论文武术入奥视阈对中国竞技武术，本文是武术类大学毕业论文范文和武术入奥视阈和竞技和思考方面毕业论文的格式范文.
摘 要：21 世纪,中国武术的国际化发展势在必行,加入奥运会行列是中国竞技武术的最高目标,也是中国发展的需要,为此“武术入奥”成为国人最为关注的国家大事之一.文章运用文献资料法、逻辑学分析法、比较研究法等方法从民族发展和文化视角解析“武术入奥”的全球效应.在中国竞技武术全球化发展中不断强化“国家意识”“文化意识”“品牌意识”“世界意识” 将有助于中国竞技武术的全球化发展,有助于中国文化的全球化传播,有助于民族国际形象的长久树立.
关键词：武术入奥 中国竞技武术 国家意识 文化意识 品牌意识 世界意识
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）11—0007—04
竞技体育,作为世界文化交流的载体,被各国重视.奥运会是世界竞技体育的最高殿堂,它将西方国家“适者生存”的价值观通过体育竞赛场诠释得淋漓尽致,即便它与东方国家的价值取向差异巨大,诚然,它为各民族和平主义者服务的精神以及促进世界和平与提高道德教育的宗旨却被世界肯定.能借助奥运会平台提高民族的世界影响力,提升民族文化的世界认可度,这也是中国的需要,为此,中国武术发展的最高目标是将竞技武术进军奥运,成为奥运项目成员.众所周知,中国竞技武术入列奥运会存在的难度不言而喻,为此,中国竞技武术需要多个环节艰辛的努力才会达成民族心愿.世界文化差异便是中国竞技武术入列奥运项目前应该研究的首要课题.
1 奥林匹克精神与中国武术文化内涵
史料记载,奥运会的起源与古希腊共和国的社会变迁关系密切.公元9-8 世纪,希腊的氏族社会逐渐被瓦解,建立过200 多个城邦从而战乱频繁.战争需要身强力壮的士兵,于是战争促进了希腊共和国体育运动的开始,也给古奥运会的比赛留下深深的战争烙印.[1] 在冷兵器时代,中国谚语“兵者武也”并非只是对中国武术的精简概括.中国武术源于原始社会,服务于古代军事,在《辞海》中 ,“武术”一词的前身“武艺”解释是指骑、射、击、刺等军事技能,这与世界诸多国家的原始战争形态不谋而合：“土耳其人骑马如足覆平地,在战斗中无比致命地使用骑马武士的利器即长矛、复合弓和弯刀”；“日本战国时期,中下级武士则身穿粗糙的胴丸,手持短柄的太刀或长柄刀、薙刀等武器,并携带弓箭”； [2] 可见,冷兵器时代的世界各国拥有自己的军事“武器”,这种“武器”最终成为世界文化重要的组成部分.世界各国武道风格的巨大差异无疑归因于世界各民族文化价值取向的异同.由于西方文化价值观与东方文化价值观大相径庭,从而使“自由、强盛”的西方文化与 东方“中庸、仁爱”的传统意识成为最有力的比较对象.然而人们却在《奥林匹克宪章》上看到这样的描述：“奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种以乐于做出努力、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式” .[3] 比较后发现《奥运会宪章》中的奥林匹克主义的宗旨与中国文化的内涵殊途同归一点,就是对道德和教育的重视.从某种层面上看,中国武术的“以和为贵”和“以德为首”的文化核心与西方文化的产物（奥林匹克）所追求的教育宗旨是相吻合的.向往灿烂的文化、高尚的品格、健全的身体,没有国界之分.可见,奥林匹克宗旨让奥委会坚定了奥运项目成员的关键所在就是“体育的教育价值”.为此,中国竞技武术在全球化发展的形势下,要不断完善自身的不足之处,进一步凸显中国武术的文化魅力.
