论文正确认识民族风俗习惯和宗教信仰，该文是民族风俗有关论文怎么撰写与宗教信仰和风俗习惯和正确认识方面研究生毕业论文范文.
摘 要：少数民族学生党员的培养和发展是高校党建工作的重要环节,更是民族融合、维护民族统一的历史重大任务.对“民族风俗习惯”与“宗教信仰”缺乏正确的认识,是导致有志入党的少数民族大学生迟迟没有迈出申请入党的第一步的主要原因之一.本文根据一线工作实例,探讨对“民族风俗习惯”与“宗教信仰”的正确认识在少数民族大学生申请入党中的关键作用,并对少数民族学生的入党启蒙教育和入党培养过程优化提出新思考.
关键词：少数民族学生；入党；民族风俗习惯；宗教信仰
《中国章程》没有赋予党员任何宗教信仰的权利和自由.19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》也明确指出：“员不得信仰宗教,不得参加宗教活动,长期坚持不改的要劝其退党.”而20世纪90年代以来,国家宪法和有关法律中都明确规定少数民族风俗习惯应得到充分尊重.以上两个规定,让高校中部分准备入党的少数民族学生困惑不已：民族风俗习惯是否等同于宗教信仰？如果我保留民族风俗习惯,是不是就不可以申请入党了？本案例将以一线工作中遇到的少数民族学生申请入党经历为例,对此问题进行探讨.
一、案例材料概况
小髁同学来自新疆吐鲁番,是一名回族半生.初人大学时,通过新生教育,小髁被党员老师们教学相长、诲人不倦的精神所感动,被党员同学勤奋刻苦、热心公益的行为所感染,萌生了加入中国的想法,但一直因为民族宗教问题所困扰,迟迟没有勇气向党组织递交入党申请书.
在对小髁持续的关注和耐心的引导下,渐渐让小 明白了：“民族风俗习惯”和“宗教信仰”的本质区别,向她宣传党的基本知识的深层含义,让她去感受党领导下的新疆地区这些年翻天覆地的变化,同时,也介绍了一些优秀的党员师兄师姐与她交朋友.润物无声,最终,小郑重地向党组织递交了入党申请书.
二、分析理论依据一一“民族风俗习惯”与“宗教信仰”不可以划等号
民族的风俗习惯具有民族性、群众性、地域性和相对稳定性的特点,指的是各民族在衣着、饮食、起居、生产、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等物质生活和文化生活方面相沿成习、广泛流传的喜好、风气习气和禁忌.民族的风俗习惯不同程度地反映了一个民族的经济、文化、生活方式,历史文化传统和心理感情.
宗教信仰是指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象,包括特定的教理教义等,由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依.这种巴想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式相宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为,属于一种特殊的社会意识形态和文化现象.
三、案例处理结果和效果
初人大学的小髁,看着身边的同学纷纷向党组织递交入党申请书,陷入迷茫：我是少数民族学生,应该不可以申请入党吧？随后便将入党一事搁置了.
在与小髁交谈中,主动询问她,有没有考虑过申请加入党组织？一番交谈后了解到：小髁原有意愿申请入党,但顾忌到“少数民族学生”这卜“特殊”的身份,在饮食等习惯上都遵循新疆少数民族的风俗习惯,担心党组织不接纳她.
小髁所提到的日常生活中过开斋节和古尔邦节等习俗,这些最初都来源于伊斯兰教,但经过千百年来的历史演化,它们已逐步变成了回族广大群众的生活习惯.因此宗教性习俗在今天事实上已变为该民族的风俗习惯,与其它非宗教性民俗并无本质的差别,只是带有一些宗教的色彩罢了.而宗教信仰,其核心内涵,是指人们对超自然的神秘力量（如上帝、安拉等）和神秘境界（如天堂、地狱等）的崇拜.
