论文蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人现状，本文是文化遗产类有关论文写作技巧范文和蔡李佛和非物质文化遗产和传承类论文写作技巧范文.
摘 要：蔡李佛拳作为中国武术特别是岭南武术的重要组成部分,对推动我国武术的发展产生了重要作用.1836 年陈享创立了蔡李佛拳.蔡李佛拳于2008 年被列为国家级非物质文化遗产.文章运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法等研究方法,对蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生存现状进行全面研究,得出其生存现状稳定、技艺精湛、为蔡李佛拳的传承与发展提供了保障.政府要加大对蔡李佛拳传承人政策倾斜的力度,加强蔡李佛拳的经济效益.
关键词：蔡李佛拳 非物质文化遗产 传承人 生存现状
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）1—0053—03
武术作为我国优秀的民族传统体育,具有独特的价值和意义.蔡李佛拳是岭南武术的重要组成部分.蔡李佛拳是陈享于1836 年陈享所创,蔡李佛拳顾名思义是取三家之长所创.七岁师从陈远护十五岁已练就一身的好本领,17 岁跟随李友山五年,后又师从蔡福十年之久[1].蔡李佛拳在2008 年被列为第二批国家级非物质文化遗产传统武术项目.这为蔡李佛拳的传播和发展提供了有力保障.非物质文化遗产蔡李佛拳是一种“活态”文化,而对这种“活态”文化的保护其关键在于传承而并不是保存[2].广东省文化厅先后评选出了四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人.蔡李佛拳传承人在蔡李佛拳的传承和发展过程中起着重要作用.通过走访佛山蔡李佛拳馆鸿胜馆、广州蔡李佛拳北胜馆以及江门市新会雄胜武术馆,对广东省文化厅确认的四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传人承进行访问,调查.本研究深入蔡李佛拳发源地江门新会区,佛山鸿胜馆以及广州蔡李佛拳北胜馆.实地调查传承人的生存状态,为本研究积累大量真实、可靠的基础资料.
1 四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人
蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人现有四位,分别是陈忠杰、黄镇江、梁伟永、房胜棠.陈忠杰是广东省第二批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.陈忠杰,1963 年出生于广东省新会京梅村,8 岁跟随村中老拳师陈华灿、陈扶浩等蔡李佛拳传承人学习蔡李佛拳.黄镇江是蔡李佛拳鸿胜馆第四代传承人,同时也是广东省第三批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.黄振江,出生于1950 年,1967年8 月开始师从鸿胜馆第三代传人霍康、何义学习传统蔡李佛拳,现为蔡李佛鸿胜馆馆长.房胜棠,1958年生, 是广州北胜蔡李佛拳第六代传人,同时也是广东省第三批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.幼年跟随李尧山先生学习,娴熟掌握北胜蔡李佛拳.梁伟永师傅,广东省第四批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.1958 年出生,自幼喜武.1975 年开始习武,师从佛山鸿胜馆四传蔡李佛拳名师何祥师傅.
2 蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生活环境
生活环境指与人类生活密切相关的各种自然条件和社会条件的总体,它由自然环境和社会环境中的物质环境所组成.“以人为本”所体现的是把人的生存放在第一位.人的生存是人的本质的体现[3].生活环境的好坏是生活质量的体现, 是检验蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生存状态的重要依据.有两位蔡李佛拳省级传承人梁伟永师傅和黄镇江师傅都生活在佛山市禅城区城南的商业小区,居住环境不错,交通发达,出行便利.因为两位位蔡李佛拳省级传承人离的比较近,经常一起研讨蔡李佛拳.习练蔡李佛拳.陈忠杰师傅在江门市新会市京梅村,这里是陈忠杰师傅的出生地,在这里练就了一身的好本领.陈忠杰师傅居住在这里不仅能够更好的组织当地人民传承蔡李佛拳,还在不断的将江门市新会雄胜武术馆做的更好,将蔡李佛拳发扬光大.蔡李佛拳文化气息浓郁也不断影响着蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人以及周边人群.蔡李佛拳省级传承人房胜棠师傅生活在广州市华侨新村.房胜棠师傅业余时间除用来陪伴家人朋友,还忙于处理各种与蔡李佛拳有关的社会事务, 同时不断习练蔡李佛拳.
