论文秀雅明润闲逸悠远钱选《王羲之观鹅图》赏析，本文是王羲之学士学位论文范文跟《王羲之观鹅图》和秀雅明润闲逸和钱选有关论文范文数据库.
钱选（1239—1299）,字舜举,号玉潭,浙江吴兴人.元初著名画家,与赵孟、王子中、牟应龙、肖子中、陈天逸、陈仲信、姚式合称为“吴兴八俊”.其工诗,善书画,人品及画品皆称誉当时.
钱选与赵孟同乡,赵孟早年曾受其画风影响.钱选是个性情豁达的人,嗜酒,且不醉不能画：“惟将醉醺醺然心手调和时,是其画趣,画成亦不暇计较,往往为好事者持去.”他还是个倔强的文人,南宋灭亡之后,他不肯出仕元朝,毅然烧毁了自己在经史方面的著述,成为职业画家,从此度过困顿的后半生.这也许成为他不如赵孟更为人知的原因之一.
钱选的绘画继承前代传统,人物师法李公麟,山水师赵令穰、赵伯驹,花鸟学赵昌.他不为时俗陋习所缚,广泛吸取了晋唐以来的艺术营养,且勇于自出新意,风格独特,在当时即享有盛名.此外,他继承了苏轼等人的文人画理论,提倡绘画中的“士气”, 进一步发展了文人画题写诗文的传统,萌芽了诗、书、画紧密结合的文人画的鲜明特色.这种形式被后来的文人画家广泛使用,逐渐形成了中国绘画的传统特色.从这个意义上看,他是元初变革南宋画风的先行者.其得意的绘画作品多有自题诗或跋语,在运用笔墨表达自己的主观情绪时,又结合诗意来充实画意,难怪黄公望曾说：“知其诗者乃知其画.”
《王羲之观鹅图》,是钱选以王羲之赏鹅为题材的青绿设色绘画,这幅画的灵感来源于一个传说：东晋书法家王羲之生*鹅,曾见一道士有一群白鹅,十分高兴,故而应道士之请抄写《道德经》（一说《黄庭经》）以换之.此作画风清新,色彩明丽,构图平远浩渺,风格古拙高逸,意境闲逸悠远,为钱选山水画中的名作.图中,远处和缓的小山丘,重叠往复.作者先以淡墨勾勒形势,再根据地势分染出浓淡不同的石青、石绿,山脚用淡墨表现层层的起伏.山头上稀疏地散布着浓重的墨苔,山下则树木葱茏,茅屋数间,掩映其中.画面左侧为此作的重心部分：茂林修竹之中,一座凉亭立于水边台基之上.亭内,书童在后笼袖侍立,王羲之着一袭素衣,扶栏观鹅.清风徐来,王羲之背后的巾带随风飘扬,更显闲逸自然.主仆二人都以淡墨勾勒而成,染色之后用稍深一些的墨复勒一遍.水中的白鹅一前一后,幽静闲适,四周曲线型的水纹增加了双鹅的动势.对于近景亭前的树,作者则只画树干,省去了繁复的枝丫,用圆点、圆圈、短线条等堆叠成树冠,古朴稚拙.直线和曲线构成的山石,简洁而少圆转起伏,辅以石青、石绿、土黄,勾染和皴擦并用.
钱选的青绿山水画气息平和,质朴而不华丽,成为元初文人画家追求“古意”的典范.他这种古拙的“小青绿”风格,常让人觉得画中山水像是某种虚幻的境界,而这恰好寄托了其寻求世外桃源的理想,这点从他画中题诗不难看出：“修竹林间爽致多,闲亭坦腹意如何.为书道德遗方士,留得风流一爱鹅.”其中,既包含了“东床快婿”的典故,又有王羲之以《道德经》与道士换鹅的传说.题画小楷活泼俏皮,结字稀疏错落,与作品清新严谨的画风相调和,画面顿时溢出清新的书卷气.此外,画面的大片留白营造出一片空阔疏寂的意境.
全卷的引首部分,有清乾隆皇帝所书“山阴逸兴”四个大字,上钤“乾隆御笔”玺印.画心左上方留有乾他的和诗：“誓墓高风有足多,独推书圣却云何.行云流水参神韵,笔阵传来只白鹅.”从内容来看,“誓墓隐居”的主题居然被乾隆帝淡化了,而王羲之作为“书圣”的地位被凸显出来.
《王羲之观鹅图》原为清宫旧藏,《石渠宝笈》中有著录.从图中题跋和印章可知,乾隆帝曾不止一次地展观此卷,不难看出他对《观鹅图》的重视.另据“清室善后委员会”点查的“赏溥杰单”所记,这幅作品于1922年被溥仪以“赏溥杰”的名义转移出宫.经一段时间的流落之后,*家王季迁竟从海外购得,之后捐给了美国大都会艺术博物馆.小小的《观鹅图》,见证了动荡历史的聚散消长,留给后人的是无限的遐想.
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参考文献：
1、 致虚守静秀雅清逸于桂林山水画欣赏 致虚守静,是于桂林的艺术创作特质 他在笔墨气韵转化中,努力使自己心境与笔墨达到和谐一致、心手双畅的自由创作状态 在通篇布局及墨色变化、运用中,他很注重气与韵的自然表达,以韵驭笔,以情驭墨,使作品满含清.
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