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关于文化毕业论文怎么写 与文化惠民阵地建设新路以岳西县为例民间艺人到乡镇综合文化站有关论文范文集

分类:职称论文 原创主题:文化论文 发表时间: 2024-03-23

文化惠民阵地建设新路以岳西县为例民间艺人到乡镇综合文化站,本文是关于文化毕业论文怎么写跟民间艺人和岳西县和文化站相关毕业论文怎么写.

山区县基层文化站怎么发展?怎么出实效?文化怎么做到“三贴近”?近几年,岳西县着力探索新思路、新途径,尝试民间艺人到乡镇综合文化站,从而走出了一条特色文化之路.

谋划一条新路子:民间艺人到文化站

文化是一个国家和民族的灵魂.进一步加强新农村文化建设,是贯彻落实十八大及十八届历次会议精神的体现,是新农村建设的客观要求,是不断满足农民群众多层次文化需求的有效途径.

近些年,各地把文化建设纳入经济社会发展全局,农村文化设施建设逐步加强和改善,文化队伍不断组织壮大,文化娱乐活动渐趋开展和正常,呈现出不断上升良好的发展态势.但总体来看,部分县由于经济基础相对薄弱,农村公共文化产品和服务供给总量不足,公共文化服务体系尚未形成,与农民日益增长的文化需求仍有相当差距,这将直接影响广大农民的文化生活享受,影响农民文化素质的提升.比如岳西,全县24个乡镇综合文化站,受各种因素影响,正式工作人员仅9人,且年龄普遍老化,学历不高,专业水平有待提高.一些站有站无人,有人无活动,与人民群众急剧增长的文化需求不相适应.

但岳西的民间文化遗存又特别丰富.由于历史上地域相对封闭,民间文化呈现原生态风貌,种类、数量繁多.民间曲艺、歌舞、音乐等文化艺术原汁原味.特别是戏曲文化古老而稀有,省域形成并对中国戏曲影响深远的三代戏曲剧种岳西高腔、弹腔、黄梅戏、二扬子、岳西木偶戏,均有流布.集域内民间曲艺、歌舞、音乐等多种艺术表演形式于一炉的大型民间艺术活动岳西灯会,在山区农村逢重大节假日开展.各类有“绝活”的民间艺人纷纷登台表演,广受群众欢迎.

县文化管理部门通过深入调研、讨论,敏锐地捕捉到,在基层文化站工作人员暂时不能全部到位的现实条件下,可以尝试挑选部分德艺双馨的民间艺人到文化站工作,协助开展工作.

寻找一个契合点:发挥才艺活跃群众文娱生活

经过认真考察,确定冶溪文化站为试点单位.冶溪镇地处县西南边陲,与省内太湖县、湖北省英山县毗邻,镇东部有佛教名山司空山.境内民风淳朴,民俗多样化,群众文体活动有声有色.岳西鼓书、山歌、西坪狮舞、鼓乐队等民间文艺流传广泛,影响深远;老中青三代民间艺人均异常活跃,热心民间文艺人士众多.按照自愿报名原则,与镇政府协商,最后确定冶溪供电所所长、民间艺人殷小雅冶溪文化站站长.

2009年6月,殷小雅走马上任.8月,他立即着手组建冶溪民间文艺演出队.26名演员中,年龄最大的60多岁,最小的才6岁.在殷小雅的业务指导下,文艺演出队自发利用农闲和晚上时间进行排练,采用民间传统的表现形式,歌颂党的惠民政策,宣传新农村的发展和变化,赞扬勤劳致富的先进人物和典型事迹,做到月月有演出,天天有事干.同时不断创编、排练新节目.2011年2月开始,至2016年底,冶溪民间演出队联合县高腔传承中心,在全县范围内开展送戏下乡活动,到冶溪、田头、白帽、河图、来榜等乡镇18个行政村,演出了120多场.他们编排的小品、歌舞、打鼓书、山歌小调,活泼风趣,形象生动,富于地域特色,被县内群众亲切地誉为“开心戏班子”.

民问演出队的成立和演出活动的经常开展,不但活跃了农村文化生活,同时激发了人们对建设新农村的热情和干劲,对促进新农村的和谐发展、文明建设取到了积极的推动作用.现在的岳西,搞封建迷信的人少了,崇尚科学的人多了,聚众的现象没有了,唱歌跳舞的人多了.冶溪镇政府广场高杆灯下,专们安装了音响设备,每逢傍晚,有近百人跳舞,县电视台记者来采访,她们说:跳舞好哇,既健身,又开心.

