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在路德之前,现代性的典型观念个人主义,就像黑白世界中的颜色一样是不可想象的. 而更现代一些的观念,如多元主义,宗教自由,自治政府和自由等,都是通过路德打开的大门进入历史的.
文｜宋立忱
铛,铛,铛！沿着历史的长廊,我们听到这样的声音.马丁·路德,一个精力充沛的33岁奥古斯丁隐修会的修士,把他的《九十五条论纲》钉到了萨克森州维滕贝格市城堡教堂的大门上,历史书告诉我们那是1517年10月31日.路德的这一行动把拥有千年历史的罗马天主教廷分裂为两个教会,一个忠于罗马教皇,一个反对教皇统治,称自己为者,也就是新教徒.到今年路德的这一著名行动已经500年了,欧洲因此有很多有关路德的书出版,重新思考他个人和他的影响力.
《九十五条论纲》成了神话
这些新书在很多方面有所不同,但大多数都认同,把《九十五条论纲》用锤子钉在教堂的大门上这件事,从来没有发生过,虽然这一行为响亮,有力,具有象征性,但是没有目击者.路德本人,通常来说,乐把自我行为戏剧化,对发生的事记不清了.他记得在这个日期前后写出了《九十五条论纲》,但是至于他用什么办法公布的就不记得了,他能确定的是把文章交给了当地的大主教.而且,《九十五条论纲》的论点并不像人们通常想象的那样,是路德要求教会进行改革的一系列不可协商的要求.相反,就像当时所有的神学争论一样,是公开的辩论论文,就像在我们这个时代一些思想传统的大学俱乐部经常发生的辩论一样.
《九十五条论纲》成了神话,这也毫不奇怪. 路德是那些摧毁了了比自己强大的多的事物的人物之一,他引发了宗教改革,让罗马教会分崩离析,基督教神学得到根本性修改. 一旦教会分裂了,就再也无法弥合.路德的改革催生了其他人的宗教改革,其中许多人的神学观点他根本不赞成,于是教会分裂再分裂.不过现在有1/8的人是新教徒.
宗教改革重塑了欧洲.由于讲德语的几个小国宣布独立不受罗马教廷的管束,随之另外的势力也被释放.1522-1523年爆发骑士起义,1524-1525年爆发德意志农民战争,遍及德意志大部分地区,约有2/3的农民投入战斗.参加的骑士和贫穷的农民都把新教看作是纠正社会不满的一种方式. 农民被镇压之后, 8万多名贫苦的农民被屠杀了,不过还敢不上三十年战争的可怕,三十年战争基本上是欧洲的罗马天主教徒想要杀死所有的新教徒,反之亦然,在某种程度三十年战争的源头也是路德.尽管是在他死后数十年才开始的,但三十年战争的原因正是因为路德没有创建任何体制来取代他摧毁的机构.
路德开始改革后,其他地方也随之出现改革,从一个城镇到另一个城镇.路德主要以他的作品领导了这场改革运动.同时,他一直做他认为生活中最要的工作,在维滕贝格大学教〈圣经〉.宗教改革并不是被什么人领导,它只是传播,转移.
那是因为欧洲已经做好了准备.人民和统治者之间的关系糟得不能再糟了.神圣罗马帝国的皇帝马克西米利安一世,奄奄一息,旅行的时候随身带着棺材.法定的继承人是西班牙国王查理一世,人们对他疑虑重重,他已经有了西班牙和荷兰,为什么还需要神圣罗马帝国呢？而且还太年轻,路德在撰写《九十五条论纲》时,他才17岁.但欧洲最大的麻烦是钱.教会开支巨大.它在维也纳的城墙上与土耳其人交战,还野心勃勃的重建罗马的圣彼得大教堂.为了支付这些花销,教廷从欧洲的银行家借了很多钱,为了偿还银行贷款只能用税收扼杀了人民.
德语世界最有名的人
人们经常说,从根本上讲,路德给了我们“现代性”.美国福音派作家和公众演说家埃里克·梅塔克萨斯说“在路德之前,现代性的典型观念个人主义,就像黑白世界中的颜色一样是不可想象的. 而更现代一些的观念,如多元主义,宗教自由,自治政府和自由等,都是通过路德打开的大门进入历史的.” 其他学者对此有所保留,他们认为路德并不想要多元化,而且他具有强烈的反犹思想,他的思想也不属于个人主义.
路德的事件,而不是其他事件引发了宗教改革,很大程度上可能是因为他个性超群.路德是个有魅力的人,而且精力充沛.最重要的是,他毫不妥协.反抗是他的乐趣.尽管有时候他表现得渴望殉难,这是我们在很多宗教人物的故事中经常看到的,但大多数时候,他只是早上起床后继续工作,他曾在11个星期内就把〈新约〉从希腊文翻译成了德文.
在生前,路德就成了德语世界最有名的人,他旅行时,人们涌向道路,就为了看到他的车经过.这不仅是由于他的个人魅力和他事业的重要性,还在于时机.路德的名气很大程度上得益于印刷机,他的文集有120卷.16世纪上半叶,所有以德文出版的书籍中有1/3是他写的.
通过文章,路德不仅领导了宗教改革,还创造了德国的语言,就像但丁创造了意大利语一样.路德关键的文本是他翻译的〈圣经〉,新约,是从希腊文翻译过来,1523年出版,旧约,1534年出版,从希伯来文翻译过来.如果他没有创造新教,翻译〈圣经〉将是路德一生的最高成就.这不是第一本德语圣经,之前已经有18个版本,但毫无疑问,路德翻译的是最美丽的,有热烈和朴素相结合的优雅,就像英王詹姆士王译本圣经一样.
路德用最恶毒的语言谴责的一群人不是罗马天主教廷,而是犹太人.中世纪晚期的基督徒普遍讨厌和鄙视犹太人.而路德却是疯狂地瞧不起他们,他说,犹太人的犹太教堂应该被烧掉.他们的房屋应该被摧毁.他倒没建议杀害犹太人,但是他确实说过基督徒对他们没有道德上的责任.后来这个国家确实杀害了600万犹太人.路德的反犹主义是无法回避的,令人钦佩的人往往也会犯可怕的错误.
1546年初,路德不得不去他的出生地,艾斯莱本,解决一起争端. 那是一月份,道路很糟糕.他让三个儿子都跟着上路,感觉会死在这次旅行中.二月中旬路德去世了.他的棺木被运回了维滕贝格,由45名骑兵组成的仪仗队护送,沿途经过的每个村庄都鸣钟致敬. 路德被埋在城堡教堂,也就是据说他把《九十五条论纲》钉在门上的那个地方.
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参考文献：
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