2 “武术入奥”视域下对中国竞技武术发展的四点思考
2.1 强化国家意识,突显中国竞技武术的民族性特征“意识”是客观世界的主观映像,是人脑对客观世界的反映.“国家意识”简单地说就是国家在人脑中的主观反映.这种意识主要体现在个人与国家、国家与国家、甚至与世界之间利益与存亡关系的反映.俗话说：“国家兴亡,匹夫有责”,可见,“国家”对于国民的价值意义.曾经被称呼的“东亚病夫”给中华民族带来过莫大的耻辱,也成为旧中国留给世界的负面印象.不可否认,“崇洋媚外”一时间也或为国人的弊病.“国家强,民则强”.对于世界任何民族的崛起,“民族富强”显得无比重要,“民族崇拜”无形中又显得无比可贵.此时此刻,回想起一次观看电视台的《出彩中国人》节目：节目中有十几位7、8 岁的小男孩正在舞台上演练韩国的跆拳道以此博得评委们的“出彩”.他们的武技娴熟,编排整齐,舞台效果震撼全场观众,可谓将韩国的武道风采表演到了极致.表演结束,一位评委问他们：“孩子们,告诉我你们最大的梦想是什么？” 回答是：“我们最大的梦想是将我们的（跆拳道）表演带到更大的舞台,让更多的人看我们的表演”.出乎人们意料的是这位评委最后的表决：“我给你们出局”！看似不可思议的判决,却时常让人们深思,国家意识若继续被国民淡忘下去,那么,对于中国武术的未来发展势必会“弊大于利”.21 世纪,没有硝烟的战争,无处不在,无时不有.不可否认：一国民族文化的世界认可度是其民族期望崛起的最大实力,因此,强化国家意识,意义重大.这句耳熟能详的俗语“民族的就是世界的”,应该是“民族的就是世界独一无二的”,因此,中华儿女应该拥有强烈的国家意识和自信心,这种自信心来自于民族的唯一性,最好的不一定都生长在外国的土壤中,相信自己的民族品牌在某些方面可能超出自己的预期.武术博大精深,源远流长,当代中国武术作为民族形象走向世界时,我们应该齐心协力为中国竞技武术的远大前程以助力.当前,中国竞技武术面临的重要挑战是奥运会武道竞赛项目“多如毛”,即便有点夸大,也并不为过,为此,我们更应该定心思考怎样正视挑战而稳步经营我们自己的民族品牌项目.不反,中国竞技武术若要林立于国际武道之列,从微观到宏观都是我们深思的重大问题.无疑,国家意识的增强是提高中国竞技武术迅速发展的首要动力.
2.2 强化文化意识,突显中国竞技武术的教育价值
文化,可以使一个国家腾飞崛起,也可以使一个民族逐渐衰落.文化,是一个国家和民众思维方式的依据,是民族发展的思想指导,是社会行为的道德准绳.无疑,民族文化最根本的内在价值在于它的教育性.虽然,中国的武术与拳击、跆拳道、柔道、泰拳等外国武道形式同理于“技击”属性,但是,中国的武术文化是以儒家“仁学”思想,道家“阴阳”哲理,佛家“修心”之道为理论基础,兼容并包了各派武技所长,是一种注重内外双修的民族传统体育运动项目.不反,中国武术的内涵与一些国家的武道追求不适相提并论.史料记载了各国战争孕育出民族迥异的军事技能,乃至于影响到本国的武道精神.在《泰拳之道》一书道：“在过去,头撞、击打腹股沟、挖眼睛,以及其他许多危险的、极具毁灭性的技术完全合法.数世纪以来这些破坏性的甚至致命的技术一直被应用于奔南泰拳比赛.”[4] 人们相信这种极具毁灭性的格斗风格不会被推崇.时代的进步,文化的尊崇,教育的回归,人性的向往,一定会逐渐消除野蛮的武技较量而让世界充满在和平的文明赛场.野蛮的、毁灭性的武道文化终将会毁掉一个民族的未来发展,因此,民族武道文化可谓民族形象,是一个国家发展中不可忽视的重要环节.国家的发展取决于民族文化的力量,文化的成败取决于文化的教育价值.萨马兰奇先生在《奥林匹克运动》教材作序中说：“离开了教育,奥林匹克主义就不可能达到其崇高的目标”.[5] 诚然,世界范围内的战争不会停止,教育也终将会成为世界发展的主旋律,衡量着每一个发展中国家的文明深度.中国的文明来自于古代圣贤思想“仁爱”意识,“道德至上”便是中国文化的核心内涵.儒家认为：“一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让；一人贪戾,一国作乱”.孟子曰：“不信仁贤则国空虚”.[6] 孟子强调一个民族仁爱不足,社稷必然灭亡的道理.自古以来,中华民族始终坚守着“以德为首”的发展策略.几千年来,在民族人才的任用上始终牢记 “选贤与能,以德为重” 的宗旨.可以说中国文化对武术最大的影响便是武德的产生.中国武术人历来讲究“未曾习武先习德”“为武师须教礼,德不贤不可传”的传承禁忌,因此,在当前武术的全球化发展进程中,武德教育和民族的“仁学”意识应该贯穿于中国武术传承的方方面面.相信一点：对中国武德教育的重视就是对中华民族文化的尊崇.
