论文卢卡奇物化理论对我国教育的反思，本文是有关教育发展毕业论文范文与卢卡奇和国教育发展和物化有关论文范文资料.
赵雅颉
[ 摘 要] 以卢卡奇的物化理论为视角,辩证地分析我国教育中存在的物化现象,进而提出克服这一现象的对策,对我国教育的健康发展具有重要的意义.
[ 关键词] 卢卡奇；物化理论；教育；反思
中图分类号：G529 文献标识码：A 文章编号：1672-8653（2016）05-0086-02
［作者简介］赵雅颉,男,山西运城人,山西师范大学政法学院2014 级马克思主义理论硕士研究生,研究方向：马克思主义中国化研究（山西临汾,041000）.
改革开放以来,我国的社会主义市场化程度空前提高,商品、货币、市场等成为经济生活的关键点,人与人之间的交往关系通过物与物的交换媒介来实现的范围随之扩大,因而,必然也出现一定程度的物化现象,并且随着市场经济的深入发展,物化现象逐步渗透到社会生活的方方面面,其中教育领域也不幸被侵染.
一、卢卡奇“物化”的概念界定
卢卡奇在其著作《历史与阶级意识》一书中首先提出“物化”的概念,他指出,物化现象产生于商品经济,商品生产和交换成为社会经济的普遍形式,人的关系被商品的关系所掩盖,即人与人之间的社会关系变成了物与物之间的关系,并且在这一过程中人所创造的物有反过来控制着人,使人成了物的奴隶.[1]其内容具体表现为两个方面：
1.劳动的物化
所谓劳动的物化,具体而言就是“人自己的活动,他自己的劳动,成为客观的,独立于它的某种东西,成为借助于一种与人相对应的自发运动而控制了人的某种东西”.[2] 在卢卡奇看来,现代资本主义大工业生产所具有的机械化、精确化以及专门化的特点,使劳动过程被分解为一些抽象的局部的操作,工人的工作也随之被简化为机械性的重复的专门职责.于是,就会导致劳动工人与作为整体的产品之间的联系中断,劳动产品变为独立与人而存在的商品,成为一种社会的物,而人的劳动与人自身也相应的被客观化,成为一种商品.
2.人自身的物化
卢卡奇认为,随着劳动过程逐渐的被机械化、标准化和数字化,“人在客观上和他对他的劳动关系上,都不表现为那个过程的真正主人,而是作为机械化的一部分被结合到某一机械系统里去.”[3] 可见,劳动工人的主体已经被客体化了,就如同商品一般的变成了社会上的物.主体的客体化,一方面,磨灭了人的主体性,改变了人与其他劳动产品的关系,使人隶属于机器；另一方面,改变了人与人之间的关系,使人变成了独立存在的个体.
二、我国教育中存在的物化现象
1.教育内容的片面化
当前,我国教育以*作为升学和选拔人才的主要手段,学校就将教育的内容主要划分为考试内容和非考试内容,于是考试的内容就被学校很大程度的强化甚至扭曲,导致学生的学业负担过重,使学生承受巨大的心理压力；而非考试的内容,如德育、体育、美育、劳动教育等则被严重削弱,这就导致学生只会解题和应付考试,且大多考完就遗忘,却丧失了其它重要的素质与能力,使学生普遍存在“高分低能”的现象,给学生造成了很大的缺陷,影响了学生的自由而全面的发展.
2.教育方式的机械化
我国在长期的应试教育体制影响下,一方面,大多学校采取的都是传统的教育方式,即“注入式”或“填鸭式”的教学,这种教育方式从教师的个人主观出发,把学生看成是单纯接受知识的容器,向学生灌输知识,完全忽视学生的主观能动性,不利于激发学生的学习动机和兴趣,影响学生的学习积极性；另一方面,学校常以“标准化”、“一体化”的方式,诸如统一的教学目标、教学内容、教学方法、课程进度等,学生没有自主选择的余地,把学生培养成学生同一模式的“复制品”,限制了学生的个性化发展.
