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丁真达杰是我在理塘中认识的一位养马人,他随着时代的变化,离开了土地做起了生意,发了财,有了钱,也随之经历了溃败破产.他也和所有的理塘人一样胆大心细,不畏艰险,家业重启,但对马的爱一直都没变过,用养一辆悍马的钱养他的走马.这是康巴人的性格使然,这样大起大落的悲喜剧永恒地在理塘上演着.
文/杜冬 图/大刀367 老四
“北京、乔丹”理塘的马儿名字各异
“我今年骑了一下这个刚买的马,它歪（坏）得很,我手指打断了,它撞到车子上面去了,我控制不了它,我有10年没骑马了.”者和商人丁真达杰说.
这是一匹毛发柔软细长的小走马,这种马的最大特点不是飞奔,而是迈开四蹄优雅地疾走,如何控制马匹走得迅速而舒展,却不至于随了性子撒腿飞奔是很难的.理塘的骑士们喜欢将整个身体几乎完全后仰在马脊梁骨上,控制缰绳,口中“得！得！”地催促着.至于坐直了身体像是“骑自行车的样子”,为理塘骑士们所不取.
“贡姆,就是一个最高的石头山尖尖上的鸟,颜色是灰灰的.那种鸟随便看不到,一起飞就发出咕咕咕咕咕咕那个响声.理塘马很怪的名字有,很好的名字也有,但叫贡姆这个名字的,一个都没有.”他解释,理塘的马大多以颜色起名,但是也有些马主爱好特殊,有一匹马叫做“北京”,还有一匹马叫做“乔丹”,据说是理塘唯一一匹有马刺的马.
“这匹马是从甘南买过来的,那一片的马,藏族叫做森达,森就是西宁,以前这种走马都是用来耕地的,拉东西的,当时他们（青海人）不晓得我们这边喜欢小走马.现在小走马值钱了,养的人更多了.那时候一两千,现在肯定要上万哦.”丁真达杰牢记着自己的三匹好马,至于“其他乱七八糟那些马,我多得很.”
茶马重镇今日繁华依旧
少年时代的一匹马叫做萨夏,身上有斑点,头上有黑记,是一匹小走马.这匹马眼睛发红,据说是西藏来的野马杂交出的品种.那时候是1990年.
“我那个时候16~17岁样子,那时候买得不贵,8000元,现在买的话,肯定三四十万元.那时候没有比赛,那时候接客人啊,都是马嘛,每个村子都是马,每家每户都有马.”
当时理塘县城的马匹恐怕总有千头上下,长青春科尔寺俯瞰下的整座城市炊烟和桑烟缭绕,清脆的马蹄声、马啸声此起彼伏,通向云南、康定和西藏的道路情况糟糕,有汽车,也有脚步轻快的小马,撒下百里马粪.
情况在变化,丁真达杰所在的替然色巴二村就在寺庙下方,农民们发现耕地越来越少,住宅越来越多,不过他们没有惊慌,开始转行做生意、挖虫草、挖黄芪、打小工,挣到钱就开歌厅,开茶楼,搞得这个最高的县城商业上一片红火.天气好的日子里,理塘的藏商们斜披着藏袍,盘着隆重的康巴红头绳和、银馃子,聚集在街头,没玩没了地交易、打牌、再交易.你认为他们是无所事事,是连襟闲侃,但在两人袖子里交叉的手指间,数百万的生意已经成交.
或许因为理塘是数百年来茶马古道上的重镇,这些养马的农民们许多本就是来理塘闯生活的陕西等地商人后代,他们胆大心细,不畏艰险,没了土地倒让他们彻底放开了手脚.
“理塘是一个宝地,我们话说叫理塘罗布萨恰,这个你也晓得.理塘人不管咋个,虽然没有地种,但是打小工啊,方方面面啊,理塘的思路比他们前头一点.比如说稻城,土豆、青稞什么都有,他们的思路就是不耕地的话,就没得吃喽.理塘人的想法是,打工和种地是一样的,打小工是一样,盖个茶楼什么的都是一样的.”
结果呢,结果是“他们（稻城等地）的生活跟到我们理塘人比起来,相差这么多.”丁真达杰举起4根指头,我不知道这个什么意思,或许是指差了四成.
“我们没有种地已经10多年了,嘎嘎（表感叹）,不对,20多年了.罗布萨恰,理塘宝地的原因就是这个.”他悠然神往.
发了财又爱面子的理塘人,决定开始耍.于是就有了八一国际节,其中重头戏的时,数百匹乃至上千匹马发足狂奔.理塘人全城出动,搬迁到草原上,帐篷如同雨后的蘑菇,一耍一个月.
有了节,马的行情一路看涨,理塘人对马的热情高涨.
“萨夏”老死在无量河边后,丁真达杰的第二匹好马是灰色的,或者说天蓝色的,那是在他二十四五岁的时候,也就是2000年前后,从甘孜县的马主手中买来.当时3岁,名字叫做丁翁,翻译过来就是小蓝.
