论文呼吁中国画的审美标准之重建，本文是中国画类毕业论文格式模板范文与审美标准和中国画和重建有关本科论文开题报告范文.
世界文化之交汇前所未有.各民族文化之精彩纷呈乃有人类共同之文明.然而,不同文化之独到性在近代以来已呈逐渐削弱态势,逐渐主动被动地失却自主性而呈一边倒潮流.民族性被轻忽、被搁置、被边缘化的世界文化呈献是艺术的所谓国际化（欧美）风潮几乎席卷全球.20世纪以包豪斯艺术设计领衔世界艺术潮流的德国,今天也是“现代”“后现代”艺术一统天下,并且也在以美国艺术马首是瞻.前几年本人在德办个展期间,顺便参观考察了不来梅、汉堡、慕尼黑、汉诺威、柏林等所在城市的艺术展馆,几乎清一色是现成品、装置、多媒体、观念艺术,从细小物品到巨大制作都有.呈现手法与观念之丰富多彩令人目不暇接,让我饱览了西欧的艺术时尚之“丰富”—实则是千篇一律的“单调”.看到后来,我想看看“纯绘画”或“古典型”艺术,一直陪我的策展人、艺术家说：没有.好不容易在柏林碰到了一个达利展,又全是信手画稿一类,随意和漫不经心让我无心参观下去.无意间走到了一个小博物馆,发现是版画家珂勒惠支美术馆,很小,素描和版画作品却十分精彩,令我有一种弥补遗憾之感.尽管知道德国并不以绘画著名,音乐和哲学才是日耳曼民族的特长,但窥一斑而知全豹,让我对欧洲的艺术自主性之缺少十分迷惑.要知道,二战时敌对的美、德,如今在艺术上却是德国向美国这个地球村“村长”追踪.更让我吃惊的是,一个大区美协主席请我参观他的工作室,我询问他知道哪位中国古今艺术家,回答竟然只有“艾未未”—什么范宽、八大山人、齐白石、徐悲鸿、林风眠等一个也不知.
此情形在法国略好一些,因为法国人对美国人有一种骨子里的排斥.而南欧意大利则似乎更好一些,本人拜访佛罗伦萨美术学院某位著名教授时,他一针见血地说：“美国有什么文化？你们中国人为什么要来学习我们？你们有很好的艺术啊！你们的‘水墨写意’多高级啊！”（限于篇幅所限不能详细描述对话内容）他最后说：“我喜欢你这种‘真正’的‘中国画’.我不懂你们中国人为什么非要‘中西结合’？！”
看来,艺术一定程度上与意识形态有关,但又可以超越区域、民族、文化以及意识形态而还原为“纯艺术”：只欣赏美术中属于“艺术”的那部分.美国文化的功利色彩与时尚倾向与南欧人的浪漫不尽合,也与中欧的高贵传统不合,与北欧人的质朴气质有异,当然,与中国悠久传统的理念尤其不合.中国文化是诗意的,而以高科技与物欲横流为本质的美国文化,本质上与中国精神是风马牛的.然而,事情有时很吊诡.时下的中国,早已在这一点上跨迈了所谓意识形态与文化差异的巨大沟壑,有相当一部分艺术是向美国致敬的,称之投怀送抱也无不可.这一点也是笔者多年所不解的.不知怎么回事儿,美国不仅是国际科技、经济、军事的中心,竟然也成了艺术的前哨和风向标.看来,谁强大谁有话语权,谁发达谁有文化.可是我固执地认为,美国“发达”的不是“文化”,而是“科技”“物质”,是整体的“文明”.在文化与艺术这一点上,意大利人、德国人、法国人乃至英国人、荷兰人、俄国人、日本人、印度人包括中国人都更有发言权—至少不必唯美国文化的马首是瞻！（我不是所谓的民粹主义者,但我是基本的民族主义者）在世界的艺术文化多元格局中,理应有中国文化艺术的一席地位,而且应是浓重的一笔.可是,笔者遗憾地看到,我们逐渐失却了发言权,我们失却了必要的民族自信心,我们在科技至上的人类文明现况中日益丧失了传统的诗意气质！我们丢掉了中国审美、中国精神、中国特质.
中国画,曾经是一个响亮而充满魅力的名称.而如今,它在世界艺术格局中逐渐黯淡无光—欧美人如此待它无不可,国人如此待它则不可.中国画绝不是尺幅巨大的堆砌制作与“笔会”“堂会”上的信笔涂抹所能代表的.中国画有自身“尽精微、致广大”的高妙艺术表现.我呼吁应当重视中国画的审美标准之重建.■
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参考文献：
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