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分类:论文范文 原创主题:杜甫论文 发表时间: 2024-01-25

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摘 要:杜甫十年困守长安的生活,成就了杜甫的现实主义诗人地位,形成了杜甫精神.十年长安求仕求食的生活,对诗人的创作产生了巨大影响,这一时期是诗人思想的转变期,创作的转型期.讨论杜甫在长安的生活经历及其对杜甫思想与文学创作的影响,具有现实积极意义.

关键词:杜甫 长安十年 诗歌创作 影响

杜甫,字子美,京兆杜陵原人,晋杜预之苗裔,唐杜审言之孙.诗人曾自谓:“诗是吾家事”,家学厚重,这对日后杜甫人生思想的形成及其创作具有重要影响.杜甫一生历经玄宗,肃宗,代宗三朝统治,在他五十九年的人生历程中,长安生活占据不小一部分.杜甫在早年间放荡齐赵,过的是裘马轻狂的快意生活,他曾于晚年回忆:“放荡齐赵间,裘马颇清狂……快意年,西归到咸阳.”(《壮游》)逐渐地,“中年的思虑送走了少年情怀”[1],杜甫于天宝五载从山东来到长安,开始了十年困守长安的生活,这一年诗人是三十五岁.十年长安求仕求食的生活,对诗人的创作产生了巨大影响.

一、长安十年的历史背景

从公元618年唐高祖李渊建唐,有唐一代21位帝王,按其治下的社会发展程度,大致可以分为初唐,盛唐,中唐和晚唐四段时期.杜甫恰恰生活在由盛唐到中唐转折的十字路口,这正是唐代国力由盛转衰的关键期.开元治下的太平景象诗人是经历过的,也曾久久难以忘怀.杜甫晚年曾作《忆昔》两首,其二曰:

忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实.九州道路无豺豹,远行不劳吉日出.齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失.

这首诗作于公元764年,乃诗人时任工部郎,抚今追昔所作.以上截取了该诗部分,诗人遥想当年开元全盛日,小城市就有千家万室,农业丰收,粮食充足,百姓生活富裕.社会秩序安定,夜不闭户,路不拾遗,天下也没有寇贼横行,游人随时随地都可以出门远行.手工业和商业十分发达,来往的车辆络绎不绝,男耕女织,各得其所.实则,表面的太平景象掩盖的是盛极难继的尴尬.玄宗统治后期,朝政日趋黑暗,自张九龄罢相之后,向以“口蜜腹剑”著称的奸臣李林甫粉墨登场,这一时期,土地兼并极其严重,据《旧唐书》载:权相李林甫“京城邸第,田园水硙,利尽上腴”.[2]这还只是统治阶级溃疡处的一个小伤疤而已,但管中窥豹,统治颓势已可见一斑.

天宝三年,玄宗陷入了“父子聚麀”的丑闻中难以自拔.凭借贵妃势力崛起的杨氏宗亲纷纷封侯拜相,白居易诗言“姊妹兄弟皆列土”正是对这一现象的辛辣讽刺.杨氏的从兄杨国忠凭借裙带关系登上政治舞台,生性贪婪,蚕食鲸吞,这个时候统治阶级与人民的矛盾已经接近白热化,一触即发.天宝十四载,安禄山反叛,渔阳鼙鼓动地而来,久未经战的大唐军队应战不及,溃不成军,一切都在意料之外,但却是情理之中.两京的相继沦陷,使得迷梦初醒的玄宗措手不及,带领六军仓皇奔蜀.在行至马嵬驿之时,迫于形势军杀杨相,贵妃投环.这场旷日持久,惊天动地的大动乱,撼动了唐帝国的统治根基.天下百废待兴,大唐盛世的局面从此一去不返.诗人的十年长安正是在这样的大背景中徐徐展开来的.

二、杜甫在长安的生活与创作

杜甫于天宝五载初到长安,这一年诗人35岁.这时杜甫怀揣为国效力的赤子之心,渴望施展自己的经天纬地之才,忠君报国之志,这与诗人“奉儒守官,未坠素业”的家学渊源分不开.杜氏家族 “从现存资料看,南北朝以前做的官较大,有做左丞、侍郎的,一般也多是太守、刺史;入隋以后,做的官较小,多县令、县尉、员外郎之类(如杜甫的父亲杜闲即曾为兖州司马、奉天令).”[3]杜甫的祖父杜审言则是文章四友之一,如此般同的家学传统,诗人自小耳濡目染,无疑对其日后性格和思想的形成产生过重要影响.儒家讲究“学而优则仕”,杜甫也不能免俗.玄宗诏令天下有才艺者皆赴京应选,杜甫闻讯而来为的就是谋求功名,为国效劳.但实际上,美其名曰的应召赴选内里却是一场由李林甫操纵的大骗局.为了避免新秀登场与自己分庭抗礼,影响自己只手遮天的局面,李林甫暗使手段,使应考者无一中第,谎称“野无遗贤”.至此,杜甫希冀通过科举之路进入仕途的梦想就被断送了.