在新的平台上,殷小雅在业务上也展翅高飞.他利用业余时间创编的节目有打鼓书、块板书、小品以及整理改编的民歌等文艺作品,累计达20多篇(部).其中民歌劝夫小调《家和万事兴》、《山歌好唱口难开》,鼓书《岳西面貌处处新》,多次在县旅游文化月推介会期间搬上省、市舞台,并在县内进行过30多场庆典和接待演出.鼓书《我把土地整理项目来夸奖》、《廉政准则赞》先后参加了安庆市文艺汇演.快板书《学沈浩》在安徽先锋网上进行了报道.2015年,冶溪文化站作为全县民生工程文化项目的典型,被县电视台录制程专题节目,在全县进行长达一个星期的播放.殷小雅被吸收为安庆市曲艺家协会理事,并多次代表岳西县出席安庆市文艺创编会议.

抵达一个新境界:文化扩面内涵提升

作为对基层文化阵地的有力补充,冶溪文化站试点成功,给文化管理部门以极大的信心,经研究决定将民间艺人的触角延伸、扩展到两项国家级非遗上来.

岳西是手工桑皮纸的传统生产地,毛尖山乡农民生产的桑皮纸,被故宫博物院修复乾隆“倦勤斋”书画选用.岳西高腔(1957年定名)是安徽第一代剧种---明代嘉靖年间形成的青阳腔之遗脉,被称之为明代戏曲的“活化石”.今存剧目有《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《琵琶记》、《玉簪记》、《金丸记》等250余出.两者均为国家级非物质文化遗产,社会影响大.2010年2月,县文化管理部门陆续聘请岳西高腔民间艺人王琦福、手工桑皮纸制作技艺传承人王柏林等分别兼任田头乡文化站、毛尖山乡文化站站长,开展岳西高腔等民间文艺培训,传承手工桑皮纸制作技艺.2016年3月,王柏林开始收徒授艺,并对传统工艺流程进行全程录像.5月,田头乡文化站、田头乡高腔剧社与县高腔传承中心举行联谊活动,互动交流,开办业务讲座,对口指导.同月,王琦福开办岳西高腔专业学习课.6月,田头乡文化站、县高腔传承中心邀请戏曲学院教授戏文系吴新苗博士,进行岳西高腔学术研讨、交流.为进一步提升非遗文化内涵,王琦福、汪同元等与县高腔传承中心合作编纂岳西高腔研究资料丛书两套,已分别于2015、2016年出版发行.

克服一个软肋:的喜与忧

调查发现,民间艺人到文化站工作更具凝聚力,更有号召力,能充分调动民间文艺爱好者的积极性,使之主动展示自己的一技之长,自发投入到文化活动中来.西坪武狮传人、86岁的胡从义,原来怎么也不肯传授武狮的动作要领,经过殷小雅上门做工作,很快带了一班武狮徒弟,并取得良好的效果.冶溪镇白石村退休老教师郑自忠,主动为文化站收集提供民间老歌词.

忧的是,民间艺人不是长久之计,也不是群众文化阵地建设的主流.这几位民间艺人年龄偏大,身份和养老、医疗等保障问题,不是单凭文化管理部门能够解决的.他们默默奉献于民间艺术、群众文化,热情可嘉,但只有真正解除他们的后顾之忧,才能使他们安心工作.从岳西基层文化站现状来看,有站无人、有人缺设施的现象急需解决.只有通过政府选配文化站正式工作人员,由文化主管部门进行有关技艺测试合格后任用,避免滥竽充数,才能真正提升农村农民的文化生活质量.

作者简介:

黄亚明,笔名无歌、中文老等.安徽省作协会员,岳西县文化馆馆长.曾在《青年文学》《诗刊》《作品》《星星》《三联生活周刊》《中国新闻周刊》《安徽文学》《扬子江诗刊》等发表诗歌、散文400余万字,在《南方都市报》、《东方文化周刊》《广州日报》等30余家报刊开设文史专栏,获省级诗歌奖、随笔奖20余次,200余篇作品被转载、入选年度选本,出版有《别对世界撒娇》《市井水浒》.

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参考文献:

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