论文爱育的必要性，本文是浅析方面有关参考文献格式范文与必要性和浅析相关论文例文.
张 晗／海南师范大学马克思主义学院
摘 要：爱是人类对自身及其生存世界的一种普遍关怀的思想情操及相应行为,爱育则应当是对这样的思想情操和相应行为的教育及培养.爱育主要包含爱的情感教育与培养、爱的思想观念的教育与培养、爱的行为的教育与培养三个方面.爱育对于人的全面发展、和谐社会的发现实现、中华民族伟大复兴中国梦的实现、世界的和平与发展都具有其重要的作用及存在的必要性.
关键词：爱 爱育 必要性
我国的教育经过多年的探索与发展,形成了以德、智、体、美、劳为全面发展要求的教育体系,然而随着时代不断发展,教育的不断进步,这样的体系在教育培养过程中总是难以圆满解决出现的不同问题,更是难以应对层出不穷的新问题,归根究底是因为这样的教育体系并不是完备的教育的体系,它缺少了很重要的爱育部分,那么进行爱育的必要性又表现在哪些方面呢？笔者试就此进行浅析.
一、爱的定义
关于爱的定义,就是回答爱到底是什么,这个问题乍然一看可能会让人觉得很愕然,爱？爱到底是什么？人们一般都觉得自己拥有爱,怎么可能不清楚爱到底是什么,但事实却是人们难以明确爱到底是什么.一般人认为父母之间是爱,亲子之间是爱,恋人之间是爱,师生之间是爱,对世间的一草一木是爱,对祖国的热忱是爱,那么爱仅仅就是一种情感吗？父母之间的相互理解、包容的行为是不是爱？亲子之间的相互关心、给予的行为是不是爱？恋人之间的相互体贴、呵护的行为是不是爱？师生之间的帮助、教育的行为是不是爱？细心浇灌一花一草一木的行为是不是爱？对祖国无私奉献的行为是不是爱？毫无疑问这样的行为也是爱.那么爱就仅仅只包含父母,亲子、恋人、师生、花草、国家之间的情感和所对应的行为吗？笔者认为爱不应仅仅只是这些,大千世界种种皆是爱,正因如此爱的定义应是“爱是人类对自身及其生存世界的一种普遍关怀的思想情操及相应行为.内蕴为思想情操,外显为实践行为,具体表现为理解、关心、体贴、呵护、帮助、给予、宽容、责任等.”①
二、爱育的内涵
爱育是对爱的思想情操和相应行为的教育及培养.爱的教育及培养应当包含三个方面,即爱的情感教育及培养,爱的思想观念教育与培养,爱的行为教育与培养.
（一）爱育是一种情感教育和培育
在人们的通常认知中,爱是作为一种情感存在的,那么爱育就应当是一种对于情感的教育与培育,爱育的过程就应当是情感交流的过程.对关于爱的知识的获得和理解以及对爱的行为受到的指引,促使人爱的情感的不断丰富与趋于成熟,使人拥有爱的观念,对世间万物产生爱,让自己与世间万物包裹在爱中.
（二）爱育是一种思想观念教育与培育
爱育是一种思想观念教育即对人们爱的世界观、人生观、价值观教育.爱育的一个最重要的目的,就是让人们意识、了解、认识到爱在大千世界中的独特位置,爱对于整个世界的巨大意义,让人们形成一个关于爱的理解的正确的世界观.爱育还希望让人们理解和认识爱对于人生的重要意义与价值,用一个充满爱的人生观积极面对自己、面对社会、面对国家.爱育的不断进行与发展,其最终结果是能够为爱带来一个全新的价值,这个价值就是人在感悟爱的过程中,不断提升自己对于社会、对国家所做的贡献.
（三）爱育是一种行为教育与培育
爱不仅仅是一种情感,更是一种行为.爱育就是要教会人们如何创造爱、付出爱、获取爱,让人们认识到爱其实是一个动态的、双向的行为,爱的付出者在付出爱的同时也会感知到爱,也是爱的感知者.源源不断的付出爱就会源源不断的感知爱,这是一个增加过程,而不是一个抵消过程,越来越多的增加过程,会使整个世界充盈着爱,人也会越来越幸福.
三、爱育的必要性
（一）爱育对于人的必要性
人的全面发展作为人自身发展的高级形态、人类社会历史发展的必然趋势是马克思用毕生精力一直在研究关注的重要问题.现在我国所提倡与进行的人的全面发展的培养主要表现在德、智、体、美、劳这五个方面的培养发展上,在笔者看来这只是一般意义上的全面发展,并且是缺乏爱这个重要方面的发展,全面发展的深层含义应当是人的身心都得到和谐发展,这样的深层含义的外在表现就是人的物质生活和精神生活同时达到提高和满足.人们的物质生活水平随着社会的不断进步与发展,也随之得到了良好的提高和满足,按照全面发展的深层含义的外在表现来看,物质生活提高和满足的同时,精神生活也应该随之不断提高和满足,然而现实情况却是人们沉浸在为了获得物质生活极大提高和丰富的各种培养和竞争中,忽略了精神生活的提高和丰富,这是极其典型的爱的缺乏的表现.通常情况下缺乏爱的人,眼光往往不顾长远,仅局限于眼前的物质利益,追名逐利,放纵自身,丧失生命,精神荒芜,这样缺乏爱的培养下产生的不平衡的人的发展,恐怕难以称之为人的全面发展,面对当前的情况,最好的解决办法就是对症下药,让人们懂得爱,获得爱,拥有爱,充满爱,将爱这一重要的方面加入人的全面发展的培养要求当中去,对人们进行德育、智育、体育、美育、劳育、爱育全方位的培养教育.爱能协调人们情感和行为,使人的情和行达到统一,进而指导人们获得物质生活和精神生活的统一,最终达到人的身心全面发展的最终目标.
