论文盘点古代好声音：上古《侯人歌》歌词只有四字，本文是关于声音论文范例与《侯人歌》和上古和声音有关硕士毕业论文范文.
近年来,一些卫视的音乐选秀节目吸引了大量观众.其实在中国古代,不同的历史时期也都有不同的“好声音”. 上古时期的“好声音”
被现代音乐界津津乐道的上古“好声音”,应该是一首情歌,姑且称之为《侯人歌》.
据《吕氏春秋·仲夏纪·乐初》所记,这首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”创作的.当时大禹巡视治水,途中与涂山之女一见钟情,情定终身,但尚未来得及举行婚礼,大禹又不得不到南方巡视灾情去了.作为未婚妻,涂山之女的思念之情可想而知,她每天叫自己的侍女站到涂山的南面,迎候未婚夫大禹的归来.带着浓烈的相思,涂山之女创作了《侯人歌》.
《侯人歌》留下来的歌词只有短短的4个字：“侯人兮猗”.侯即“候”,意思是,“那个等待的人啊.”四个字中,实际能表情达意的只有“侯人”二字,“兮猗”是感叹词.但是,就靠这两个字,《侯人歌》唱出了对爱人的殷切期盼,唱出了中国上古时代的“好声音”,成为上古音乐史上南方音乐、即所谓“南音”的开山之作.
战国时期的“好声音”
战国时期的“好声音”,是韩国的一位女歌唱家,名叫韩娥.
韩娥,照字面的理解,就是“韩国*”,也许根本不是这位女歌唱家的名字,韩国*是用来代称她的.《列子·汤问》载：从前,韩娥东去齐国,到齐国时连吃的也没了,她便像今天的街头艺人一样,在齐国都城雍门卖唱.韩娥歌曲唱得非常好听,以至于韩娥离开后人们仍觉得歌声仍萦绕在房梁,整整三天时间也没有消失——这就是成语“余音绕梁,三日不绝”的由来.
韩娥的嗓子真是太好了,不要说唱,就是哭都能打动人.韩娥经过一家旅店,旅店里的人欺侮她,韩娥很难过,便哭了起来.结果,老老少少听到后都跟着流泪,三天都不想吃饭.人们赶忙将韩娥追了回来,韩娥于是“曼声长歌”,为大家表演,一下子把大家唱乐了,众人情不自禁地跟着节奏跳起来,一扫之前的不高兴.最后大家赠送丰厚的财物,送韩娥上路.
唐代的“好声音”
唐代最出名的“好声音”是名叫永新的女歌手唱出来的.永新能名声大振,是因为受到当时的皇帝、“音乐发烧友”李隆基的赏识.
李隆基曾让著名的乐工李漠用笛子为她伴奏.在笛歌对赛中,李漠将笛管吹裂了,还没有压住永新委婉激越、高昂嘹亮的歌声.此即唐段安节《乐府杂录》中所谓,“明皇尝独召李吹曲逐其歌,曲终管裂,其妙如此.”
还有一次,李隆基在勤政楼举办大型宴会.当时有数万观众,现场乱糟糟的,喧哗絮语,难以安静.李隆基相当生气,欲罢席退出.旁边的宦官高力士出了个主意,称“命永新出楼歌一曲,必可止喧”.
李隆基半信半疑,同意了.果不其然,永新一出来,“撩鬓举袂,直奏曼声”,嗓子一亮,现场立即鸦雀无声,“喜者闻之气勇,愁者闻之肠绝.”
摘自“大连日报”
括而言之,本文是关于声音方面的大学硕士和本科毕业论文以及《侯人歌》和上古和声音相关声音论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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