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先秦时期有四大货币体系：贝币、布币、刀币和圜钱,它们的形成与社会发展密切相关.除贝币外（贝币是从装饰品形式过渡而来）,其他三大货币系统都是劳动人民在生产、生活中根据实际经验或者受其他文化影响逐渐形成的.但是,同样是从工具演变来的刀币,却与中原农耕社会创造出来的布币有较大差别,具有自己独立的起源、发展脉络,其起源与民族交流联系紧密.这里结合考古学材料与民族学理论,尝试揭示刀币起源过程.
一、刀币起源的研究现状
关于刀币的起源,与一个地区文化面貌和对外交流密切相关.近些年,学者们主要从类型演变、地层年代、当地经济情况、传播途径等几个方面进行探讨.有学者对近些年出土的刀币做了大量的类型学分析,进行类型学研究,探讨刀币的演化规律,利用早期刀币形制与北方游牧民族所使用工具削刀进行对比研究,解释刀币起源过程；也有学者从地区经济情况分析刀币的产生基础,探讨刀币起源的地区与国家.目前,已基本确定刀币的起源原型是工具削刀,首先起源于北方,并肯定尖首刀是刀币最早的形态.但是,对刀币起源过程和不同国家（齐、燕、赵、中山、戎狄）间的传播还存在分歧.
20世纪80年代后,随着考古工作的进展,1974年青州出土一批刀币,1986年诸城出土一批刀币,1989年临沂出土刀币2000余枚,1996年山西盂县发现一批尖首刀,2003年内蒙古赤峰发现燕国刀币窖藏,2005年山东济南出土100余枚刀币,均为我们提供了大量的资料.尤其是1985年至1990年在延庆玉皇庙和古城村发掘的500多座东周时期山戎墓葬中就有青铜刀削和尖首刀共存于同一墓地的现象,其形制相似,先后演变的轨迹明显.这给学者们研究刀币起源与传播提供了丰富的材料,是研究的物质基础.
二、刀币使用地区的早期货币
根据货币演化规律,金属刀币的形制可以归入先秦货币形制演变的第二阶段——即以仿物为特征的阶段,这一时段大约相当于春秋战国时期,主体阶段长达数百年.在此期间经济活动显著增强,经济发展、商品交换频繁.此前的贝币系统显然不能满足社会的商品交换与支付功能,急需一种与之适应的大额货币来充当,币制改革正是要适应这种变革而产生新的货币形式.农具和手工业劳作工具是生产、生活必需品,本身价值长期保持稳定,实用价值和货币极为接近.因此,在金属货币形成时,便首先借鉴了农具和手工业工具的形态.于是刀币、布币等金属铸币便应运而生了.那么,研究重点就应关注刀币流行地区第二阶段的币制改革.在刀币流行的时候,贝币并没有退出流通领域,在一些地区,它仍然作为辅币继续沿用.要考察刀币的起源,必须对该地区之前流行的货币形式有深入的了解.
刀币系统涉及今天北京、辽宁、内蒙古中部、山西省北部、河北和山东大部分地区.其早期主要流行贝币,此后流行刀币,晚期也受到中原影响,开始铸行大量圜钱,流通少量布币.
殷商时期的货币形式（贝币）,到周代已广泛应用于发达地区的商品交换中,在西周青铜器上有大量关于用贝的铭文.如丰作父丁鼎、小子夫尊、中鼎、宰甫鼎等,记载赏赐贝币有一朋至几十朋、几百朋不等；《诗经》中也有“既见君子,锡我百朋”,说明周代已经盛行使用贝币进行商品购买.西周早期分封诸侯时,各国受封者到达新地区,都大力发展经济以增强国力,有一套与之相适应的商品交换形式,各地发现大量海贝、铜质贝币、包金贝币、涂金贝币,揭示出各国早期使用的还是传统货币（贝币）形式.以鲁、燕、齐三国为例,鲁都故城曲阜林前村一座春秋晚期墓中曾出土铜贝558枚.西周至春秋早期各诸侯国如此广泛地使用贝币,对春秋战国时期四大货币体系有着重要影响,刀币系统显然承接贝币系统发展而来.
三、刀币起源具体过程分析
从刀币演化形制分析,早期刀币（尖首刀）具有明显的游牧民族特点,先有针首刀（春秋）,后有尖首刀（春秋至战国）,最后是成熟的燕明刀（战国晚期）.虽然其中针首刀与尖首刀的关系还有待探讨,但尖首刀与其后的燕明刀、齐明刀显然具有衔接关系.刀币产生是周人与北方游牧民族文化交流的结果,是独立起源、发展的一种货币系统,这一点不容置疑.
