论文笔墨传情一一论八大山人的绘画构成，本文是绘画有关论文怎么写跟八大山人和传情和绘画有关毕业论文题目范文.
2015年度黑龙江省艺术科学规划课题 课题名称：《对八大山人花鸟画中的个人情感与绘画语言之间转化的研究》 立项编号：2015D031
八大山人原名朱耷,明朝王室后裔,与石涛,髡残、弘仁,并称“四僧”,他的艺术作品为中国人的审美领域开辟了一条新的探索之路.中国画的构图,造型,色彩等元素是围绕这“笔墨”这个核心去创新舍弃“笔墨”,则会使中国画艺术沦为无源之水无本之木,从而会“一无所成”；进而言之,如果离开笔墨的核心概念,其结果会使中国画的创新则只是表面化的“标新立异”而非本质上的高境界.
八大山人则是名副其实真正创新者,他突破了古人的壁垒,发展出一条新的中国画之路,他既没有陷入“描摹”的泥沼,也未进入虚无的形式主义范畴,他真正探索了艺术的精神内涵,即表现人的精神本质.我们研究八大的作品即艺术技巧、艺术构思等艺术语言,他在中国画的促进和发展起到了深远的影响.
首先,从构图方面,我们探索了其作品的气象,格局,立意等元素.我们发现当我们观看八大山人的作品时,扑面而来的是一种惊人的引力,它吸引我们沉浸其中,他对于一花一石,一树一鸟,一山一水的描写,自然生动,朴实凝重,使人身临其境,我们仿佛看到那种强烈的具有旺盛生命力的花鸟鱼虫,山山水水.在他的画中,人有了生命的原初体验,对于那些思之不及的意念,如此强烈的表达了对生命的赞美.他用生动而奔放的笔法,如痴如醉的墨法渲染了自然山川,万事万物.而他极简的构图,丰富表现力的笔墨则成为他生命的舞者和歌者.他的用笔婉转、曲折、犀利、内敛,他的用墨轻重、缓急、浓淡、浑沉,这使八大山人的笔墨表现的气韵生动.究其成因,有以下几个方面：
一、构图
八大的的绘画作品,气势撼人,笔墨雄强,则都来源于他的章法布局；用现在的词语来讲称为构图,章法则是从整个画幅来通篇考虑,布局,则意在造笔墨之势,气势,与情势,与笔势,三位一体,相互交融.
在八大山人的艺术中,花鸟画是他成就最大的方面,首先他在情态渲染方面,八大山人对于花鸟画的取势非常讲究,他的主观视角是不受焦点*所约束的,他对于一花一草的描写充满了浪漫构思的精致,水天不分,在构图上多采用仰视的方法,参见《荷花双袅图》、《荷鸭图》.画中通透,舒展,大象深远,与人高大深远之感.这是根据构图的取舍所决定的.
同时,八大构图多圆浑,其爱用秃笔,秃而成其内敛,不锋芒外露,以凝重,圆韵,清润为其重要特点,“珠圆玉润”则是含蓄的,雄浑的美感,总使人在《三翎孔雀》、《蕉蝉》、《鹌鹑》、《八哥》等作品中感受到阴阳相悖,虚实掩映,笔墨生辉的方圆之境中.
八大善于留白取势,构图空白之处正是其突破古人经营的无往之境.“位置相戾,有画处多属赘疣 ；虚实相生,无画处皆成妙境.”（清?汤贻汾《画筌析览》）形成了中间通透,视野旷达的表现手法,这可使画面构图活泼多变,不受情景所局限,四边四角皆可入画,如同影片中的蒙太奇手法,或远观,或近拉特写,大处着眼,小处着手,减少绘画的难度.另一方面也可平中见奇,画外有境,不落窠臼.
二、笔墨
构图上的取舍呼应,更合乎“笔墨传情”.八大山人笔下的作品,生动,有情趣,充满了旺盛的生命力,其笔墨下的花鸟鱼虫,山山水水,字里行间,都成为协调的画面组合,也都存在着一种感情的营造,笔墨的呼应体现在,对立,倾斜,藏锋,俯仰向背的各种造型之中.在对立中藏势于情.呼应而含蓄,增加了十足的画面情趣.
在八大笔墨纵横之处,他巧妙的处理之法,是分合关系,为了成其景物的险绝,则或上重下轻,或左重右轻,气势惊人,有冲击感,成为彼此的交锋,笔墨的鏖战,观之惊心.在连接两种不同物象之间,他常贯之以第三种形象,这一形象则有连接通情,环环相扣的作用,这也是其经营位置的一种巧妙构思,总之大巧若拙,在作品中,形色纷繁的物象种种,艺术上却能净化精神,不落俗套,脱颖而出.而笔墨的运用上八大做到了“画贵能极”,极天极地,极大极小,极疏极密,极空极高,等都使其更为险绝,这也是对立统一率在笔墨方面的极好应用,画家从微观与宏观两个方面深刻反映并表现了艺术的真境界,这并非一般笔墨所能洞见的深度和广度.
八大的笔墨精炼而又具有典型化的特点,花鸟画拜托背景并非简单的不用,而是使主体在空间中更为突出,传情不受干扰,这种屹立于天地,使人眼界顿开,胸怀宽广.如泰山之石,岿然不动.除此之外,八大在笔墨上的收放自如,是井然有序的,他是内化的处理,耐看而有余味.收是笔墨的精雕细琢,放是整体的大刀阔斧.八大的放重在一边一角,四边四角,或两边一角,或三边一角,他用简练的笔墨,并不使人感到潦草,空虚,而收的笔墨中,几片竹叶或者一两朵花卉,配以几个浓淡的苔点,的确颇有神采.八大的笔墨在凝聚力以及传神写照的焦点方面,生动的细节开合的笔墨,都起到了运化自然之法的渲染凝聚的效果.清 恽寿平《南田画跋》曰：“今人用心,在有笔墨处；古人用心,在无笔墨处.倘能于笔墨不到处,观古人用心,庶几拟议神明,进乎技已.”
在中国画独特的空间意识中,笔墨的取舍,是画家意境体现,笔墨的内部结构,与外部留白的呼应则圆融为“道”之本体,成熟的“笔墨关系”是“道”中有笔,笔中有墨,这已是一个阴阳向背,虚实互补,同呼吸的生命共同体.笔墨内部的关系呼应着外部的空灵,使画家的意境真正贴合“道”的本体.在八大的绘画中,很少用色,“五色令人目盲”使八大的绘画作品真正回归了宇宙本体的大道的思想,他选择黑白两色来朴素的表现“绚烂之极归于平淡”的道理,在黑白两极化的世界中,他以单纯来塑造“知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极”.
综之所述,八大不仅在同时代画家中脱颖而出,他也是文人画中承前启后的里程碑式的人物,他深刻的反映了艺术的精神内涵,形成了自己独特的艺术风格.笔墨是有限的,境界是无限的,画理画外,是两个空间的交融延续,八大的笔墨,打开了一个被人忽视,看不到,想得到的象外空间,画中有画,画亦无画,画中传情,画外有意,画中有形,画外无形,意象境界不可分,画中之境延伸而出画外,使情更有画,发人深觉,画象更为无常,画境更为生动,一幅画,在画面的边界之外可以自由驰骋出入.
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