3.教育目的的功利化
现代化的教育是在现代大工业的模式下逐渐形成的,它更加注重培养能够为现代化生产和建设而服务的人才,这就使得现代化的教育在很大程度上受到现代工业发展和科学技术的控制,表现就为过分地追求物质利益,使教师和学生都被物化成了为其服务的“工具”,这就意味着教育的目的被功利化了.在当今社会中,这一社会现象屡见不鲜：中小学教育成为升学的代名词,以分数、升学为根本目的,学校随意的变更课程内容,德、体、美和劳动教育受到排挤,甚至是在智育科目中,也是只加强升学考试的科目；课外,有一些学校的老师,以补课、家访、排座位、安排座位等事务为借口公然收取好处的现象；而高校的教育,则一味的根据市场的需求片面的追求学生的就业率而设置学生的教学课程,以提升学校的知名度.
三、克服我国教育中物化现象的对策
1.构建教育人本位的价值取向
正如雅斯贝尔斯所言：“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆积.通过教育,使具有天资的人,自己决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根,谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上,即使他的学习能力非常强,那他的灵魂也是匮乏和不健全的.”[4] 因此,我们就必须高度重视教育的“育人”这一根本宗旨,把促进人的自由而全面的发展和人的精神境界的提升作为教育的价值追求.强调教育的人本位这一教育理念,是教育的根本出发点和落脚点,能够真正体现出教育的社会价值,并发挥其教育意义.教育通过注重人的本性,坚持以人为中心,能够使受教育者在接受教育的过程中：受到启发性的思考,获得做人和生活的大智慧；每个人的个性都得到充分发展,人人都有自己的特长,能动的发挥自己的聪明才智；能够有效的调动受教育者的学习积极性,使其发自内心的喜欢学习、热爱学习；当然,最重要的是有助于丰富学生的精神生活,陶冶他们的道德情操,提升他们学习和生活的乐趣,让他们做一个真正快乐、幸福的人.
2.开展合作学习,建立和谐的师生关系、生生关系
人的本质是各种现实社会关系的总和,个人的成长成才,也并不是个体行为发展的结果,而更多的体现在团体的共同行动之中,和谐的师生关系、生生关系是促进学生健康发展的必要条件.而在教学过程中要促使师生关系、生生关系的和谐相处,最重要的就是促成他们之间的相互合作.通常情况下,合作学习以小组的形式来实现,在小组合作的过程中,就是学生共同深入思考、研究问题,以及共同解决问题的过程,让学生共同参与到小组合作中来,有助于充分调动学生的主动性和能动性,促进师生、生生之间形成合作、竞争、互帮互助、共同进步的的友好关系；并且,在这种学习模式中,学生可以保持积极学习、交流的精神状态,忘记由传统学习带来的劳累,能够通过互相之间思想的碰撞和情感的交流来轻松自如的体验获得知识的乐趣,从而增长智慧、发挥才能,起到良好的教育效果.要摒弃教育中的物化现象,就要以和谐的师生关系、生生关系创造的良好课堂氛围来保障,而这种关系的建立又必须通过合作的形式来实现.
3.坚持理论与实践紧密结合
离开理论作支撑的实践就好比无源之水,无本之木；而离开实践的理论也是空洞的,毫无意义的理论.因此,教育也务必坚持理论和实践的紧密结合,也就是要将理论教学与实践活动相结合.一方面,要向学生传授必要的科学文化知识,完善他们的知识体系；另一方面,也要积极鼓励学生走进生产生活的大课堂,经常参与到社会实践生活中来.纯理论的教育和纯实践的教育都是畸形的教育,只有实现理论与实践的内在统一,才能有效克服教育的物化现象,确保教育朝着健康的方向发展.
[ 参考文献]
[1] [2] [3]（匈）卢卡奇著,杜章智、任立燕、宏远译. 历史与阶级意识[M]. 北京: 商务印书馆,1992.
[4]（德）雅斯贝尔斯著,邹进译. 什么是教育[M]. 北京：三联书店,1991.4.
（责任编辑：潇红）
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参考文献：
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