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2000年我读博士,报开题报告的时候,想从女性主义的角度来研究丁玲.在此之前,1999年,首届中原作家论坛在新乡举行,主题是“中原作家的崛起”.我的导师提出,你的眼前有那么多好的小说家,刘震云、阎连科、周大新,为什么不研究呢？
接下来,我花了三年时间去研究河南文学史,从现代时期开始,我觉得我此后的学术研究包括创作,都跟这个节点是有关系的.当时研究河南文学,是以外省文化空间的角度来研究,从现代,到晚清文学团体,包括一些现代性的文学活动.2003年前后,有了“河南人怎么了”这样一个话题,这是我研究的一个终点.因为我2003年毕业.我觉得对我而言,中原文化是很难逃开河南作家写作的一个起点和终点的.
来参加今年这个论坛之前我重新做了思考,从近七八年作家创作的趋势而言,我认为作家的中原性作为一个美学考察,或者说具有实质性的地域文化特色的词语,其实是在慢慢发生变化.这个变化跟我们大的文学思潮是有关系的,我们由地域文化热,到今天日常写作生活化,有很大关系.另一方面,它肯定跟中国当代文学生活是有很大关系的.中原性在淡化.一是作为村庄的整体美学意象在慢慢消散,我不觉得是好的,但也不见得是坏事.在以前,作为文化本体的村庄进入到文学写作的时候,我们特别容易把它给本体化、原型化.到了近几年,阎连科、李佩甫等人,虽然很多时候仍然是以村庄为起点,但村庄在小说中的位置发生了很大的变化,它不再是文化原体的产生、批判,而只是一个生活元素.作为内心有故乡、有河流的一个人的写作者来说,村庄已然是不可去除的一个意象,当你想到你的家乡,你没有办法不想到那条河,你确实想到那些土地、那些道路,但是如果说它只是作为一个生活元素来说,不赋予它本质性意义的话,它意味着什么.这是我也在思考的一个问题.
中原性究竟以什么样的东西呈现,或者说当你觉得这片大地在你内心具有某种意向时你要怎样表达.实际上,历史总是以另一种方式重新出现在作品里.比如李洱发表新作《应物兄》,他的小说里有关于知识的巨大汇集.作家是在写当代精神生活,实际上也是在更加隐秘的时空中来处理知识和生活,那是一种百科知识的表达.周大新早年写村庄,非常具有审美或者说美学特征,他也在做有意识的嬗变.所谓的中原突破,所谓的新,具有更加开放的意象.如果说攀登新高峰,太单向化.村庄在文学里,在美学思考的体系里,它到底占有什么样的位置,就这一点而言,村庄不会过时.所谓的中原性来说,也不会过时,它不会随着村庄物质形态的消散就没了.在当代世界文学史上,尤其是所谓第三世界国家作家的写作中,所谓的河南生活、中原生活,其包含的精神性该如何表达,是特别重要的课题.
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参考文献：
1、 拆不掉的村庄 梦中还是那个小小的村落,百来户人家 站在护河堤上而望,树林阴翳,屋舍俨然,阡陌缦回 偶相闻,鸡犬一两声,草垛,竹林,小池边；屋檐,家后,田地头 这里是祖祖辈辈日出而作的地方,也是他们日落而息的地方 大.
2、 凤台前元村：既要村庄环境美更要村民素质高 近年来,凤台县前元村始终坚持“创文明前元、建美丽家园”的发展理念,狠抓乡村文明建设,全力打造一个文明、和谐、美丽、平安的前元村取得了显著成效 先后获得“淮南市廉政文.
3、 《最后一公里村庄》《三磅宇宙和神奇心智》 全景式乡村区域文化调查最后一公里村庄作者贺雪峰出版社中信出版社本书首次从区域差异的视角审视中国乡村,引用大量一手的真实案例,分析中国乡村社会所具有明显的区域特征,特别是对农民收入与社会分层的关系……问.
4、 遗失的村庄（组诗） 车辙每回一趟家,跌进眼眸的是一道深深的车辙路变得越来越宽敞,穿过山的胸膛翻出的白石,像肋骨在阳光下裸露那些过去磨得光亮的蜿蜒小路已被掩埋,记忆里长满了荒草荒地三月,清晨的牛叫声销声匿迹没有了鞭影,没有.
5、 《盐池故事》之盐池村庄幸福的生活靠太阳高沙窝镇企地合作共赢脱贫 ——风不扶我,雨不扶我,产业扶我；地下没有,地上没有,蓝天上有随着中民投、晶澳……新能源企业的进入,广阔的草原和充足的光能成了高沙窝镇农民脱贫致富的优势所在 告别贫困走向小康,.