“小蓝”非常善于配合骑士们俯身拾哈达的动作.“也是我教给它的,第一次我摔的时候,马和人一起,滑出去10米样子,马也害怕.后来它学会了,以后我做动作捡哈达,它死死顶住,精神得很.”
起伏人生建材公司楼下是马厩
2000年后是一段相对轻松的时光,对于小蓝和丁真达杰都是,那时候丁真达杰自己去河边淘金,到山上挖黄芪,后来他买了个拖拉机,开始修路,积累了第一桶金；虫草生意一路看涨,许多理塘商人因此发家.
那时候,他牵着小蓝上街,许多人会凑过来说：“哎,谢谢,给我骑一下.”或者说：“哎,谢谢,卖不卖,卖不卖.”
这匹一听口哨就能飞驰而来,一米五的障碍轻松飞越的小马,后来无用武之地,老死在了牧场上.因为2005年丁真达杰遭遇到了一场令他头疼的大官司,所谓十年不骑马,就始于此.
“我们藏族人的话,始终没有那种长期的合同,打官司的很少,直接去寺,或者是面对面说个觉绒布（以大昭寺觉沃佛的名义）发个誓就okay了.”
结果,2005年,丁真达杰做生意“垮了一次,败了,垮了280万”,是因为相信人,帮助他借钱,结果此事崩盘.巨额债务压头,他只有把房子顶掉,把家里值钱的东西顶掉了,但是“小蓝”没有顶掉.
“为啥不卖马？”我以为他实在太喜欢这马.
“你说啥子哦！那个两百多万的债务,那个马卖几千块钱,上万,起啥子作用？”他说.
他背着巨额的债务开始在内地旅行,想找个一次翻身的办法.他去过浙江义乌,拿着藏地流行的布料咨询,发现一到理塘,马上翻倍,他可以很快回本.但人家说,做没问题,你要几吨.原本考虑用米来买布的丁真达杰溃败下来.他想去永康买电器,发现资本不够,有汽车商找他做*,但他掏不起200万元的*费用.
“那时候已经破产了嘛.”他说.
“后来没办法,看了就回来了.”丁真达杰不是完全没有收获,这个背运的骑士至少学会了简单的汉语.“为啥子要学？没得汉字,找不到路嘛,人家全部用文字来说话,我说普通话又不行.我买了一个小娃娃的书,书上面苹果香蕉画起,我在自己学.”
之后的数年,他慢慢地还上了欠账.康巴人的性格使然,这样大起大落的悲喜剧永恒地在理塘上演着.我觉得这才是罗布萨恰理塘宝地的真正原因.
一两年前,丁真达杰将自己的建材租赁厂迁到草原上.他还花了7万块钱养了一匹马,这就是小鸟“贡姆”.这头西宁小走马撞断了他的一根手指,让他意识到,10年未曾骑马,他自己也改变了.马上俯身捡哈达,大概今后不可能了.
但他花了更多力气来养马,他甚至把新办公室腾出来给马住,甚至还准备装地热.“养小走马不容易,它像一个悍马车子,也会花钱,和悍马烧油一样的.”于是这座草原上的建材租赁公司一楼居然有马厩.他将养马的重任交给自己最信任的工人白大姐,这个新津女人喂马吃鸡蛋、白糖、青菜,甚至将自己随身听的小音箱放在马厩的窗户上,让“贡姆”听音乐.
白大姐依然很害怕这头毛发浓密,脾气暴躁的走马.
然而,在2017年的8月黄昏里,她已经能够牵着马在草原上短短地遛遛了.
总结，上文是一篇关于堂吉诃德方面的大学硕士和本科毕业论文以及堂吉诃德和理塘相关堂吉诃德论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 《堂吉诃德》中的自由平等思想探析 颜红自由不单指身体的不受约束和思想自由,更“指的是个性的觉醒,是一种对自身独立价值的追求,它不仅是一种信仰,更是个性的生命意识 ”可见,自由平……作为一种人的发现,作为一种自我.
2、 《堂吉诃德》的人物形象和意义 内容摘要堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯的经典作品,诞生于文艺复兴时期 作品中,塞万提斯赋予了堂吉诃德不同的文化身份,这种多重身份交织而产生的矛盾对堂吉诃德人物形象的塑造具有十分重要的作用 本文将结合堂吉.
3、 论《堂吉诃德》作品的价值性 摘 要长篇小说堂吉诃德被誉为欧洲“近代小说的开山之作” 小说对十六七世纪西班牙的现实社会做了广泛而真实的描写,从而奠立了它作为欧洲近代现实主义小说开山之作的地位 关键词堂吉诃德.
4、 永远的骑士唐吉诃德现实和理想的矛盾 世界文学史的不朽名著堂吉诃德,是塞万提斯的巨著,该书展现的是文艺复兴时期的历史,在此作品中,衣着破烂、瘦骨嶙峋的老骑士骑着马儿,举着长矛,而其仆人桑丘·潘沙则矮墩墩地在一旁 作者用一胖一.
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