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“天”,即“彼苍苍者”,是中华文化信仰体系的一个核心；即道,即天然宇宙,是极高、极大、极广、极远的地方与境界.“地”,即我们脚下的土地,大地厚土,承载万物.在天成象,在地成形.天地之心,涵盖世界的一切方面,天地组合,成为最稳定最合理的造化与匹配.刘勰《文心雕龙·原道》道：“文之为德也大矣,与天地并生者何哉！”“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”“举头望明月,低头思故乡”,王羲之和李白用不朽的诗句表达了“天地”在他们心目中的独特位置,自觉或不自觉地践行了诗歌创作中的“天地意识”.
今天的考场作文也需要建立天地意识.
一、考场作文需要在地成形
要成形就得接地气,那就必须根植于厚土沃地,脚踏实地,从生活出发,关注细节,关怀小我,写出生活的本真.
1.接地气,就得开口小.
“一枝一叶总关情”“窥一斑观全豹”“一滴水见太阳”,说的都是这个理.图钉之所以能够深入墙壁,就因为切入点、着力点小.考场作文,短短七八百字,不可能面面俱到,只有找到合适的切入点,从小说起,或娓娓道来,或细细说开,文章才能真切而不空洞,实在而不浮华.譬如写春天来了,春雷声震、万物复苏、风和日丽、莺歌燕舞,都是司空见惯的大话,但若着眼落笔于院子里那棵小柳树上刚刚露头的毛茸茸的嫩黄,春意自然盎然.切入点越小,技法就越巧,文意就越便于开掘.
2.接地气,就得有本我.
“我”是生活的亲历者、体验者与见证者,“我”最有发言权,在文中的存在感非常重要,任务驱动型作文尤其如此.无论是2016年全国新课标卷的给相关人员写信,还是2017年新课标卷的向外国青年介绍中国,都要写出“我”的见闻、体验、感受和眼光.即使在“我”不直接露脸的作文里,字里行间也无不传达出“我”的理念、态度、认识与评价.
不少考生对写“我”的认识上有误区,以为“我”普通平凡,“我”的事例没有佐证,远比不上名人大家的风范.殊不知,亲和力、感染力都源“我”而生,顺“我”而浓.写“我”,是极个性化的作文表述.因为“我”绝不雷同,作文也就“独领”.当然,写“我”,要自然、巧妙.
3.接地气,就得写生活.
一次,著名作家福楼拜指导年轻的莫泊桑写作,要他观察路过的那些马车,莫泊桑向师父质疑马车有什么好写的.福楼拜严肃地说：“怎么能说没有什么东西好写的呢？装饰华丽的马车跟装饰简陋的马车能一样吗？烈日炎炎下的马车与中的马车能一样吗？进一步,如果你能像画家一样,把车夫和乘客的行为和动作也都记录下来,并传神地表达出他们的内心世界,你的写作便过关了！”当下的作文备考,普遍忽视的是对生活的关注,不少考生闭门造车,心造一种情势,铺陈华美之词,叠取艳丽之句,程式化地使用诸如比喻排比之类手法,不厌其烦地列举名流大家之事,极尽穷形尽相之势；标题标新立异,开头动辄缀加题记,附着一些不着边际的文字；中间来几段文人墨客旧例；结尾处例行公事,照应前文,“重蹈覆辙”.表面似乎天衣无缝,实则装腔作势,其本质就是脱离生活.写生活,就要写出本真的生活,写出作者眼中心中被提炼出来的生活.
二、考场作文还得“通天际”
“天”高高在上,主宰着万事万物.仰望星空,顺应“天意”,至关重要.这就要求考生关心国事,放眼天下,提升品位,追求境界,一文定乾坤.
1.通天际,就得有高度.
会当凌绝顶,一览众山小.文章的高度,首先表现在认识上.“我”可以小,但思想认识不能低,得有追求和梦想,这也属于以“小”见“大”.“我”的行为见证“我”的风貌,而且“我”的一举一动不仅属于“我”,也打上了团队、社会与时代的深刻烙印.认识高低,与人的素养有关,因此,重视修为养成是提升作文品位的重要因素.
2.通天际,就得有境界.
王国维眼中,境界就是“望尽天涯路”.明代徐文长叹曰：“八百里山河知是何年图画,十万家灯火尽归此处楼台.”境界得有眼界,眼界开阔,方能遍览山河美景,激发豪迈之情.我们习惯用“井底之蛙”比喻眼界狭窄,用“蝇头小利”比喻境界低微.做人得有大格局,作文得有高境界.勇于承担社会责任,胸有家国情怀,不拘泥于一己之利,对俗世生活能有超脱,对美丑评价颇有见解的作文,就算是不同凡俗的好文了.
3.通天际,就得会思辨.
思辨就是思考与分辨,是一种抽象能力.思辨能力全面体现了一个人的哲思水准与文化底蕴,其实就是深谙“天道”.如何做人,一定会在文中有或隐或显的体现.不少考生在考场作文中,只凭现象或印象就下判断、得结论,缺少辩证分析,不能探求本质.还有的考生联想想象能力匮乏,不能由此及彼,由表及里,文章拘谨板滞,没有灵性.思辨是需要智慧的,而智慧的获得是需要阅读获得的.经典之所以成为经典,就在于跨越时空,给人启迪.毫无疑问,坚持阅读的考生,判断会更加准确,说理会更加充分,推理会更加严密.在杜甫看来,“读书破万卷,下笔如有神.”郑板桥却说：“读过万卷书,胸中无适主.”这两种说法看似是矛盾的,但却是具有思辨性质的一个问题.倘若要在二者之间找到平衡点,那就是写一篇作文,就得有一定的思辨能力.
《笠翁对韵》讲究“天对地,雨对风,大陆对长空,山花对海树,赤日对苍穹”；成语里也有“顶天立地”“惊天动地”“天经地义”等,可见天地的相伴相随、形影不离.天地意识的建立,本身就顺应了大自然的客观规律,彰显了文章对立统一的观点,使得行文和谐而有序,实在而又高大上,较好地解决了实与虚、主观与客观、微观与宏观、小我与大我、现实与理想等诸多关系.
但任何东西,都不要把它绝对化与简单化,不要当成束缚写作行为的教条.文章是鲜活的、灵动的,写作是流动的、善变的.敬畏写作,从心做起.
（山西省太原外国语学校；030000）
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参考文献：
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