（二）爱育对于社会的必要性
社会主义和谐社会的建设是适应我国改革发展的必然趋势,又同时满足广大人民的利益,符合人民的愿望.“和谐社会的实现不能脱离一定的物质基础、政治基础和精神基础,需要社会各种要素的结合和各种力量的共同作用.”②作为众多社会要素中起到决定性作用的人始终贯穿其中,并且拥有众多的力量,诸如认识世界的力量、改造世界的力量,但是爱是人最不可估量的力量.爱是精神基础的一部分,为实现和谐社会提供强大的精神保证和精神基础,起着至关重要的作用.如果将实现和谐社会比喻成建造一栋摩天大楼,那么作为精神基础的爱就好比是这栋大楼的整体钢筋结构,在政治基础的地基前提下,爱将水泥砖石的物质基础建造成一栋拥有灵魂的和谐社会大楼.没有爱这个整体钢筋结构存在的和谐社会大楼,经不起的洗礼,经不起岁月无情地侵蚀,爱不但在构建这座和谐社会大楼,也在维护着这座和谐社会大楼.爱源于物质又高于物质,爱浸透在物质生活的每个角落,它在净化人的心灵,指引人的行为,让人首先达到人自身的和谐及人与人之间的和谐；人与人的和谐有效达成之后,社会上存在的各种纠纷摩擦,自然也就会慢慢的化解消失,良好的社会秩序、自然秩序应运而生,社会的运行和进步在良好的社会秩序和自然秩序不断地推动和引领下逐渐向和谐和发展方向迈进,人与自然、人与社会的和谐也在逐步实现.
（三）爱育对于国家的必要性
实现中华民族伟大复兴的中国梦是当前中国不断前进发展的最大推动力,是中华民族世代相传的夙愿,是凝结的民族梦想.中国梦最大的特点就是把国家、民族和个人凝结成为一个命运的共同体,将国家利益、民族利益和每个人的具体利益视为共同利益.中国梦的实现需要14亿的中国造梦者怀着对于国家复兴,民族强盛,人民幸福的热忱和美好憧憬,紧密的团结在一起不断努力和奋斗,而能够将14亿国人紧密团结在一起,不断前进奋斗,将个人利益,民族利益,国家利益联系在一起的只有爱.中国梦的最终实现要依托爱育的培养,不断地让越来越多的国人,最终是14亿国人都满怀对于中国伟大复兴的国家之爱,对于民族强盛的民族之爱,对于14亿中国人的同胞之爱,参与到伟大复兴中国梦的实现中来.唯有饱含爱意的人,浸润在爱中的人,用爱去武装自己保护自己的人,方能成此大业.
（四）爱育对于世界的必要性
和平与发展仍旧是当今时代的主题,总书记在十九大会议中指出,“中国将高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作,推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系.”③从习总书记在十九大的发言中不难看出,中国将大爱无疆注入自己同世界的相处方式中,用爱的方式同全世界沟通交流,用爱的方式同全世界共同发展进步,用爱的方式同全世界共同守护管理家园.但是世界上仅仅只有中国奉行大爱无疆是远远不够的,虽然和平与发展是时代的主题,可现今世界战争仍然存在于部分地区和国家,在那里战火纷飞,人们流离失所,放眼望去,满目疮痍,人们赖以生存的美好家园变成现实版的人间地狱.这种种人为造就的惨状与悲剧无疑不是昭示着爱的必要,昭示着爱育的必要,正是因为缺少爱,缺少爱育,才会有这些人为的悲剧.试想如果将爱育在全世界进行,让世界了解、拥有、传播、充满,正确的、真正的爱,那么世界将充满和平.
综上所述可知,爱育的作用不仅仅表现在教育体系的完备,人的全面发展的实现上,同时它对于和谐社会的发展实现、中华民族伟大复兴中国梦的实现、世界的和平与发展都起着重要的作用,因此爱育的进行具有其强而有力的必要性.
注释：
①崔德华.爱育论［D］.长春:东北师范大学,2007.
②崔德华,张澍军.爱育与思想政治教育［J］.思想教育研究,2007(05):25.
③.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国第十九次全国代表大会上的报告［J］.党建,2017(11):31.
参考文献：
［1］.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国第十九次全国代表大会上的报告［J］.党建,2017(11):15~34.
［2］崔德华,张澍军.爱育与思想政治教育［J］.思想教育研究,2007(05):21~25.
［3］崔德华.爱育论［D］.长春:东北师范大学,2007.
［4］崔德华.爱育理论体系涉及的主要关系界定［J］.琼州学院学报,2010,17(03):19~21,27.
［5］周政,崔德华.关于爱育及其在思想政治教育中的渗透［J］.北华大学学报(社会科学版),2013,14(06):95~98.
总结：此文是关于对写作必要性和浅析论文范文与课题研究的大学硕士、浅析本科毕业论文浅析论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
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