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诞生于先秦的《诗经》,其中有不少诗篇都使用赋比兴的手法用来表达情感和理念.
比如以斑鸠比拟爱情的《国风·卫风·氓》,就令人泪落： “ 桑之未落, 其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚！于嗟女兮, 无与士耽！ 士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也.”我吟味再三,窃笑之余,黯然神伤.想那桑葚未落之时, 枝繁叶茂, 果硕味美.但是贪吃的斑鸠千万莫要啄食,你会因为贪吃而醉死.唉,天下女子,千万莫要恋上哪个男子.爱上男子,日思夜想,为伊消得人憔悴.在那个时代, 男子爱上女子, 还好说.女子爱上男子,的的确确没法说.这首诗,叙述的是弃妇的酸楚和悲凉.诗中用斑鸠贪食桑葚醉死,巧喻女子爱上意中人,被抛弃之后,日夜忧思,形销骨立,生不如死的境况,读来既让人黯然,又为古人巧妙比拟而叹服.
在中国文学史上占据着特殊位置的《国风?周南?关雎》, 乃是《诗经》的第一篇,以雎鸠比兴的诗句,多少年来不只成为男欢女爱的千古绝唱,也已然成为追求爱情的名篇.“ 关关雎鸠, 在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.求之不得, 寤寐思服.悠哉游哉,辗转反侧.”在辽阔的河滩上,彩霞染红了水面,杨柳依依,金鳞跃动.一只楚楚可人的水鸟,在不断的鸣叫.那声音清脆悦耳,如歌如诉.在郎的心里,也藏着一位美丽善良的姑娘啊,那就是郎君的好配偶.那水鸟的模样,正如同心中伊人的俊俏.那水鸟的鸣叫, 如同心上人银铃般的歌喉.看见歌唱着的雎鸠,就想起能歌善舞的她.可是,追求不到她,晚上辗转反侧,夜不能眠.怎样才能拨动她的芳心呢？心上人呀,何时才能回到郎的怀抱？这首表现男女情爱的千古绝唱,其中包含了多少爱怜,多少思念,多少甜蜜,多少酸楚.而这一章令人唏嘘不已的爱情故事,却是从看到沙洲上一只名叫雎鸠的鸟儿引发出来的.
《诗经》里还有一首《国风·邶风·燕燕》,写的虽不是男女爱情,而是同袍兄妹的骨肉亲情,但读来仍然令人动容嗟叹.
“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.瞻望弗及,泣涕如雨.燕燕于飞,颉之颃之.之子于归, 远于将之.瞻望弗及,伫立以泣.”
燕子自由自在地飞翔在天上,双羽参差展开, 舞姿舒展美丽,享不尽天伦之乐.可是我的妹妹,今日要远嫁了,却令人失落伤情.我把她送了一程又一程,从城廓送到了郊外的田野.千里相送,终有一别.目送她的背影,直到看不见.忍不住涕泪滂沱.燕子上下翻飞,多么优雅惬意,日子过得多么开心幸福.但是她今天要远嫁他乡,之后相见日稀.不知她的未来光景如何？我将妹子送了又送,直到离家很远的地方.站在高处,看着渐离渐远的马车,消失在天的尽头,不由得泪洒胸前,湿透青衫.父母离世之后,丢下兄妹二人相依为命,苦度光阴. 看着小妹子在自己手里一天天长大,如同自己的孩子一样疼爱.如今却要离乡背井,怎不叫人珠泪难干？天空的燕子,可见其翱翔.家里的妹子,何时再闻你的欢声笑语？这一首写兄妹离别的情景,大类古代长亭相送,凄凄惨惨戚戚.而这种伤别离的意境,竟是从看见燕子翻飞天空渲染出来.
《诗经》中还有一首《国风·邶风·雄雉》,用雄雉比兴, 歌咏的则是另外一种情爱.
“雄雉于飞,泄泄其羽.我之怀矣,自诒伊阻.雄雉于飞,下上其音.展矣君子,实劳我心.瞻彼日月, 悠悠我思.道之云远,曷云能来？”雄雉, 一种善斗, 头有冠,身有文采,其尾修长的雄性的鸟.作者其实是用这种雄性的鸟比喻自己的丈夫.可见,自述者当是闺中怨妇.雄雉呀雄雉, 你舒展着自己美丽的羽翅,无所牵挂的翱翔在天空.可知我心里思念着一个人,经年累月不得释怀.那是我自找的烦恼啊,谁人可知？雄雉呀雄雉,你在蓝天上下翱翔,嘴里吟唱着欢快的歌.可知道,我心里思念的那个男子,实在地纠结着我的心.那个人不是别人,就是被抓去当壮丁的丈夫.看着花开了又落,春去了秋来, 我的夫婿依旧杳无音讯.此恨绵绵无绝期.都说这里离丈夫戍边的三关极其遥远,何年何月才是他的归程？真的是：闺中不知愁,春日凝妆上翠楼.忽见枝头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.这的丈夫,可能是被征去当兵,也可能被抓去做役.她可能成了孟姜女,成了王宝钏.思念是她每日的必修课,伤感是她天天的家常饭.她倚门望过,对月叹过,登高瞻过.一切的景物,都能撩起她的心事.尤其是自家院子上空经常盘桓的这只雄雉,最能叫她断肠.它优雅地搏击蓝天,好似夫婿从小的抱负.它声声不绝地鸣叫,仿佛呼喊着自己的名字.这首诗,巧用雄雉比兴,说尽了闺中怨妇广袤的幽怨和无疆的思念.
鸟通人性,所以它很流畅地就通向了情爱.人们织鸳鸯, 绣鸳鸯, 只将鸳鸯当作美好爱情的向往和象征,岂不知早在先秦的《诗经》里,有多少情爱可以从如许的鸟类说起.
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参考文献：
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