刀币系统覆盖的区域,包含夏家店文化（上、下层）、张家园上层文化、山戎文化、赤狄与白狄文化、东胡文化等几大类型,它们都属于游牧民族.早在西周立国之前,这些民族地区就经过长时间的发展.从考古发掘的材料可知,北方和东方地区很早就进行商品交换,有着自己独特的文化特点,经济发展水平较高.在夏商时期,他们已经掌握青铜冶铸技术,并有专门的工匠负责进行青铜工具、武器的制造,有证据表明游牧民族也有建立国家政权的实力.西周初年,这些游牧文化与周文化交错分布,并有融合现象.昌平白浮墓从铜、陶器组合上看是周文化系统,但是还有具有明显的异族文化特色的青铜短剑、兽首刀等.东周时期,燕、齐等国国力迅速增强,发展程度超过其他周边文化,并对周边文化产生了巨大影响.游牧民族与周民族融合出现加快的趋势,燕、齐等国范围内的游牧文化受到周文化强大的同化和排挤,渐渐消失或迁徙他处.在这种情况下,中国北方地区国与国、民族与民族之间的交流就更加频繁.通过战争、商品贸易和馈赠等途径,两种文化之间包含彼此的文化因素,双方必定会互通有无,相互学习.
从民族学角度分析,北方游牧民族中也存在简单商品交换.有议定交换之物,便会直接进行交换,但如果当时没有交换之物,或者支付量过大,会进行口头约定,并以本人随身所带的物品充当信物,这个信物具有典当、抵押的性质,当交付约定物品后,即可取回.游牧民族随身所佩短刀（工具削刀）就是最好的一种信物.当这种简单交换的形式发展为高级的经济行为,刀也就演变成一种符号,具有一般等价物性质.这种行为的发生具有普遍性,该过程与农耕文化中布币的产生具有相似性.
在游牧民族需要某些物品,又没有能力进行战争掠夺时,就需要与周人进行贸易交换.经过长期的交换活动,他们知道周人经常使用贝币充当一般等价物.近年,张秀峰先生收集到一件鄂尔多斯式青铜刀,时代大约相当于西周时期,刀柄上铸有三枚贝币的图案.这是民族交流的直接证据,说明游牧民族对周人的货币有一定的认识.贝币对游牧民族的货币发展有较大影响,在周人使用贝币的影响下,他们结合自己的文化特点和民族风俗,将随身所带削刀进行典当、抵押性质的商品交换行为发展成货币这种一般等价物,所以才有刀币类型学研究中北方戎狄刀较早的现象.刀币应是游牧民族利用本身文化中特有的优势,又学习周人的货币支付手段而创造出来的货币形式.这种货币形式（刀币）产生之后,也符合燕、齐等周民族国家的经济发展需求,影响到周人对货币形态的认知.这样,为满足日益发展的本国经济需求,周民族国家也随之仿造出刀币这一货币形态.
刀币的起源比布币更为复杂.这个过程是相互作用,不是单一一方独立完成的.结合考古学材料和民族学理论,北方游牧民族最先发展出刀币这一货币形式.尖首刀起源于北方游牧民族,在中国货币史上占有重要地位,它影响到燕、齐等国的货币和经济,并由经济发达、国力强盛的齐、燕两国大力推行,逐渐形成刀币系统.
刀币产生以后,不但满足国家对大额金属铸币的需求,而且在强国的大力推行下逐渐传播到南方地区,例如吴越地区的戈形币,也当属于刀币系统.有学者认为齐刀币始于战国,这一说法虽然还有值得商榷之处,但是从现有的齐刀币材料来看,它与削刀这一原始形制相去甚远,是一种成熟的货币形态,其产生时间较晚,不会早于北方的游牧民族刀币.刀币的传播确是由北向南进行的,这里就不再展开讨论了.
四、结语
综上所述,在刀币形成过程中经历了两个民族相互学习的过程,刀币文化是一种畜牧文化的象征物,但却广泛应用于先进的周族诸侯国,影响到广大的地域.这说明民族间的交流是共同发展的基础,受周人先进贸易方式的影响,刀币先产生于游牧民族,又反过来影响周人的贸易方式,这就是文化交流所产生的巨大贡献.
（作者：陕西省西安市临潼区姜寨文管所助理馆员,邮编710600；陕西省西安市临潼区秦东陵文管所,邮编710600）
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参考文献：
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