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众所周知,*就是一种“去势”后变性的男人,只是他们胸部隆起,腰肢纤细,完全丧失了生育能力.*大都十分漂亮,唯一外表上和女性区别是通常手脚较大,并可通过声音鉴别.这一类人多集中在泰国,人们称之为“泰国*”.然而,中国古代也有“去势”后变性的男人,但是他们通常只能去做太监,却变不成如花似玉的*.那么,太监和*究竟有哪些区别？同是“去势”的男人,为何太监日渐干瘪丑陋、令人厌恶,而*却日益丰满性感、光彩照人呢？
古代太监,俗称“公公”.明朝大太监魏忠贤人称魏公公,清朝大太监李莲英人称李公公.他们本来也是男人,只是他们是“去势”后的男人.威风八面的男人一旦“去势”,“势”没有了,便无威风可逞了.
男人“去势”之后,由于生理上发生变化,身体也跟着发生变化,最明显的特征,是嘴唇旁不再会长出胡髭,说话则雌声雌气,类乎女人.由于丧失了雄性激素的分泌,成年之后没有了喉结,嗓音尖细、缺乏性欲,也无法进行正常活动.
如今大凡去过泰国旅游的人,很多的人都看过*表演,*可以说是泰国的特产.泰国的*不但长得漂亮,更有才艺.泰国*的产生是因为泰国的旅游业很猖獗,女子在这个行当能挣很多钱.一些男人为谋生计,想方设法把自己变成“女人”；而一些人贩子也为了捞大钱,拼命拐骗、制造*.于是,“*”这个特殊群体就逐渐产生了.如今的泰国*,主要集中在曼谷和芭堤雅,而尤以芭堤雅为多.芭堤雅是泰国著名的旅游胜地,以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名,倚山傍海,四季气候宜人.该城有两个著名的*歌舞艺术团,可观看到最高水平的*艺术表演.
二十世纪九十年代,泰国*已达两万多人,年龄一般在十四岁至五十岁之间,主要集中在芭堤雅的*歌舞团及酒吧和*.凡到泰国旅游观光的人们都会必看*,但“她们”到底是男人还是女人？在泰国,*在法律上是定为男性的.不男不女,这也正巧符合“*”名字的本身.“*”,在性别上是一种人,在现实生活中则是一种谋生的手段,一种能挣钱的职业.当然不包括被迫当*的人.
据有关资料表明,关于泰国*的产生,有各种不同的说法,但其中有一种说法是从泰国本身的历史来解释这一现象.泰国是一个性文化泛滥悠久的国度,泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭.泰国是个典型“笑贫不笑娼”的国度,因此凡女子从事服务业,一般是不会受到多大指责的,尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市.的泛滥,同性恋现象剧增,同性恋导致的后果,便使得一部分男人渐渐朝女性化发展,日积月累,*这种特殊产物便滋生起来.在泰国,几乎在任何地方都能碰上*,只是你分辨不出来罢了.有一些*可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来,但有的*则根本看不出任何特殊,尤其是那些做了变性手术或者阉割了的*更是如此.
在泰国,*一般都来自生计艰难的贫苦家庭,这些家庭的孩子,如果做了*,并与有名的*歌舞团签约,不仅孩子自己的生活有保障,家里面也可以依靠孩子做*获取不少补贴.至于富家子弟,生计无忧有保障,自然不会被迫去当*.即使有少数有异性倾向的人,也会直接去做完整的变性手术,而不会变成不男不女的*.可以说,几乎没有富家子弟愿意做*.一旦家庭确定了孩子将来的出路是*,那么就要尽早开始按照*特有的培养方式来培养孩子.因为时间拖得越久,孩子男性特征发育得就越明显,越不利于塑造*女性的身体外形.而且随着孩子年龄的增长,自我意识的增强,一旦他习惯了男性的社会角色,很难再形成女性的思维习惯.
不仅如此,在泰国有专门培养*的学校.一般是从小孩两三岁时开始培养.培养的方式是以女性化为标准,女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好.同时,更重要的一点是吃女性荷尔蒙药.这种药的作用在于抑制男性的发育,促进体内新陈代谢,并向女性发展.十多年后,男性生理特征便逐渐萎缩,皮肤就会变得细润,有光泽,臀部、胸部会越发达,像女性一样,肌肉减少,皮下脂肪增多,皮肤富于弹性,胸乳增长快的,比普通女性还高耸、浑圆、挺拔.
那么,泰国今天的*与中国古代的太监又有哪些区别呢？原来,*的男性有的依然存在,但因长期持续受注入体内的大量雌性激素的压抑和挤治,男性体内固有的内分泌系统被彻底打乱了,已经萎缩退化了,有也只是虚设样子,形同婴幼儿,并且由于体内雌性激素的作用,*只会对男人感兴趣,其外形已经完全女性化.为此,有许多*干脆将男性的外到医院做掉,以求生活和演出时的方便.有钱的*甚至做变性手术,成为一个变性的女人.而太监除了男性的被人为地生硬地割掉外,其体内的内分泌并没有受到雌性激素的改变,只是声音和喉结受到了影响,外形依然是男性的基本外形,有时太监也会对女人感兴趣,并且其寿命受影响不大.*则有的明显美丽和女性化外形.
*大量产生的年代,应该是近代的事,当然,对于*这种怪物产生的背景却和古代太监的情形差不多,如果古代也有*的话,相信会比现在更吃香,毕竟太监与*相比,这种只注重既阉割而不注意仪表的产物,不如即阉割了又有美丽动人仪表的*更惹人喜爱.
其实,中国古代也有所谓“*”的说法.宋末元初的诗人周密笔下的《癸辛杂识》中就有关于“*”章节,其中讲述了一个名叫赵忠惠军事统领,他的幕僚有个婢女聪明美丽,许多官员都喜欢她.赵忠惠想一亲芳泽,却遭到拒绝,“疑有异,强即之,则男子也.”后来,发现此人“身具两形”,也就是“人”.也就是说,这种所谓的“*”无疑是先天形成的中性人,而不是像太监一样是“去势”后变性的男人,也绝不是像泰国“*”一样需要从小就选择时机进行费尽心机的培养,只不过算是另类“*”而已.
（摘自新浪博客）（若水编辑）
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参考文献：
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