3 蔡李佛拳省级传承人教拳时长
蔡李佛拳传承人的教拳时长均已经超过十年,教拳时长较长,有较为丰富的教学经验.其中房胜棠师傅从1997 年开始蔡李佛拳授徒教学,已有19 年.教学经验极其丰富.同时在这十年之久,房胜棠师傅教了数以千计的学员,为蔡李佛拳的传播和发展做出了巨大贡献.梁伟永师傅从1998 年鸿胜馆复馆后开始进行教学,距今已有18 年的教拳时长.黄镇江师傅是从1999 年才回佛山鸿胜馆教学,距今已经有17 年的教拳时长.两位师傅教导了大批的蔡李佛拳学员,不仅在鸿胜馆进行教学,还在佛山市的中小学进行义务蔡李佛拳教学.陈忠杰师傅蔡李佛拳教学时长已达30 年.培养了很多蔡李佛拳优秀人才.教学经验比较丰富.据四位师傅介绍,虽然他们期间教了很多学员,但能够一直坚持下来的并不多,占总人数的20%,同时,他们对教学场地也提出了很多不足.
4 蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人的经济状况
从经济学原理角度来解释,经济收入反应劳动者的工资与劳动供给关系,收入高低与劳动者单位时间的产出有关系,也直接影响劳动者的购买力,同时也与保护组织的强大与否有关系.四位师傅的经济收入的多少以及经济收入的来源是有所不同的.房胜棠师傅的经济收入比较丰厚,因为房胜棠师傅不仅是蔡李佛拳非物质文化遗产的省级传承人,同时也是一位成功的商人.陈忠杰师傅作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人同时也是一名人民,从警已有30 年,其经济来源主要是依靠工作经济收入.黄镇江师傅主要经济来源是退休工资,曾经是一名工人,退休后每月都能拿到退休金,同时,作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人每年都能够享有国家给予的支持.对经济收入满意度为一般.梁伟永师傅是一位下岗工人,没有固定的收入,虽然享有国家的补助,但因为没有经济来源,对经济收入满意度为不满意.总体来说,四位传承人经济收入比较稳定,但作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人,他们的主要经济来源并不是通过蔡李佛拳获取的.这就是蔡李佛拳传承和发展的问题所在,可想而知,那些蔡李佛拳非物质文化遗产市级传承人或者其他的传承人的经济来源也很少人通过蔡李佛拳获得.古今拳师,是靠收徒教拳为生,但现在蔡李佛拳并不能为他们带来经济效益,这不利于蔡李佛拳的传承和发展.
5 蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人对政府重视程度及满意度情况
蔡李佛拳的发展与蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人的发展息息相关,因此政府主管部门对蔡李佛拳的重视与否关系到传承人的生存发展状况.政府主管部门对蔡李佛的重视支持将促进传承人传承事业的发展,是传承人传承事业的有利保障.调查结果显示,蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人对政府重视程度满意度为一般.其中黄镇江、梁伟永师傅对政府重视程度满意度为满意,因为长期以来佛山市政府对鸿胜蔡李佛拳都高度重视并且采取了一系列的措施对佛山鸿胜馆蔡李佛拳拳馆以及传承人进行保护.房胜棠师傅对政府重视程度满意度为一般,因为过去的很长一段时间,政府对北胜蔡李佛拳的重视程度不够,北胜蔡李佛拳并没有得到政府的有力支持.陈忠杰师傅对政府重视程度满意度为满意,作为蔡李佛拳的发源地,政府长期以来都高度重视.政府对蔡李佛拳术进行专项普查,建立系统的档案; 出版有关蔡李佛拳术的书籍、图片资料、文集并全而宣传推广等[4].现在政府也在进一步加强对北胜蔡李佛拳的保护.在调研过程中发现,政府制定了保护传承人的合法权益、划地给部分蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人作为教拳场地等.通过多种方法支持传承人从事蔡李佛拳的传承工作,这些有利的外部条件促进蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人传承事业的发展,从而也成为传承人生存发展的有利保障.同时,政府应该借助当代的多媒体网络发达的优越条件,大力拍摄相关拳术的视频,扩大其传承范围.
