论文新常态下传承农村传统节日文化，本文是关于传统节日类本科论文范文跟传统节日和常态和传承方面自考毕业论文范文.
林自芹 （广西岑溪市群众艺术馆 543200）
摘 要：农村传统节日文化是农村群众文化的主体.农村传统节日文化如何才能适应和引领文化强国新常态？本文针对农村群众文化的实际现状,分析了农村传统节日文化的客观趋势、功能和特点,提出了文化强国新常态传承农村节日文化的措施和策略.
关键词：农村节日文化；传承发展；对策
党的十八大以来,我国进入了一个全面、持久、深刻变化的新常态时期.和其它领域一样,文化领域也进入了文化强国的新常态.那么,作为群众文化重要组成部分的农村传统节日文化如何才能适应和引领新常态？
农村传统节日文化,广义来说是指农民群众为满足自身精神需要,逢年过节开展的风俗（包括饮食起居旅游等）活动和文化娱乐活动.狭义来说是指农民群众过年过节开展的文化娱乐活动.本文拟从狭义上就这个论题进行一些思考和探讨.
一、农村传统节日文化是农村群众文化的主体
农村传统节日文化是当前农村群众文化的主体.近几年来,在我国的广大农村,群众文化事业有了长足的发展,文化设施在数量和质量上有大幅度的增加.以桂东南的岑溪市为例,全市256个行政村,26个社区已有150多个村和社区新建成了公共文化服务中心,其它没有建成公共文化服务中心的村（社区）的文化设施也得到了修缮.虽然有了文化设施和活动场所,由于缺少活动内容不少地方的文化活动却丰富不起来.随着物质生活的提高,农民群众对文化生活的要求和向往却越来越迫切.为了缓解这种矛盾,农民群众只好利用过年过节的机会,自发地组织起来,开展当地群众喜闻乐见的文化娱乐活动,这些节日活动,一年12个月,每月都有,分布得较为均匀,农闲时相对集中些.在岑溪市,群众比较普遍过的传统节日就有23个.包括春节、人日节、元宵节、花灯节、落灯节、正有节、土地节、观音节、上祀节、清明节、布谷节、端午节、关帝节、禾福节、中元节、中秋节、重阳节、中阳节、三阳节、尝新节、冬至节、灶君节、年晚节等.这些传统节日,农民群众均以农历推算.每逢节日,农民群众便会自发地组织起来,开展民间文化活动.这些活动,少则一两项、多则十几项,时间少则一天两天,多则半个月,成为农村群众文化的主要内容,构成了农村群众文化的主体.
二、农村传统节日文化的功能和特点
农村传统节日文化作为群众文化的一个重要组成部分,是复合的社会意识形态.它和群众文化一样,在长期的发展过程中,形成了自己的鲜明特点.笔者认为,主要有以下几个方面.
1.广泛的社会性.农村传统节日文化具有广泛的社会性,主要表现在节日文化活动的群众性和活动地域的广阔性.每逢农村节日文化活动,参加的群众成千上万,不同性别、不分年龄、不同文化素养的各个不同层次的群众从四面八方汇集起来,尽情娱乐,形成了一种社会化的群众文化活动.岑溪市糯垌民间花炮会每逢农历5月13关帝节举办的抢花炮,抢者上千人,观者上万人,以农民为主,包括各行各业的干部、职工、师生等.由此可见其社会性之广泛.
2.明显的自发性.群众文化活动很多都是群众自发组织和自愿参加的.农村传统节日文化活动更是明显地体现了这一特点.各地农村传统节日文化活动长盛不衰,群众如痴如狂地争相参加,其根本原因在于农民群众有自愿的热情,有自发的需要,所以才能发挥自己的主观能动性,积极参与,热情支持,使农村节日文化活动有声有色.
3.浓厚的娱乐性.娱乐休息是群众文化“天生的本性”,作为群众文化组成部分的农村传统节日文化,从它诞生的那天起就充满了浓厚的娱乐性,这是农村节日文化区别于其它社会意识形态的明显标志.每逢节日,农民群众在享受丰裕的物质生活的同时,迫切希望有丰富多彩的文化生活,以达到愉悦身心的目的.正是出于这种需要,各地在开展农村节日文化活动中,很多活动项目都具有浓厚的娱乐性.
4.深刻的信仰性.农村传统节日文化活动相当部分是传统的民间文化艺术形式,普遍留有原始氏族图腾信仰的痕迹.由于民间文化艺术均起源于原始人的劳动,而这些民间文化艺术活动又无不烙下神灵保佑的迷信色彩,虽然经过长期的演变过程,农村节日民间文化艺术活动的迷信色彩逐步消除,但深刻的信仰性却依然存在.这种信仰使农民群众作为自己一种精神上的需要而具有较强的号召力.如对龙母崇拜,对屈原和关羽的信仰,不但使舞狮舞龙,端午节赛龙舟以及关帝节抢花炮等农村节日文化活动得以传承和发展,而且参与这些活动的年青人也日趋增多.
