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“清明”,既是节气,又是节日.《历书》上有记：“春分后十五日,斗指丁,此时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名.”它的独特,绝无仅有.
从字面看,“清”：纯净透明,没有混杂的东西,与“浊”相对.“明”：明亮、明媚、明净,与“暗”相对.两个字都有着美好的寓意,包含着敬畏与希冀.它的节气身份普通,节日身份却不同寻常,涉及阴阳、明暗两界.中国三大鬼节之首的清明节,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合,以扫墓、祭祀等为主要内容.无论贫富贵贱、上至君王下至平民,都谓之对祖先的“思时之敬”.渐渐形成蕴含孝文化思想的“清明文化”.
清明与我,有着异样的感受.说直白些,以前的数十年清明节,我极少参与祭祀活动.每和父母聊起这事儿,聊起过世的爷爷奶奶和姥姥姥爷,他们总会说,心里有就行了,不用在乎形式.像是寺院里的僧侣跟不懂进香规矩的善男信女说的一样.我知道,老人还是怕影响我们工作,加之居住地距老家远,为了烧纸磕头不值得折腾.每逢清明,内心总被触动一下.挺羡慕那些还乡扫墓的朋友,有着一个固定时间和目地走一场不变的旅行.
回望我的家族史非常简单.听闻在我爷爷和的姥爷他们那一代两家都发生了重大变故.不仅我没见过爷爷和姥爷,父母对他们也都印象模糊.他们都是在上世纪四十年代初期,我的父母都还幼小的时候非正常离世的.据说爷爷是开油坊的,方圆几十里别无他店.姥爷家有几十亩良田,以种菜为营生.土改时两家之所以都被划定中农成分,主要是爷爷和姥爷都英年早逝,导致家道中落,否则,地主的帽子我是非戴不可的.两大家子在那个年代,靠两个三四十岁的女人支撑起来,所历尽的艰辛磨难可想而知.
祖上那代人,姥姥给我留下的印记是最为深刻的.姥姥是上世纪七十年代后期去世的.她老人家一生命运多舛.不仅姥爷死的早,我唯一的舅舅也在青年时期意外死亡.我的母亲在家里最小,她出嫁后,姥姥就一个人生活,沦为村里的“五保户”.晚年的姥姥已经渐渐失去独自生活的能力,父母就把她接到家中,她在世的最后十年是和我们共同生活的.
姥姥个子不高,最多一米六的样子,不胖不瘦,白净的脸庞,一袭黑色粗布衣衫.姥姥是个爱干净的老太太,不管天气凉热,头上总是扎块素净的方巾.问起,她总是慈祥的笑道： “白发太多不好看”.姥姥身上保留了一个时代最为明显的印记特征,那就是“三寸金莲”,印象中她的脚比成人男性的拳头大不了多少,脚趾骨骼已严重扭曲变形,像一个一头尖的包子.晴日里,院子晒衣绳上随风飘扬的裹脚布,像一道小小风景仍驻留在我的记忆中.以那个年代的标准,毫无疑问,姥姥绝对称得上*.
在我们晚辈心中,从没有把姥姥和农村老太太划等号.尽管她不识字,但无论是外在形象还是谈吐,都不粗俗.姥姥说话声音不大,更不骂人,极少吵我们姐弟几个.有些农村妇女总爱用粗话脏字骂晚辈,以示溺爱,但我从姥姥嘴里从没听到过一句.
我们姐弟四个都与姥姥的感情深厚.说是到我们家养老,实际上是她把余生都奉献给了我们姐弟.她穷其晚年所有力气,为我们的吃穿劳作不辍,更成为我们的精神依靠.尤其是年幼的二弟,他对姥姥的依赖尤甚.用他自己的话说,姥姥就是他的天.二弟小时候极为顽皮,不管犯下大小错误,有姥姥在一应免责.就连玩火,险些酿成大火灾,由于姥姥的庇护,居然也躲过了父母的责罚.姥姥的那种溺爱,对于父母忙于生计无暇顾及的我们,是多大的慰藉呀！我至今不明白,这么善良的女性,上苍为什么不好好眷顾,而让她三十多岁丧夫,四十多岁又失去唯一的儿子,独自拉扯三个女儿,以那双袖珍小脚和柔弱身躯立地顶天,为孩子撑起了一个家.