随后,我便向小髁澄清了“民族风俗习惯”与“宗教信仰”的本质区别,也让她明白了,少数民族员为了不脱离群众,参加或适当参加一些虽带有宗教色彩但实质上已成为民族习俗的活动,不能被视为参加宗教活动．不能被视为信仰宗教,但要在思想上同宗教信仰划清界限.至此,小髁终于意识到原来她是可以申请入党的,并很快向党组织郑重提出了入党申请.
四、案例思考和工作建议
1.认清发展少数民族学生党员的重要意义
少数民族大学生作为我国高校学生的重要组成部分,他们既是少数民族地区政治、经济、文化建设的中坚力量,又肩负着促进民族团结和维护民族地区社会和谐安定的历史重任.其中,少数民族大学生党员,无论是从民族发展角度还是党员发展角度,他们都是一个特殊的群体,发展少数民族大学生党员,不仅仅是党的组织发展任务,更是民族融合、维护民族统一的历史重大任务.所以我们要积极主动地吸纳少数民族大学生加入党组织,用马克思主义武装他们的头脑,树立正确的、科学的世界观与方法论,扎扎实实地做好少数民族学生思想政治教育工作,让他们作为先锋模范,去激励更多的少数民族学生积极践行社会主义核心价值观,未来立志为民族地区的困难群众奔向更美好生活而不懈努力.
2.重视少数民族学生的入党启蒙教育
入党启蒙教育是做好少数民族学生思想政治教育工作的第一步,是发展少数民族大学生党员的重要环节.入党启蒙教育将直接影响少数民族学生的入党积极性,很大程度上也决定丁能否把更多更优秀的少数民族学生吸引到党的队伍当中,为少数民族地区事业的发展培养优秀的人才.其实有很多少数民族学生和小一样,误将民族风俗习惯等同于宗教信仰,误以为一时的学习成绩落后就得不到党组织的认可,常常导致其迟迟不敢提交入党申请书.为此,我们应该从如下三个方面人手,帮助他们排除申请入党的第一道障碍.
(1)以“贴近少数民族新生的思想、学习、生活实际,积极营造有利于少数民族新生入学适应的环境和氛围,帮助少数民族新生尽快适应大学生活,为少数民族新生成长成才创造良好的条件”为总体目标开展一系列的新生入学教育活动,让他们感受到党和国家、学校给予他们的关爱.
(2)每学期召开一次党组织宣讲会,内容可以涵盖：为什么大学生要积极向党组织靠拢,中国的党史、性质、宗旨、最高理想及现状,以及入党所具备的基本条件和入党程序,引导少数民族学生树立正确的入党动机,激励同学们积极入党.
(3)实现入党启蒙教育形式的多样化,通过党章党史知识竞赛、演讲比赛、书画展、征文比赛等传统形式,并充分利用微信、微博、群等“新媒体”的作用,帮助少数民族大学生更好地理解马克思列宁主义、思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想,有利于激发少数民族大学生对党的知识的兴趣,更有利于提升他们的入党积极性.
5.优化少数民族学生的入党培养过程
在以往的学生党员发展培养中,主要由学生党支部承担入党积极分子的培养及考察工作,几年的学生党建工作的经历让我深刻意识到,仅仅依靠学生党支部的力量是不够的,尤其是提交入党申请书到成为入党积极分子的这一个关键阶段,党组织疏于对他们的引导和培养,导致一部分同学入党热情被慢慢淡化.因此,若能统一管理规范学生党建工作的组织,比如成立“学生党建工作委员会”,挑选一批优秀的学生（主要是党员、培养对象、入党积极分子）负责学院学生党员的发展、培养、管理和考核,设计一套学生党员成长计划,少数民族学生党员的培养发展将呈现不一样的新气象.另外,力求让更多的少数民族学生学习党的接触社会,接触实际,接触人民群众,了解党情、国情、民情,在实践中检验自己所学的专业知识和理论,体会改革开放和社会主义现代化建设所取得的伟大成就,感受“生态文明”、“五位一体”、“绿色发展”、“美丽中国”…--建设给人民生活带来的巨大变化,不断端正入党动机,在实践中践行为党和中国特色社会主义事业奋斗终身的思想,以实际行动争取早日加入中国.
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参考文献：
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