在此之前,诗人初到长安,一大群文人群体聚居在长安,诗酒唱和自然是免不了的.杜甫以充满浪漫色彩的笔法,写下了著名的《饮中八仙歌》.但之后事情的发展并没有朝着诗人预想中的方向发展,科考失意是杜甫人生的一个转折点.诗人不得不另觅出路.向当朝权贵投诗赠达,寄希望于得到他们的引荐和提拔,耻之却又无法不为之.比如曾三次投赠当朝权贵韦济,《奉寄河南韦尹丈人》、《赠韦左丞丈济》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》均是这时期的作品.[4]杜甫投诗赠达的人也良莠不齐,如曾投诗后来投降叛军的张垍,又如他曾向鲜于仲通投诗,表达希望托其向当朝宰相杨国忠求助的心理,所托非人又颇有阿谀之词,实在是病急乱投医,这都是为人所诟病的.[5]投诗赠达的路子走的也不顺畅,诗人想直接向皇帝献赋,希望皇帝青眼有加.曾有《雕赋》、《朝献太清宫赋》和《封西岳赋》等多篇赋文献于朝廷,但结果也都不尽如人意,生存状况却每况愈下.诗人再也无暇顾及自己致君尧舜的远大理想,“纨袴不饿死,儒冠多误身”是诗人无奈的牢骚,“朝扣富儿门,暮随肥马尘.残杯与冷炙,到处潜悲辛.”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是生活的真实写照.还不止于此,诗人生活“常困于衣食”,(《进<封西岳赋>表》)曾“卖药都市,寄食友朋”,(《进三大礼赋表》)冬日里“杜陵野老骨欲折,敝衣何啻联百结”.(《投简咸华两县诸子》)现实世界的困苦开始使诗人愈发清醒的审视自己所生活的这个时代,同时关注劳动人民的疾苦,《兵车行》和《丽人行》是这一时期的代表作品.《兵车行》里,诗人对统治者穷兵黩武的军事政策严厉批评,无情鞭挞,并对战死的将士们及其家人表达了深深的同情.《丽人行》更是以美写丑,极尽讽刺之能事痛斥杨氏宗族的穷奢极欲,权势熏天.“无一刺讥语,描摹处语语刺讥;无一慨叹声,点逗处声声慨叹”.[6]天宝十三载,诗人的生存状况更为艰难,试看作于此时的《醉时歌》:

杜陵野老人更嗤,披褐短窄鬓如丝.日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期.……儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃!不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯.

如果说先前还只是生活困窘的话,那么时至此刻,他说出有“儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃”的言语,可见生活真的到了濒临饿死的地步.祖留的一些家产,朋友的接济,自己卖一点药材,加之政府的救助,诗人凭此熬过了那段艰辛的日子.[7]天宝十四载,一篇堪称集杜甫一生心事的血泪长篇《自京赴奉先县咏怀五百字》奋笔写就.此时杜甫已经在长安捱过了十个年头,十年困守,功业无成,仕途蹭蹬,贫病交加.此时家中幼子饿死的打击更让诗人沉重的心绪百上加斤,不堪重负.一边是统治阶级骄奢淫逸,纵情享乐;一边是穷苦百姓哀鸿遍地,饿殍铺野,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是对这个无情社会的沉沉哭诉.这十年来的耳闻,目睹,亲身经历,都被诗人一一如实记录在诗作里了.

三、十载长安对杜甫诗歌创作的影响

“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工.”(《题遗山诗》)这本是清代诗人赵翼对金代诗人元好问的评价,但用来形容杜甫,亦是十分贴切的.十载困守长安,诗人亲身经历了开元盛世的盛极难继,亲眼目睹了李唐王朝的华不再繁,这些都在诗人敏感的内心留下了难以磨灭的印记,并对诗人的创作产生了深远的影响.

(一)诗歌题材的拓展与内容的更新

杜甫少年老成,七岁之时就能作诗吟咏神鸟凤凰,志存高远;九岁时对书法就已经颇有心得.随后的四年吴越漫游生活更是让诗人终生难忘,津津乐道,诗歌中充满的是悠哉游哉的乐观情绪.齐赵之地的漫游生活更加充满浪漫气息,诗人豪情壮语,“放荡齐赵间,裘马颇清狂.”这时候的诗人是无忧无虑的,诗歌大都是借物咏志的题材,吟咏意气风发的内容.生活的艰辛,人情世故的为难诗人并没有想象过.