和我们一起生活的日子,姥姥很少出门,整日操持家务.定格在我脑海里的景象是她纺棉花的身影.上世纪七十年代初,我们姐弟穿的所有衣服,几乎都是她老人家一个棉絮一个棉絮纺出来的.灰暗的煤油灯下,她盘腿端坐在草垫上,右手摇动纺车,正转三圈反转半圈.左手捏着半尺长短的棉絮,随纺车正转向后拉长成线,反转时将线绕至线轴.千万次机械的重复,数小时不变一个姿势,日复一日,年复一年,才有了我们身上的粗布衣裳.多少次梦中醒来,仍见暗淡的灯光里老人伴着长夜的孤影独坐.伴随纺车地吱扭声已经成为我童年入睡的催眠曲.姥姥经历沧桑岁月,内心平静似海,不急不躁,不怒不怨,不声不响,不温不火,犹如一尊端坐在寒舍的雕像.
那个年代“吃”是农村家庭的首要问题,记忆中我们家除了春节,很少能吃到白面馍,*和玉米是绝对主食.偶尔改善生活,姥姥总是待我们吃后再吃,或者压根就不吃.印象里她吃的很少,不吃荤.姥姥就没吃的福气,她年轻时候没好东西吃,后来物质条件丰富了,她却因疾病再也吃不下了.姥姥一生没出过远门.偶尔去大姨、二姨家,也就十里八里.最远的一次是去几十公里外的林县.那是父亲带着她看病.可是那时病已到晚期,没多长时间她就离我们而去了.
现在想来,姥姥将痛深深地埋藏在内心深处,从无对人诉说.在她脸上,永远读不出悲苦.姥爷、舅舅早逝的打击,守寡大半辈子的孤寂,儿死无后在村里抬不起头的屈辱,贫穷饥饿的折磨……我无法想象她是怎么撑过来的.看似沉静的她,生命中沉积着常人难以想象的辛酸苦楚,她之所以选择沉默,应该是因为往事太沉太重吧.
姥姥的生命如一首悲歌,凄苦绵延,令人扼腕.作为旧时代走过来的农村女性,命运无异是无法选择的.在那个动荡的岁月,即使没有这样的悲惨,也有那样的不幸.能够存活,能够延绵后裔已很侥幸,算是完成了祖宗赋予的家族使命.如今我们除了缅怀,更多的是崇敬.正是她们不屈不挠与命运的抗争,才有了父辈的生命,才有了我们的今天,才有了后辈子孙.姥姥为母则强的贤良,对于我们来说是不朽的丰碑.
姥姥离开我们快四十年了,她的音容在记忆中渐行渐远.如果在世,她已经是一百一十多岁的老人.如果在世,我一定会让她打开心扉,告诉我曾经的故事,好让我替她书写心中那段尘封的历史.如果在世,我一定带她出趟真正的远门,吃吃洋快餐,看看城市的林立高楼……我和姐弟们一定会轮流去按摩她那双畸形的小脚,帮她揉洗那长长的裹脚布带.
三
“风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间”.清明又要来临了,曾经被触动的那根神经又让我变得心神不安.是姥姥挂念我们吗？亦或不是,但再也坐不住了.不再迟疑,立即起身,赶赴故里.通往墓地的田间小道,狭窄的只容一人行走.母亲在前面引领,我们姐弟依次在后随行.不远处,就看到了那被麦田围着的土坟头.碑刻有些剥落,上面的字迹已经模糊.春夏之交的田野异常宁静,连一丝风都没有.几束迟开的油菜花,点缀在大地之间,算是丰富了单调的色彩.周边望去,不时有缕缕清烟缓慢升腾,像是给天国发出的一个个讯息.
姥姥在这里沉睡了很久很久,无人惊扰,只有日月星辰告知她白昼黑夜,周而复始的四季牧歌,提醒她又是一岁一年.不知道她在的那个世界是不是友善快乐的天堂,没有痛苦没有悲伤.该不是和人间一样吧？也有那么多的不幸和纷争.这些问题没有答案,只能哭跪在姥姥坟前,虔诚地祝福她不再有前世的苦难.如果能穿越时空,我要轻声把她唤醒,给她讲述我们长大的情形,告知她未曾见过的重孙已经成为大学生、研究生；帮她换上寿星穿的真丝唐装,用亲手织就的绒帽,换下她那顶素净的方巾……
来到姥姥坟前让我有如负释重的感觉.忽然明白,是清明一直在鞭笞我的神经.清明,犹如连接人间与天国的桥梁,犹如已故亲人派来的思念传递者,清明更安慰了我们浮躁的心灵.
（仅以此文纪念我们亲爱的姥姥.姥姥王爱卿,1905年生,1978年去世,享年7 3岁.祖籍豫北滑县万古镇中妹村.姥爷家,滑县高平乡牟家村.）
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参考文献：
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