6 结语
蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人技艺精湛,教拳时长较长,有较为丰富的教学经验.培养了很多优秀的蔡李佛拳弟子.为蔡李佛拳的传承与发展奠定了良好的基础.蔡李佛拳市场运营方面做的好不够,缺乏社会支持,不能够通过蔡李佛拳带来经济利益.政府要加大对蔡李佛拳传承人政策倾斜的力度,蔡李佛拳非物质文化遗产传承人包括省级传承人和市级传承人的生存状态应引起政府主管部门的关注.加大蔡李佛拳非物质文化遗产传承人的保护面积,建立相关的奖励机制,明确蔡李佛拳传承人的义务.蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人对蔡李佛拳发展前景较乐观这对蔡李佛拳的传承和发展是较为有利的.
参考文献：
[1] 陈耀佳, 林友标. 蔡李佛与小梅花拳[M]. 广州: 广东科技出版社,2010.[2] 见 丽. 蔡李佛拳的传承与保护[J]. 飞天,2010(20):75-76.
[3] 杨明堂. 从生存方式解读人与社会[D]. 北京: 党校,2005.
[4] 张志雷. 非物质文化遗产视角下传统武术代表性传承人研究[J]. 中国体育科技,2014(04):57-61.
On the Present Situation of the Provincial Intangible CulturalHeritage Inheritors of Cai Li Fo Fist
Hu Quan Cai Li
（Wushu Department,Guangzhou Sport University, Guangdong Guangzhou 510500,China）
Abstract：Cai Li Fo Fist, as a particular school and important part of Lingnan Wushu and Chinese Wushu, has important role topromote the development of Wushu in China. Cai Li Fo Fist was founded in 1836 by Chen Xiang. Cai Li Fo Fist was listed as anational intangible cultural heritage in 2008. Using the methods of literature, expert interview, field survey, and other research methods,the paper studies inheritors urvival status of Cai Li Fo Fist as the non material cultural heritage comprehensively, finds that their livingstatus is stable and they he exquisit workmanship, which provides a guarantee for the inheritance and development of Cai Li Fo Fist.The government should increase the strength of the policy of the inheritance of Cai Li Fo Fist.
Keywords：Cai Li Fo Fist tintangible cultural heritage inheritor Present situation of living
归纳上述，此文是一篇关于蔡李佛和非物质文化遗产和传承方面的文化遗产论文题目、论文提纲、文化遗产论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 非物质文化遗产学校传承方略以黔湘桂侗族地区为例 “非遗”学校传承,就是将非物质文化遗产的传承与学校教育相结合,在学校教育活动中,结合素质教育,田地制宜地组织开展内容丰富、形式多样的非遗传承培训及宣传展示……活动,激发学生保护.
2、 将乐西山纸：国家非物质文化遗产的传承之路在何方？ 郭彩云报道 2005 年10 月30 日, 西山纸制作工艺被福建省政府定为首批“非物质性文化遗产” 2008 年06 月14 日,西山纸入选中国第一批国家级非物质文化遗产扩展项.
3、 新时代非物质文化遗产的传承和保护对十九大报告中文化自信的认识 摘要在十九大报告中提出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛 非物质文化遗产是中华文化宝库里的瑰宝,伴随着社会的变革,许多非物质文化遗产面临着传承困境,在人们对美好生活需要日益增长的新时代,非物质.
4、 民间文学类非物质文化遗产困境和保护 满英子 吉首大学文学与新闻传播学院摘 要目前,我国大多数非物质文化遗产都面临着严峻的生存困境,其保护措施力度相对较为薄弱,尤其是民间文学类,具有传承单一的特性导致其保护效果不佳 目前,针对我国关于民间.
5、 非物质文化遗产的保护和传承 一、非物质文化遗产的特点概述一方面,非物质文化遗产表现出民族性特点 世界上的任何一个民族都会有着同其它民族截然不同的历史发展进程,由此也使得其在文化表现形式方面同其它民族文化形式存在着鲜明的区别 具体.
6、 融媒体语境下非物质文化遗产的传播 摘 要中国自2006年公布的518项第一批国家级非物质文化遗产名录以来,至今已经达到1372项,虽则名目众多,非物质文化遗产的发展、传承与创新却处于“危机重重”的环境中,如何在.