2.3 强化品牌意识,突显中国竞技武术的时代效应
“品牌”虽为商业用词,但当“品牌”赋予“民族”一词之后,品牌便成为一国的无形资产和文化财富,从而成为国家形象及文化代表.品牌是被世人认可的保证,是文化价值的象征,它具有个性形象的迥异性、文化内涵的不可重塑性、风格特征的持久性、时代价值相符的统一性.世界文化各放异彩,全球民族品牌多不胜收.品牌社会效益“大”关乎国家命脉,“小”关系企业存亡,而与商业品牌不同的是,民族体育品牌看似技艺与体能的较量,实属于国家间文明与综合国力的比拼与展现.在奥运全球化的时代,树立本民族的文化品牌,强化民族品牌意识,提升民族文化的世界影响力,意义深远,因为它是树立国家形象重要的组成部分.中国竞技武术作为中国民族传统体育形象代表,必须要进一步内强武术文化,外塑民族形象,凸显武术的品牌效应,这样才能成为世界竞技武道项目中坚不可摧的中国品牌.“品牌个性的张扬”与“武术属性的凸显”是我们必须重视的武术发展中不可忽视的环节,它仍然关系着武术是否入列奥运会的前程问题.中国武术的内容主要包括散打与武术套路两个竞赛形式,武术套路与武术散打便成为中国竞技武术的重要代表.对于“武术散打,没有辜负国人的培养和重托,常以胜利者的姿态,同来自世界各地的武林高手切磋交流,有力地维护了中国武术的地位”.[7] 即便如此,中国散打仍然不可懈怠,应随时迎接更多世界级格斗术的挑战.当前,武术套路进军奥运是人们最为关切的国家大事.武术套路,简单的说就是由若干个蕴含技击属性的动作编排在一起进行演练的运动形式.而众所周知的是,武术套路与奥运会的体操项目有极其相似之处就是编排程式化的运动风格,其中包括肢体的表现和动作内容及规格的严格要求.现在,让我们思考：奥运会多接纳一个体操形式的姊妹项目有意义吗？即使它的名字叫“武术”.自从套路的出现,“花拳绣腿”便与武术套路如影随行了,因此,在武术套路进军奥运会之前,我们是否应该坚固我们的民族品牌,重塑武术套路的外在形象（花拳绣腿）呢？从历史上讲,武术与体操具有不可否认的历史关系,那就是在近代西方体操的引进与中国武术的结合形成过军警术的历史,但是,中国武术的本质是技击,它来自于原始战争,是战争的主要手段,即便远离军事功能的武术深化了教育价值,但是若偏离了或弱化了武术的本质属性,中国武术将会失去它的世界性.鉴于此,武术套路运动应再次强化它的本质属性.当今武术套路的竞赛内容主要包括长拳、短兵、长兵、传统拳、传统器械、对练.文章认为：进一步突出武术套路的艺术性演练风格,使其与对抗性的格斗术区别开来；进一步突出武术套路每个攻防动作的实用性,从而产生巨大的舞台视觉冲击,让它与体操拉开距离,或许这样,竞技武术套路项目便能成为世界武道文化的珍品,从而确立中国武术在世界的稳固地位.