5.严密的组织性.农村传统节日文化虽然是群众自发的活动,但却有着自己的组织形式.每项活动群众都推选有负责人.如演戏有“戏东”或“班主”,有些地方还建立有节日文化活动机构.岑溪市糯垌镇民间‘花炮会’有班子,总会馆——分会馆——炮馆.总会馆是抢花炮的最高领导机构,设会长1人,副会长2人,委员若干人,分别负责抢花炮的宣传、组织、后勤、保卫等工作；分会馆由各村屯推举当地有一定名望的代表组成,负责村屯的有关工作；炮馆由抢得花炮的主人及其家族代表组成,负责所抢得的花炮的管理、敬奉等事宜.花炮会实行分级负责制,炮馆向分会馆负责,分会馆向总会馆负责,形成了一个抢花炮活动的组织网络.
三、在文化强国新常态中如何传承农村节日文化
综上所述,我们可以看到,农村传统节日文化具有强大的生命力和广阔的发展前景.尤其在新常态下,农村商品经济不断发展,农民求知求乐的日趋迫切.通过开展农村传统节日文化活动不仅可以逐步满足农民群众的这种,还可以促进商品经济的发展.
为了把农村传统节日文化开展得更好,笔者认为传承农村传统节日文化要从以下4个方面进行改革.
1.要把农民群众自发开展的农村传统节日文化纳入文化强国新常态的轨道.各级行政部门尤其是宣传门要介入农村传统节日文化活动,要加强对这些活动的领导,门要出谋划策,有条件的地方要统一规划,统一安排,但民间性质不要轻易改变,这样才能保持农村传统节日文化固有的特点和优势.
2.要把农村传统节日文化活动与宣传党的方针政策、搞活农村经济结合起来,做到寓教于乐,要充分利用农村传统节日文化的优势,在形式和内容上进行改革,增加政治宣传的分量,有条件的地方应把农村传统节日文化与经贸活动结合起来,使文化经济同步发展.
3.要进一步发挥民间艺人的作用.要以县为单位,成立农村传统节日文化联谊会或协会,作为农村传统节日文化的民间管理机构,这个机构由全县各地的民间艺人代表组成,隶属于市文化馆或文联领导,活动经费由民间自筹解决.
4.农村传统节日文化是中华民族宝贵的文化遗产的一部分,要用引导的办法不断去其糟粕,发扬其精华.要看到很多地方开展传统节日文化活动普遍存在着一些迷信色彩的现实,逐步引导农民破除迷信,移风易俗,使农村传统节日文化沿着健康的轨道不断发展.
5.要用农村传统节日文化引领农民群众正确认识和适应文化强国新常态,抵制和消除西方一些不健康的文化影响.如西方的情人节和圣诞节在不少地方炒得过热,我们就要引领和鼓励他们过好“七夕”等中华民族自己的情人节,用传统中华文化占领农村思想文化阵地,以适应和引领文化强国新常态.
参考文献：
[1]吴宗友,曹荣.论节日的文化功能[J].云南民族大学学报,2004（6）.
[2]苑利,顾军.传统节日遗产保护的价值和原则[J].中国人民大学学报,2007（1）.
此文点评:这篇文章为一篇关于对写作传统节日和常态和传承论文范文与课题研究的大学硕士、传统节日本科毕业论文传统节日论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 谈在语文教学中渗透中国传统节日文化 我国现在的青少年喜欢洋快餐,对“洋节”的追捧大大超过了中国传统节日,圣诞节、情人节大街小巷、商城酒楼人满为患,而重阳节、七夕节冷冷清清,青少年知之甚少 外来文化的输入对中华民族.
2、 中国传统节日文化多元化传播的策略 【摘要】中国传统节日文化是中国传统文化的载体,是中华民族文化遗产的重要组成部分 随着全球经济化、信息化的发展,中国传统节日文化受到西方节日文化的强势冲击,一些青少年对中国传统节日文化表现出平淡和无知的.
3、 传统节日文化在幼儿园教育活动中 前言传统节日在我国有着悠久的历史,是我国民族文化历史的重要组成部分之一,但是近年来传统文化教育的缺失使得人们对传统节日逐渐失去了解,本文就如何通过在幼儿园中开展传统节日文化教育提出了自己的见解,并在实.
4、 新常态下保定农村经济路径 徐伟丽1,吴向民1,洪秋叶1,赵富军2,王金曼1,赵艳涛1(1保定职业技术学院,河北保定071000；2河北科技工程学校,河北保定071000)摘要随着我国经济的迅速发展,各经济圈都有了长足的发展.
5、 彝族传统节日文化问题与策略以淤泥彝族乡大拨米村为例 摘要贵州省大拨米村是一个典型的彝族聚集村,随着市场化和农村改革的深入,该村彝族传统节日文化发展面临着农耕物质基础消失、传统节日文化人才、组织和资金缺乏……问题 可以通过加强顶层设计,增加乡村文化资源配.
6、 新时代背景下民族传统体育文化的价值重构 摘要随着我国社会的快速发展和进步,人们的生活质量得到了良好的提升,越来越多的人已经意识到体育锻炼对于国民素质提高的重要影响,因此体育事业到了转型时期 关键词新时代 民族传统 体育文化 价值重构现阶段,.