可是来到长安后就不一样了,科考失败后,诗人选择进入仕途的一条道路就是投诗赠达,因此以干谒为题材的诗歌创作就成了这一时期的主要类型.杜甫的投诗赠达之举从初到长安一直至离开时都没有停止,比如作于天宝六年的《赠特进汝阳王》;七年作《奉寄河南韦尹丈人》、《赠韦左丞丈济》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》三首献于韦济;九年作《赠翰林张四学士垍》寄张说之子,驸马张垍;十年作《敬赠郑谏议十韵》;十一年作《奉赠鲜于京兆十二尹》;十三年作《投赠哥舒开府翰二十韵》;十四年作《上韦左相二十韵》投赠韦见素等.诗人投诗赠达的目的很简单也很明确,就是希望能够得到权贵们的提携与引荐,耻之却又不得不为之.还有一类宴游诗,与干谒诗目的相近.诗人想顺利进入仕途,除了寄希望于得到当朝权贵们的引荐之外,还为自己私下里积攒一些必要的人际关系,如《乐游园歌》、《杜位宅守岁》、《渼陂行》及《渼陂西南台》等诗作,其功利的目的决定了这些诗作的艺术价值都不甚高.

如果说这些干谒诗和宴游诗都还带有极强的功利性,是不得已而为之,那么杜甫一些馈赠给朋友的诗就极具真情实感了,目的单纯感情真挚,表达了诗人与朋友之间的真挚友谊,以及诗人对朋友的诚挚祝福.如“常恨结欢浅,各在天一涯”(《送高三十五书记十五韵》)表达了老友分离的依依别离之情.

同时,十年长安时期杜甫还有大量的感怀诗存世,《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《醉时歌》、《贫交行》、《今夕行》、《秋雨叹三首》等也都是脍炙人口的名篇,表达对朋友的思念,对自己身世的感慨以及对天下百姓的关怀等.

再一个就是以《兵车行》、《丽人行》和《自京赴奉先县咏怀五百字》为代表的讽喻诗,心忧黎庶仁民爱物,这一类诗作最具价值,奠定了日后杜诗“诗史”的地位.杜甫身居下层,生活的艰辛也曾把他逼至快要饿死的地步,老百姓的生活疾苦诗人是经历过的,也更能深刻地体会到,因此对穷奢极欲的统治者深恶痛绝.杜诗的题材和内容由此开始更为关注现实,关注穷苦百姓的生存状况,之后的“三吏”“三别”也都是顺着此类主题展开的.[8]

(二)杜诗独特艺术风格的形成

宋代诗人黄庭坚曾经指出杜诗“无一字无来处”,正是看到了杜甫诗歌语言的独特艺术.杜甫曾经自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.”(《江上值水如海势聊短述》)这两句表明了诗人在诗歌创作中尤为注意语言的斟酌和锤炼,执着于这种给人惊喜的语言效果.杜甫在练字上颇下了一番功夫,如欧阳修的《六一诗话》就记载了“身轻一鸟过,急万人呼”(《送蔡鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》)一联中一个“过”字令后学者为之拍案叫绝的故事.杜甫的诗句往往经过反复打磨,寥寥几字却韵味无穷,比如“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝.”(《秋兴八首》之八)一句,看似逻辑不通的句子却耐人寻味,讲长安的稻米不是普通的稻米,那是鹦鹉啄剩下的稻米;那里的梧桐也不是一般的梧桐,那是凤凰栖老了的梧桐,侧面烘托,造语新奇.再如“落日心犹壮,秋风病欲苏.”(《江汉》)一联,就有多层意味:可以理解为在落日中,我的心仍然强壮;可以解释成我的心似落日般强壮;又或者是我的心虽然如同落日,但仍然强壮,几种说法都不无道理.最有名的还要数“万里悲秋常作客,百年多病独登台.”(《登高》)一联,宋代罗大经曾分析道,这短短一联十四字竟有八重意思之多,“万里,地之远也.秋,时之凄惨也.作客,羁旅也.常作客,久旅也.百年,暮齿也.多病,衰疾也.台,高迥处也.独登台,无亲朋也.”[9]经前人这么一分析,寥寥数语确有言外深意,精警动人又发人深思.杜甫诗歌语言平实精炼,还表现在善用口语上.杜甫晚年曾有大量作品运用口语俗字,充满生活气息.如果追本溯源,这和诗人的长安十年,居于民间,熟悉人民有绝大关系.诗人对诗歌的这种认真态度以及高超的驾驭能力,也是促使他成为诗圣的一个重要条件.

