论文东北秧歌的审美文化和传承价值，该文是审美文化类论文写作资料范文跟秧歌和审美文化和价值研究方面硕士论文范文.
◎白旭
摘 要：秧歌作为北方人民典型的劳动舞蹈,反映着广大人民群众的生活状态.东北秧歌作为典型的代表,其艺术表现力与传承价值都值得我们去研究探讨.本文将主要以东北秧歌为研究对象,对其审美文化与艺术传承的价值发表自己的见解,希望通过本文的分析,提升秧歌在艺术形式上的活跃度,让这一传统的民俗文化永远地流传下去.
关键词：东北秧歌 审美文化 传承价值 研究
一、东北秧歌的审美文化分析
秧歌最早兴起于汉族的民间劳作,久而久之,成为了大众喜闻乐见的庆祝舞蹈.东北秧歌,作为北方传统秧歌的典型代表,其发展形式与内容与本地的地域有着较为紧密的联系.下面将从具体的表现形式与文化特征两个方面对其审美文化进行详细的描述.
(一)东北秧歌的表现形式
1. 外在形式
作为舞蹈形式,服装是基本的要求.东北秧歌以满汉结合的服装道具为主,整体色泽较为艳丽.舞蹈人员分为领队与普通舞者,领队一般斗篷加折扇出场,普通表演者则着装统一整齐.由于东北地区气候寒冷,其装束还夹杂着保暖的特点,于是镶边的夹袄成为了表演者上身的必备.下装根据男女的不同设计得略有差异,男表演者是长裤,女表演者是长裙,由于舞蹈队还有高跷的表演形式,于是长裤或者是长裙都有专门的加长款以遮挡木质高跷.头饰方面,男性主要以颜色艳丽的毡帽为主,女性则由凤冠组成,其复杂与艳丽程度是男性头饰无法比拟的.在服装的色彩选取上,大都以色彩相对饱和的大红、大绿为主,给人以视觉的冲击感.冷暖色调、互补色调的综合运用,将喜庆的冲突感深深地印在观者的印象中.
2. 表演形式
表演形式与中国文化相和谐,以圆为主要的表现方式,发散、聚拢,将中国劳动者圆满的家庭文化进行了合理的运用.每个排练的队伍都以圆队形为主要表现形式,从心理学的角度来看,这给人以身心愉快的感觉,同时符合我国建设和谐社会的基本要求.
此外,表演者的表演与动作也是东北秧歌的看点之一.表演者动作幅度较大,表演形式主要以夸张为主,头的摆动,腰的扭动,手臂的大幅度摆动都表现了东北人民的粗狂豪迈,再加上略微前倾的身体,使得整个舞蹈动作都有前进的动感与态势.
3. 音乐形式
无论是从唱词上面还是音乐的表现上面,都较好地完成了东北风味的表现.比如在秧歌《生产四季歌》中的唱词“老母猪,下崽子儿；黑掺白,真撩人儿”,浓浓的东北味儿渗入其中,加上火辣的锣鼓以及唢呐的伴奏,俨然丰收的大场面映入眼帘.
(二)东北秧歌的文化特征
在文化的表现上,东北主要以“大、浪、土”为主.
大,是指秧歌的舞蹈场面宏大,队伍壮大,锣鼓喧天、鞭炮齐鸣声音大.这些大的场面与东北人民日常生活息息相关,对于秧歌,本地人称之为大秧歌,对于吃的方面,大口吃肉,大碗喝酒,东北大乱炖等,无不在为“大”的文化进行表现.
浪,在东北专指女性,当然随着社会的发展,男性也逐渐融入进来.这里的“浪”是指女性的性子比较野,相对比较独立,并且有轻松掌控男性的能力.同时也是对东北女性性格直爽、风情万种的集中表现.
土,并不是在穿着谈吐上面,而是对土地的热爱上面.东北的黑土地一直为人们所津津乐道,淳朴的民风,勤劳、勇敢的作风,都是对黑土地的表达.
二、东北秧歌的传承价值
(一)文化价值的传承
东北秧歌发展到现在已经不仅仅是一种舞蹈形式,更多的是对我国传统文化的传承与表现,表现着民风的淳朴,以及东北大地上几千年来发生的历史与文化,在我国艺术文化多样性方面有着较高的借鉴价值.
(二)推动我国精神文明建设
东北大秧歌发展至今已经有几百年的历史,群众参与度与广泛性是其他艺术形式无法比拟的.它还有娱乐的功能,将舞蹈、表演、娱乐融为一体的民间文化艺术,是大众最为喜闻乐见的,而且其中蕴含着正能量,对于我国社会主义精神文明的建设有着较好的效果.
参考文献：
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[2] 孟楠. 东北秧歌的审美文化*[D]. 广州：暨南大学,2005.
[3] 姜中华. 山西秧歌服饰传承与发展研究[D]. 太原：太原理工大学,2013.
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[5]徐东. 吉林特色的东北秧歌典型动作探究[D].长春：吉林艺术学院,2012.
[6] 李婵明. 黑土地上的狂欢——东北大秧歌研究[D].四平：吉林师范大学,2015.
（作者简介：白旭,女,研究生,吉林省艺术学院,研究方向：东北民族民间舞）
（责任编辑 徐梦渔）
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参考文献：
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