论文中国民间艺术：花灯，该文是关于民间艺术方面专升本论文范文跟民间艺术和花灯和中国民间艺术有关毕业论文怎么写.
花灯又称彩灯,相传起源于汉代,兴于唐宋,至今已有2000 多年的历史,是中华民族优秀的文化遗产.由于花灯象征喜庆、吉祥,故它总与节日联系在一起.尤其是每年农历正月十五元霄节, 又被称为“灯节”,从古至今成为展览、观赏花灯的盛大节日.据《隋书·音乐志》载：“隋炀帝大业二年（公元606 年）正月十五日,在京城端门外大放炬火,光烛天地,绵亘八里,列为戏场,金石匏革之声,闻于十里外,自是,每年以为常焉.”唐玄宗时,元霄放灯三夜.至宋代,灯放五夜,京华沉浸在狂欢之中.2000 多年来,花灯作为一种独特的民间艺术,不断发展创新,成为中国民间艺术的一朵绚丽奇葩.现在江南花灯仍称繁华,而且造型优美,技艺精湛,格调清雅.上海、杭州、广州、福建、四川等地的花灯,都具有浓郁的民族风格和鲜明的地方特色.
花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类,它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料,经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻,再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品,也是我国传统的民间手工艺品.
闹花灯
元宵节是一年中灯火最旺的时节,可算得上是“火树银花不夜天”了.山西民间的灯火,自然也不例外.当然,这里要把灯与火区分开来.灯,是闹花灯；火,是放烟火.
据传,闹花灯的习俗始于西汉,兴盛于隋唐.隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世.而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的.所以,也把元宵节称为“灯节”,在山西的县城一级城廓甚至乡、镇中,这些居民集中地,繁华热闹区,在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳,到正月十五晚上达到.正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动.
在正月十五晚上,街头巷尾,红灯高挂,有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等,吸引着观灯的群众.
太原一带,太谷县的灯是很有名气的,人们编成动听的民间谚语一直流传到今：“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人”.
太谷的灯,因何出名？这是因为历史上的太谷县城,三百多年来,商业逐渐繁荣,到清代道光、咸丰年间,更是太谷县城商业走向兴旺的时代,曾获得“小北京”的美称.当时票号兴盛,誉满华夏.太谷城内,沿街接巷,七百余家商号林立,大商富贾在商业竞争之余,在文化习俗上也极力仿效苏州、杭州、扬州的风尚.灯节的兴起与发展是在这种情况下形成的.许多品种、花样的彩灯,也随着贸易的发达不断从外地引进.相传,“宫灯”和“龙灯”就是客商自广东引进来的.至于大量的彩灯,则是仿效扬州.这种学习引进的后面,又有当地群众的创新,使太谷的灯节很快异军突起而称冠于三晋了.
太谷的灯,以品种繁多、制作精巧、外观引人出名.清代康熙年间,有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯.清道光年间,引进宫灯.这些宫灯,大都以紫檀木、核桃木做成,凡是这种木制的精品,立架都雕有龙头,口内含有宝珠,或八角、或六角,环饰流苏,刻工考究,形状大方而高雅.在这灯的横面上,有书法,有绘画,色彩缤纷,颇为诱人.
在花灯节之夜,还可看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯种种,吸引人们来观赏.
太谷的灯, 每逢正月十五、十六、十七三日,太谷城内,沿街铺面,大院小户,寺观茅庵,无不张灯结彩,绚丽悦目,天上人间,灯月交辉.观灯人如河流,似海潮,摩肩接踵,通宵达旦.有些猜灯谜活动,耗时更长.时至夜深,仍有民乐奏起,把灯节的气氛推向了.这样的灯节,在山西自然不独太谷县城有,在全省各县,大抵都要观灯度过灯节的.在一些较大的村镇,也有挂灯此举,这才有了"观灯" 之说.在山西的其它县城和省城,也有山灯会、提灯会、赛灯会的做法,各地也都有他们的高招.
观灯,是“上元节”中最有趣味性,最包含文化色彩的一项活动,在全省各地的城、乡、集、镇里,仍然盛况不衰.
全丰花灯
全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,主要特色是灯队表演,具有浓厚的民俗色彩.春节期间,乡村各路花灯云集,从初一发灯一直唱到元宵,跑东家窜西家,通宵演唱.此外,民间节日、做寿、上梁、婚嫁,都请来花灯热闹一番.
全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,主要特色是灯队表演,具有浓厚的民俗色彩.全丰花灯活跃在偏乡僻壤、山高林密之处.每到传统节日的夜幕时分,花灯会不期而至,一路上彩灯逶迤、锣鼓喧天,蔚为壮观.花灯随时随地可演,为山区群众喜爱,每到一处,山民们鞭炮迎送、茶点招待,相互之间的声声道贺、句句祝福在夜风中送到千家万户.
节日花灯上门演出,首先要送“灯贴”通知对方.出发时,将书有“庆祝某某某娱乐花灯”的牌头开道,一路彩灯高照,锣鼓喧天.
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参考文献：
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