本来杜甫作为一位继往开来的诗人,一方面兼收并蓄前人的多样风格,一方面又能独树一帜推陈出新,对后来者产生深刻影响.因此杜甫的风格应是丰富多彩的,但是,沉郁顿挫却是其间最与众不同的.长安十年的困顿生活直接锻就了杜诗沉郁顿挫的风格.“沉郁,是感情的悲慨壮大深厚;顿挫,是感情表达的波浪起伏、反复低回.”其实,沉郁顿挫原本是杜甫对自己风格的自我评价,在《进鵰赋表》中,有这样的表述:

……倘使执先祖之故事,拔泥涂之久辱,则臣之述作,虽不能鼓吹六经,先鸣数子,至于沉郁顿挫,随时敏捷,扬雄、枚皋之徒,庶可企及也.

沉郁顿挫的感情主基调应该说是悲慨.黄庭坚曾形容杜甫是“醉里眉攒万国愁”,杜甫是深沉忧郁的,“感时独抱忧千种,叹世常流泪两痕”形容杜甫是很合适的.儒家思想形成了诗人忧国忧民的精神特征,杜甫对国家对人民都有着深深的关怀,诗作中充斥的是满满的忧患感.为自己的前途担忧,“长安卿相多少年,富贵应须致身早.”(《乾元中寓居同谷县作歌七首》之七)也为全家的生计犯难,“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同.”(《百忧集行》),更为国计民生而发愁,“感时花溅泪,恨别鸟惊心.”(《春望》)真的是家事,国事,天下事,事事上心,这种深深的忧患感使诗人的诗作带上了沉郁的情感基调.杜甫又是单纯的,有什么情绪都写在了脸上,他可以突然间就欢呼雀跃,兴奋不已,只因为朝廷收复了一部分失地,“剑外忽传收蓟北,忽闻涕泪满衣裳.”(《闻官军收河南河北》)和好友相聚时,“今夕复何夕,共此灯烛光.”短短的互诉衷肠后,诗人却又立刻陷入了“明日隔山岳,世事两茫茫.”(《赠卫八处士》)的失落之中.诗人对人生中这种凄凉情感的感受,是远远超出同时代其他人的.这种大悲大喜,情感上的大起大落,就是顿挫风格的体现.诗人看透了一切,可又苦于没有能力“挽狂澜于既倒,撑大厦于断梁”,于是陷入了深深的忧愁之中,胸中的一股愤懑不平之气喷薄欲出,但是讲究中正之道的儒家观又告诉诗人不能这样,于是每每这样,原本深沉阔大的情感,经过诗人的独特点染,总是能够情肠动人,娓娓道来.表现在作品中,就是这样一种沉郁顿挫的风格.

四、结语

对于“人生七十古来稀”的古人而言,十年时间真的不算短,更何况这是饱尝辛酸的十年,一个“困”字是对这十载长安的总结.真正的苦是说不出来的,诗人用自己的血泪写下了可堪证史的不朽诗篇,后世一度出现了“千家注杜”的局面.历史把一个珍贵的镜头送给了杜甫,其诗,穿越千年的历史,至今仍然生动感人,不可超越.杜甫其人,也无愧为“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”.

参考文献:

[1]袁行霈.中国文学史:第二卷[M].北京:高等教育出版社,2005:230.

[2]刘昫.旧唐书[M].北京:中华书局,1975:3238.

[3]陈贻焮.杜甫评传:上卷[M].上海:上海古籍出版社,1982:1.

[4]仇兆鳌.杜诗详注[M].北京:中华书局,1979:68~73.

[5]莫砺锋.杜甫评传[M].南京:南京大学出版社,2011:74.

[6]浦起龙.读杜心解:卷二[M].北京:中华书局,1961.

[7]吴丽君.杜甫困守长安时的经济状况与诗歌创作[J].安徽文学,2008(4).

[8]谭莹.杜甫长安十年的生活与创作[D].大连:辽宁师范大学,2012.

[9]罗大经.鹤林玉露:卷一一[M].涵芬楼排印本.

作者简介:陈冲(1995-),男,汉族,陕西礼泉人,攻读中国古代文学硕士学位,广西大学文学院,研究方向:唐宋文学.

本文结论:这篇文章为大学硕士与杜甫本科杜甫毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料,关于免费教你怎么写叹世和杜甫和痕杜甫方面论文范文.

参考文献:

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