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近日,安徽美术出版社推出《中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》,凡10册,含宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》,明拓《曹全碑》《孔宙碑》《史晨碑》等经典法帖.本套法帖由国博专家精选并撰写导 读文字,既是入门临习的必备范本,亦是可赏可鉴的书法经典,有着一定的出版意义及极高的艺术、资料价值.
国博藏珍 首次面世
中国国家博物馆现有139万余件馆藏文物,其中书法碑帖类文物3万余件.这些书法碑帖类文物涉及甲骨、青铜、砖瓦陶、玺印、钱币、碑志、刻帖、简牍、文书、写经、卷轴墨迹等多种门类,时代跨度大,具有很高的历史与艺术价值.这批丰富的藏品,可以基本展现中国书法乃至中国文字发展的脉络.此次出版的由国博专家精选的10册法帖,是国博珍品首次面世.《怀仁集王书圣教序》为北宋早期拓本,《孔宙碑》明拓本为最早拓本,《史晨碑》是明代早期拓本,欧阳询《九成宫醴泉铭》是南宋拓本,文徵明《行书琵琶行卷》为原作墨迹本,等等,弥足珍贵.
善本法帖 旧拓之冠
我们观看前人的碑刻主要依靠拓本.有些原碑被后人捶拓多次而失原貌,比如说碑帖拓本,一碑多拓,不同时期的拓片会有差异,碑刻的内容是否完整、字体是否剥蚀、拓工手法高低、装裱水平高低等,都会影响拓本质量.而碑刻的版本情况非常复杂,有原刻、重刻、翻刻、伪刻,以晚拓本伪装后冒充早期拓本的现象也时有发生.本辑10册法帖选择的碑帖藏品均为国博藏一级文物,精拓、保存完好者多,将原碑书写的精神韵味以最大程度呈现.
如国博藏《多宝塔碑》是北宋拓本.张彦生《善本碑帖录》云：“北宋拓与明、清拓字体差别很多,宋拓精本颜原书凡三点水多连丝细笔画,或两点间,拓本随年代近而多不显连笔.宋拓字肥方,字口棱角锋芒完好,其次字渐细瘦秃,全失原体,近拓更不足观.”其与后世拓本有两处重要区别：北宋拓本“归功帝力”处“力”字完好,“凿井见泥”处“凿”字完好,后世拓本的“力”字在两笔连接处受损,“凿”字逐渐漫漶；而后世拓本在其他文字处有不同程度的残缺.目前公开出版的《多宝塔碑》北宋拓本主要有两种：一种是故宫博物院*的清宫懋勤殿旧藏北宋拓本,一种是现藏于日本国立博物馆的宋拓本.国博藏《多宝塔碑》北宋拓本与这两者相较,开头处“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”几字,其中第一字“大”的末笔收尾处,故宫版略显模糊,日本国立博物馆版则模糊一团,国博版相对清晰；繁体“应”字中“隹”的部分故宫版不甚清楚,国博版和日本国立博物馆版都比较清晰.再如国博藏《集王书圣教序》拓本为北宋早期拓本,与后世拓本相比,文内第六行“纷纠所以”之“纷”字“分”部首笔可见,“以”字右笔首未泐粗,第八行“百重寒暑”之“重”字“田部”完好,第十五行末“圣慈所被”的“慈”字不损,第二十一行“久植胜缘”的“缘”字不连石花,第二十四行“波罗蜜多心经”之“蜜”字完好.王壮弘先生评：“此本虽不能遽定为唐拓,然字画肥瘦适中,转折处锋棱毕露,精彩特甚,远在传世诸北宋本之上,为海内《圣教》之冠.”
艺术精神 文物价值
本辑10册法帖不同于市面上其他字帖仅展示拓片,多收有历代递藏者的注释、题跋、笺注、*印等丰富的文物信息,向读者展示了流传有绪的*线索,有较高的文物价值.
如国博藏《怀仁集王书圣教序》宋拓本末页有清乾隆年间藏书家、文献学家、文华殿大学士王际华于乾隆二十七年(1762)跋：“宋拓《圣教序》旧藏天瓶老人家,后归葭谷居士,十数年来未尝轻示一人,予与葭谷为亲串,得从借观.越岁,葭谷使至,赍手札并此帖见赠.祗领之余,聊志其末.乾隆壬午七月既望,梦舫居士王际华书.”由王际华跋语可知此帖曾经张应召（用之）、天瓶老人（张照）、葭谷居士（孔继涑）、王际华递藏.内钤阳文篆书“张应召印”“字用之”“南唐张应召藏图书印”等印,并有“爱听吴言”双葫芦花押.
再如《多宝塔碑》几乎每页均钤有历代*者印,后有王澍、梁章钜、褚德彝跋.据跋文,此拓雍正年间为金韵文*,后藏吴修梅家.鉴藏印有“申伯”“公嵩”“俞宗浚印”“曾在苕溪俞氏”“申伯所有金石书画”“食古堂所有石墨”“曾在归安俞氏”“曾藏吴修梅家”“王澍印”等.《九成宫醴泉铭》除有题跋及*印外,每页拓片均有前人笺注,展卷时如晤对古人.
“国香不与众芳同,特立平芜蔓草丛.”本辑10册法帖不与俗同,其艺术性和资料性价值超越目前公开出版的同类字帖,宛如春日原野中一丛幽兰,没有姹紫嫣红,但有幽香一缕,静待有缘人.
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参考文献：
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