论文金沙江畔的傣族婚俗，本文是傣族有关自考开题报告范文与金沙江畔和傣族婚俗和婚俗相关自考开题报告范文.
编者按：
著名的“彝州”楚雄,除了人口较多的汉族、彝族外,还有傈僳族、苗族、傣族、回族、白族等20多个各具特色的少数民族,其文化的多样性,因为地处“滇中”板块,而相对被外界忽略.
这期由摄影家陈维寿拍摄的傣族,某种程度上弥补了不足,为我们了解大姚县,乃至楚雄州的民族文化丰富和多元提供了真实可信的素材.
需要补充的是,据2017年的调查统计,楚雄州273.90万常住人口中,傣族人口总数有23560人,占比0.86%；而具体到大姚县,傣族人口有3992人,占大姚县总人口的1.4%.
在云南中部金沙江流域,有一支临水而居的傣族.因为地域的原因,被称作“金沙傣”.他们的文化独特,与云南南部元江、澜沧江流域被外界更熟知的傣族的支系,既有联系,也有区别.近些年,随着媒体和学界对云南研究的深入,这支深藏在金沙江大峡谷中的傣族,已逐步揭开她的神秘面纱,被越来越多的人关注和描述.
因在基层工作,最近10多年来,以大姚县湾碧傣族傈僳族乡巴垃、高坪子为中心,对傣族的这一支系进行了持续的探访和拍摄.拍摄中,我以习俗为主,积累了大量素材.这次,集中呈现的是他们的婚俗部分.从这样一个微观的角度,应当足以呈现云南傣族文化多样性的一面.
金沙傣族的婚俗,经数次深入,根据当地人的讲述,梳理了一些关键性的描述.
一般来说,金沙傣家女孩长至十三四岁就算成年.然后,选一个日子,她们就会跟父母分开居住.少女们通常与同龄的姑娘们相约到有闲置的“土掌房”人家居住,或者相约住进独居的寡妇家,直至出嫁.
成年男女婚嫁要请媒人,当地傣语叫“眵滴函”,汉语俗称“讨话人”,也叫提亲.男方家看上别家姑娘时,会托“讨话人”主动常到女方家走动,女方家父母有意愿,会回应男方的礼请,然后男方家带上准备的糖、茶、酒等必需品,到女方家提亲,并商量择吉日订亲.
订亲,傣语叫“老贝嗨”,当地汉语方言叫“放话饭”.届时,由男方家准备好宴席上所需的蔬菜、肉类到女方家,宴请女方长辈亲友,以完成这一结婚前的重要仪式.
婚礼当天男方接亲队中要找一个傣语叫“咩窝带”,汉语叫“领路娘”的人,带上接亲队伍到女方家接亲.新娘梳妆打扮完毕,跟父母、姑嫂姐妹唱哭嫁歌,以表示依依不舍.歌声伤感；男方讨亲人也会耐心唱劝.
离家前,新娘家准备好一个傣语叫“把或”的用具（汉语叫“篾箩”）,里面盛有蒸熟的糯米饭,和一只煮熟的小母鸡,由新娘随身带着到新郎家.
出门时新娘会戴一顶遮阳用的新篾帽,功能是让新娘在路途中日光下防晒避邪.
到新郎家后,把篾箩里的熟食物,敬奉在“祖堂”前,此时族中至亲的长辈吟唱、祭拜,认祖宗.
祭毕,新娘将饭和鸡肉分发给随同送亲的娘家长兄和参加婚宴的未婚姑娘们食用,以示新生活开始,并相互祝福.
在宴席上新娘会开口认亲叫爹娘,傣语叫“考浑”,汉语叫“认亲饭”.
婚礼仪式于当天晚饭后结束,新娘也于当天随送亲队一道回娘家.依旧俗,新娘要在娘家住满一年后,夫家才来接走.接走后第三天,新娘又要回娘家——傣语叫“回或”.这次“回门”后,新娘很快就跟丈夫返回夫家.漫长的婚礼习俗,就此结束,从此女方开始了在丈夫家稳定的生活.
特别值得一提的是,新娘结婚后,在娘家居住的一年里,怀孕是一个禁忌,不被习俗允许.
此外,婚后生活里,对离婚也有习俗上的禁忌.族人会以此为羞耻.但如果配偶一方去世,男方可以再娶,而女方则由原夫家做主后,才能改嫁.改嫁后财物不可带走.
总结来说,我在本文中关注到的金沙傣族婚俗,主要把婚姻礼俗,分如下几个连续的部分：
“眵滴”（汉语“讨话”）——“老贝嗨”（汉语“放话饭”,也叫“订婚”）——“赫沟买载沟买”（汉语“迎亲送亲”）——“旦或当包”（汉语“送喜神”）——“考浑”（汉语“认亲饭）”——“回或”（汉语“回门”）……
（以上习俗部分,主要是根据当地70岁的傣族老人杨光荣讲述整理,特此鸣谢）
括而言之，这篇文章为一篇适合金沙江畔和傣族婚俗和婚俗论文写作的大学硕士及关于傣族本科毕业论文，相关傣族开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 元江县那诺乡哈尼族独特的婚俗探析 王静霞 （玉溪市文化馆 653100）摘要那诺乡是玉溪市元江县哈尼族比较聚居的乡镇,在长期的生产生活生存中形成了独具一格的哈尼族文化、哈尼族风俗、哈尼族饮食……,笔者通过亲身经历、实地采访形式,形成了.
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