2.4 强化世界意识,展现中国武术的大国风范
21 世纪是全球高速发展的时代,各国争相恐后地迈向自己的辉煌.作为全球大家庭中不可或缺的重要成员,中国理应站在家族成员的角度思考自己身上的重大责任,为世界和平与共同进步做出自己应有的贡献.世界的进步离不开各国民族共同地努力,更离不开大国的奉献精神.不反,世界的腾飞全依赖于科技的进步和思想的创新,思想的创新仍离不开各民族优秀文化的依托.民族传统体育项目武术是世界文化的重要组成部分,是世界各民族通过竞技较量突破自我而共同进步的重要文化载体,它是民族的骄傲,更是世界的共同财富.中国武术应该以家族成员的身份力争为世界共同的繁荣富强增添色彩.2008 年中国成功地举办了北京奥运会,对于中国来说是一次难得的申请“武术入奥运”的机会,然而,事与愿违,没有通过奥委会的审批.作为中国武术套路项目,在华夏大地延续了上千年,其蕴含的文化魅力成为世界独一无二的运动风格,诚然,中国文化与西方文化的价值取向存在着巨大差异,使得“武术入奥”似乎增加了门槛高度,但这并不能阻碍世界对中国武术的呼唤.文章认为：中国武术运动形式的多样性（技术繁杂）、中国武术的全球覆盖面（武术推广范围）、中国武术教练员的可输出人数（在国外能胜任国家主教练的资格人员）,或多或少给“武术入奥”带来了阻力.众所周知,在中国武术力争“入奥”的进程中,无论是套路拳种技术和武术文化的输出均都别于它国武道项目而存在一定的难度.无论如何,中国武术都应该坚定一种思想：“武术入奥”是为了中国文化的世界性传播与推广；“武术入奥”是为了世界武技的全球化繁荣,“武术入奥”是为了中华民族的‘软实力’被世界共享；“武术入奥”是为了世界的共同发展和进步等“大爱型”世界意识,也许当中国武术心存奉献之日,便可能是世界为中国武术竖起拇指之时.为了世界的辉煌,为了民族的发展,中国武术应该脚踏实地地做足功夫,更加努力地在成就民族心愿的同时又增添了世界的色彩.中国的崛起离不开世界,世界的发展也离不开中国的参与和配合.中国俗语：“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之”.热爱世界的民族,世界一定更加重视它.相信中国若怀有大国风范,无畏文化的流失,无畏武技的全球化,全力为世界的和平与进步奉献自己的能量,我们也会期待世界回报给中国的也将会是未料的巨大收获.也许,这就是中国古文化《易经》带给中国竞技武术全球化发展中应有的智慧.
3 结语
奥运会,是世界文化交流的平台,是竞技体育较量的殿堂,更是国家形象和民族体育文化展示与被观望的窗口.当下,中国竞技武术梦想入列奥运会之即,强化国家意识,突显武术的民族性特征；强化文化意识,突显武术的教育价值；强化品牌意识,突显武术的时代效应；强化世界意识,突显中国武术的大国风范,这些对于提升民族体育形象的国际影响力有着深远的意义,为此,中国武术应该坚守好民族品牌,树立好民族体育形象,脚踏实地地建设好民族的软实力,以期在中华民族崛起的伟大历程中“武术入奥”能起到推波助澜的推动作用.
参考文献：
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[2] 郑旭旭, 袁镇澜. 从术至道 [M]. 福建: 厦门大学出版社,2011(1):10-11.
[3] 奥林匹克宪章[M]. 北京: 奥林匹克出版社,1991.
[4] 马克·范·斯凯弗, 佩德罗·沙拉拿·维拉罗勃斯著 康德强, 宋卫琴, 译 ·泰拳之道 [M]. 北京: 人民体育出版社,2008.
[5] 体育学院通用教材. 奥林匹克运动[M]. 北京: 人民体育出版社,1993:14-15.
[6] 张以文. 四书全译 [M]. 湖南: 湖南大学出版社,1989.
[7] 栗胜夫, 栗晓文. 全球价值链视野下的中华武术对外发展战略思考 [J]. 体育科学,2011(3).
上文点评：此文为一篇适合武术入奥视阈和竞技和思考论文写作的大学硕士及关于武术本科毕业论文，相关武术开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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