论文关于人生的沉思，该文是关于人生相关硕士毕业论文范文与沉思和人生方面硕士论文范文.
毕淑敏
一
世上有一种伪坦率,最需提防.
他把许多恶毒的计策,摊到桌面上来.他把你对他的疑点,抢先说破,使你自觉心地龌龊,对他不起.他把事件的最坏可能一一预告,反倒让你觉得万无一失……
人们常常有一种善良的错觉,以为只有隐瞒才是欺骗.殊不知最高明的骗术,正是在光天化日之下进行的.
伪坦率是一种更高水准的虚伪,它利用的是一种人们对坦率的信任.
坦率其实不说明更多的问题,它只是把双方的意见公开出来,本身不等同真诚.
二
人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑.我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛.
需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远？
眼睛当然是有用的.但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答.
三
不负责任的表扬往往比批评还令人难堪.
因为他并没有注意到你的真正长处,仅仅是借此显示个人的风度.当他对你最有好感的时候,都这样疏忽大意,可见你在他心中的位置.
不实的批评,你还有权愤恨.对于不实的表扬,你只有悲哀.
我对赞同我的人,感悟的是他的善意.
我对反对我的人,考察的是他的智慧.
如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听.任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意.
四
懒散在通常的情形下,是不可取的.但懒散的状态有时会使我们浮想联翩,这时的懒散就不是无所用心的思想游缰,而是孕育新状态的热身运动.
五
有些人无时无刻在显示他们的重要.高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头……
我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦.
生命是为自己而存在.它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍.
六
拒绝是没有错的,错误的是我们在拒绝前作出的判断.
我们不要害怕拒绝,我们只需要更周密的决断.
比起赞同来,我更欣赏拒绝.
拒绝是一种删繁就简,拒绝是一种举重若轻.拒绝是一种大智若愚,拒绝是一种水落石出.
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时,你会在混沌之中模糊了视线.尝试一下拒绝吧……
拒绝犹如断臂,带有旧情不再的痛楚.
拒绝犹如狂飚突进,孕育天马行空的独行.
拒绝有时是一首挽歌,回荡袅袅的哀伤.
七
在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄……
一位经商的朋友愤愤地说,为什么没有大商人的故居呢？
我想,除了从商这一行的规则,难以令所有的人心悦诚服以外,人们对于他们的故居可看到什么,大概表示乏味.也许可以看到文化,但何必看支流呢？既然源头存在.
所有的商品和文字相比,都是速朽的.
对于现世,人们注重物质.
对于久远,人们更注重精神.
八
一个人最少需要一种非功利的爱好.
比如爱钓鱼,并不是为了解馋.
爱书法,并不是为了卖钱.
爱跑步,并不是要创世界记录.
爱跳舞,并不是为了上台表演……
它不仅仅是富裕的精力有所附丽,主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥,感受到人生的美好真谛.
九
一个人的魅力,往往在他退休后看得更清楚.
属于职务的光环被岁月褪去,属于个人的精神光芒焕发出来.
这个过程对有的人是苦闷,对有的人是新生.
十
我渴望衰老,因为生命的苦难.
我知道我生存一天,就要不懈地努力一天.
取消所有责任的正当途径只有一条,这就是死亡.
衰老靠近死亡,所以我无所畏惧.
十一
是我们这个星球上最坚硬的物质.
那么是靠什么物质来切割打磨它的呢？
答案——靠另一颗.
自己敲打自己,是为了完美.
人类也需要他人不断地敲打.
十二
期望能给人勇气也易引起沮丧,关键在于期望的“值”.期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握.
两者比较,若是对自己,我以为还是期望得多一些为好,失败了虽易颓唐,但有时也会激起意料不到的勇气.若是对他人,期望值还是少一些为好,比较少失望和伤害.
十三
“怕”好像历来是个贬义词.怕什么？别怕！天不要怕,地不要怕……好像不怕才是人生的大境界.
其实人的一生总要怕点什么,这就是中国古代说的“相克”.金木水火土,都有所怕的东西.要是不相克,也就没有了相生,宇宙不就乱了套？
十四
惊奇是一种天然,而不是制造出来的.它是真情实感的火花.
一块*的鹅卵石,便不再会惊讶江河的波浪.
惊奇蕴涵着奋进的活力.
十五
世界上有些事情,记住,永不要说.
你不说,就没有任何人知道.
你不知道我不知道,我们永远都不需要知道.
十六
不要把错误想得那么分明.
不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定.
有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头.
也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复.
