spring water容易让读者混淆文意、感到不明所以,就属于“走样”了；于是,译者聪明地将“春水”拆解,意译成了in spring和the water两部分,既表达自然、灵活通顺,又保留了原文的意思.
2.社会文化负载词翻译
采取直译的社会文化负载词数量为47个,占比42.7%；采取意译的数量为60个,占比54.5%；采取注译的数量为3个,占比2.7%.社会文化负载词的翻译多采取意译的方式,但也有相当一大部分采取直译的方式,清楚简练；采取意译的文化负载词翻译大多数十分传神,入得“化境”.同时,译者考虑到了社会习俗的复杂性,对个别词采取了注译.
a.直译
[例]花轿
[译文]bridal sedan-chair
“花轿”是中国传统婚俗文化中的一个重要符号,而在西方的婚礼中并无对应的符号,故译者选择清楚地直译为decorated bridal sedan-chair,在短短的三个词内即解释清楚了“花轿”的功用,可谓精炼而准确,一下子在英语读者的脑中投射出一个“花轿”的样子来.
b.意译
[例]“再过两年,若我有闲空能留在茶峒照料事情,不必像老鸦成天到处飞,我一定每夜到这溪边为翠翠唱歌.”
[译文]“In a couple of years, if I am ableto roost in Chatong instead of flying off in alldirections, I’ll come to this stream every eight toserenade her！”
其中,“唱歌”一词的翻译绝为精妙.这里的“唱歌”,之所以算作文化负载词,是因为它负载了茶峒男子为心爱姑娘在夜里唱山歌的传统,不同于一般意义上的“唱歌”.而英文将其翻译为serenade,其词意为“对所爱慕的女子唱小夜曲,奏小夜曲”,这样的翻译可以说是入得“化境”,真正实现了词语从一种文化向另一种文化的“投胎转世”.
c.注译
[例]猜拳行酒
[译文]the finger-game
译者注：A traditional Chinese game played atdrinking feasts.
“猜拳行酒”是中国传统文化中的一种活动,在英语文化中是不存在的,故此处译者为方便读者理解采取注译,解释了“猜拳行酒”游戏规则,也是为了将英语读者带入这个情境.
3.物质文化负载词翻译
采取直译的物质文化负载词数量为32个,占比48.5%；采取意译的数量为34个,占比51.5%.物质文化负载词是《边城》中直译与意译占比最接近的一类文化负载词,直译与意译几乎各占一半.如果在英语中有对应的或功能相似的物质便采取意译；如果在英语中没有对应的或功能相似的物质,便老老实实采取直译,绝不“讹”诈读者.
a.直译
[例]鲤鱼豆腐
[译文]crisp brown carp fried with beancurd此处菜名“鲤鱼豆腐”选择了清楚明了的直译,保留了异国情调,益于让读者感受到中国的美食文化.
b.意译
[例]铜子
[译文]coin
“铜子”是中国古代的货币,此处译为在英语文化中一样功能的coin,较为合理.
4.语言文化负载词翻译
采取直译的语言文化负载词数量为11个,占比13.7%；采取意译的数量为69个,占比86.2%.可见《边城》中的语言文化负载词在五类负载词中最大比重地采取了意译,这是由于语言文化负载词包含了习语、俗语,往往与一种语言本身的特质是紧密联系的,盲目直译到另一种语言就会使其就失去活性,“投胎转世”失败；而小部分文化负载词采取直译,也做到了表达地道,准确凝练,绝不累赘.
a.直译
[例]重利轻义
[译文]setting such store by right, so little byprofit
“重利轻义”是一个成语,此处直译既用了英语中setstore by sth.的地道表达,又一字不差、清清楚楚地传达了原文的意思,采取直译也能入得“化境”,译者的翻译功底可见一斑.
b.意译
[例]好勇取乐
[译文]bold
“好勇取乐”意译为bold,bold在牛津字典中的解释是bre and confident; not afraid to say what you feel orto take risks,代表的是一种主动的、积极的勇敢（bre则相对被动、消极,强调面对危险、厄运时的勇敢）,与“好勇取乐”的精神十分吻合.
5.宗教文化负载词翻译
采取直译的宗教文化负载词数量为6个,占比54.5%；采取意译的数量为3个,占比27.2%；采取注译的数量为2个,占比18.2%.宗教文化负载词总体上在《边城》中占比较少,主要采取的是直译；同时,与社会文化负载词一样采用了注译,这是考虑到英语国家读者对于佛教、道教相对比较陌生,通过注译的方式能够更好地传达中国的宗教文化.
a.直译
[例]道士
[译文]Taoist
“道士”是中国道教的神职人员,此处采用英语中“行业-ist等于从事此行业的人”的组合直译为Taoist,较为准确.
b.意译
[例]这些事从老船夫说来谁也无罪过,只应“天”去负责.
[译文]In the ferryman’s view, no one was toblame, the whole fault lay with Heen.
中国道教中的“天”与西方文化中的Heen,即“天堂”,二者的功能在各自的文化中是相对应的,能让英语读者对原文的意思有一个快速的把握.
c.注译
[例]观音
[译文]Guan Yin
译者注：The Goddess of Mercy.
“观音”是佛教中的神,此处对其采取了音译并简单地注释The Goddess of Mercy,出于对宗教文化的尊重,没有直接意译为The Goddess of Mercy,是为保不“讹”.
四、结论
戴乃迭、杨宪益的《边城》译本根据不同的文化负载词的自身属性,采取了不同的翻译策略,总体来看,意译多于直译；按照意译占比升序的排序分别是语言、社会、物质、宗教和生态文化负载词；在三种翻译策略中,注译采用的最少,这是出于尽量少打断读者阅读节奏的考量；仅在社会文化负载词和宗教文化负载词的翻译中采用注译,是由于中国的社会习俗以及宗教文化往往带有其独特性及复杂性,难以一言以蔽之.
此译本对文化负载词的基本符合“化境论”的精神,意译能入得“化境”,直译做到不“讹”,堪称完美的译本.“化境论”是翻译的“最高理想”（许,1997）,能达到其标准实属不易.随着中国文化日益“走出去”,越来越多带有中国传统文化色彩的文学作品需要更好的翻译,其中文化负载词的翻译便是重中之重,以“化境论”来看,中文小说英译还有很长的一段路可探索.
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参考文献：
1、 从《边城》看文化冲突 内容摘要文化冲突是人类文明进化过程中不可避免的现象,是不同文化之间,不同人的文化之间的碰撞、对抗和交锋 文化的多样性和变动性,决定了文化冲突的必然性 沈从文的一生极富喜剧色彩,从边远的湘西到大都市北京.
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