十七
对于别人的拒绝,我们有的时候过分看重“理由”这个东西.
其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的.
如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗？
十八
忠厚是无用的别名.
无用却不是忠厚的别名,同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等.
所以忠厚还可训练,无用却几乎是废物了.
十九
人须怕法,那是众人行事的准则.
人必须怕天,那是自然界运行的规律.
怕是一个大的框架,在这个范畴里,我们可以自由活动.
假如突破了它的边缘,就成了无法无天之徒,那是人类的废品.
二十
了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要.
因为忍耐比欣赏要艰难得多.
二一
谣言也有一大用处,当它飞扬的时候,警告某种灾难正在酝酿.
二二
刚富的穷人和刚穷的富人,都比较触目惊心.
前者是要作出富过一百年的样子,后者是要做出还将富一百年的样子.
二三
人如果被人利用,一般认为是大不幸.
但世上的物要是不能被人利用,这物就是废物,是要被抛弃的.
人比物高等,更应该有利用的价值.
自己可以利用自己,别人就不能利用你,是否是一种自私？
不是能否被利用的问题,而是对方利用你的时候,你是否得到了应该有的回报.这是不是带有浓烈的功利色彩？
所以被人利用还不是人生的大不幸.人要是完全无法被人利用,才是最悲哀的.
二四
凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人.
信任有时简直就是被欺骗的别名.
有没有两全其美的办法呢？
只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉.
二五
寡闻不一定必是坏事.
现代社会信息爆炸,许多时髦的东西还是充耳不闻的好.
付出的代价是被人讥笑为落伍,收获的果实是心境的清明.
二六
当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉.
面对纷繁的星空和遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步.
你极有可能走错,湮灭如灰尘.
传送带是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱者扑倒,只为成功者留下位置.
二七
宇宙用死亡限制人们的步伐.
人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始.
智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所有发现.
历史不记录回声.人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重,人类日益变得匆忙和紧张.
二八
我知道了什么叫做崇高.
它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈.
我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾.
但我不愿在众目睽睽之下,把自己像次品一般展览.
不要以为普通的小人物就没有尊严.
不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值.
不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严.
崇高的侧面可以是平凡,但绝不是卑微.
二九
智慧是划分区域的.
从商的智慧是金色的,从政的智慧是血色的,爱情的智慧是无色的,仇恨的智慧是黑色的.
没有谁的智慧是万能的,所以人们在一些领域绝顶聪明,在另一个领域混沌不堪.
此文总结:这是一篇关于沉思和人生方面的人生论文题目、论文提纲、人生论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 唱起人生那悠扬的歌 家里买第一台收音机的时候,我抱着双臂蹲在地上仔细打量了它很久 据说这么个大家伙能播放出好听的歌曲来,我不太相信 直到家里人把磁带放进去开始播放歌曲之后,我才不得不承认这个看似笨重的大家伙播放出来的歌可.
2、 吝啬是小气节俭却是争取人生自由的工具 英国人怀特在1981 年上中学时,他的父母买了房 他说,他们是“典型的英国风格 大房子、大按揭” 之后没多久,经济陷入严重衰退,利率飙升至17 在沉重的房贷按揭压力下,他的父母.
3、 不同的人生，同样的精彩 同样生活在干旱恶劣的沙漠中,仙人掌选择把叶片卷成针刺,保存水分,沙漠大黄则选择舒张叶片,导流水分落入根部 在同样的困境中,仙人掌和沙漠大黄选择了两种生存方式,一个活得从容安稳,一个活得张扬潇洒 漫长的.
4、 93岁老妈的平凡人生 妈妈嫁给父亲的同时成了继母 文学作品中对继母的描述多为凶狠、刻薄,对待亲生子女和继子继女厚此薄彼；影视作品中凡涉及到类似角色,都是家庭出现错综复杂关系的根源,也导致家庭矛盾屡屡出现 三四十年代的中国农.
5、 聂卫平追忆金庸：查先生是我人生的师父 金庸先生是我1983年收的徒弟,他大我28岁,其实是我的长辈了 但他是一个非常谦和重礼数的人,非要叫我“师父” 在我这一门里,他是“大师兄”,见到常昊这.
6、 厚道载物读傅佩荣《国学和人生》 国学与人生,傅佩荣著,东方出版社,2016 对国学,国人给予了更多的关注,掀起了持续不断的国学热潮 国学热导致了时下市场之上充斥各类国学书籍 面对诸多国学书籍,读者常不知何从选择 同时,围绕着国学有着.