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吴利萍丨浙江省衢州市开化中学
一次在看一位老师的《孔乙己》课堂实录时,深深感触于这位老师高超的处理学生错误的手段.
生：我记得孔乙己的落魄.
师：落魄,哪些句子可以说明？
生：当别人问他“你识字吗”,他就显得特别神气,但是当别人问他“你怎的连半个秀才也捞不到呢”,他就立刻显出颓唐不安的样子.
师：“落魄”这个词是用来形容人的境况的,更多的是指物质经济状况,你为什么从他的表情上来说明？
生：应该是“落寞”.
师：不,我觉得你的“落魄”说得很好,在孔乙己眼里,什么落魄比没钱、生活过得差更糟糕？
生：他自己在仕途上的不顺利.
师：这就是孔乙己一生中最大的落魄,最承受不住打击的伤痕.非常好.
（一位名师现场点评：具有“追问”功能的课堂教学语言,必须“追”得及时,“问”得恰当.这个环节的“追问”,充分体现了教学智慧.一“追”：“落魄,哪些句子可以说明”,将学生的关注点引向文本,避免架空分析；二“追”：“‘落魄’这个词是用来形容人的境况的,更多的是指物质经济状况,你为什么从他的表情上来说明”,质疑,把问题再抛给学生；三“追”：启发,在学生提出用“落寞”来替代“落魄”时,先肯定了“落魄”,继而启发学生思考“在孔乙己眼里,什么落魄比没钱、生活过得差更糟糕”,学生终于认识到,孔乙己最根本的落魄,乃是“半个秀才都没捞到”,这是一个透过表象分析实质的过程.在这个过程中,老师抓住契机,慢慢追；学生循序渐进,渐渐得.）
当时便想,如果上课的是我,会怎样处理呢,一定会及时地纠正学生的错误,指出他的不足,但很显然,课堂效果、学生所得一定会相差很多.这是一次语文课堂上常见的知识性纠错,这位老师却处理得不露痕迹.不得不承认,学生成长过程中会出现种种错误,如何艺术地纠错,使之转化为个人成长的一个契机,是每一个教育者需要面对而且应该深入思考的问题.
反思我们成长的过程,每个人都会犯错误.而错误的类型很多,有知识性错误、行为性错误、思想性错误、道德性错误.有些错误影响甚微,而有些却后果严重.远如马加爵、药家鑫,令人痛心,近如徐玉玉,叫人痛惜.我们不禁设想,如果能引导孩子犯错误之初正确地面对,及时地纠正,也许悲剧就不会发生了.
人非圣贤,孰能无过,古人早已通达地正视了这个问题.错误,似乎是我们来到这个世上,上帝交给我们的诸多事实中的一个,已经没有辩驳的意义.作为一名教育者,我们首先要勇于承认这个事实,并引导受教育者意识到这个事实.“人类一思考,上帝就发笑.”但是,是否能因为上帝的发笑,我们就要停止思考呢？要知道,正是因为无数的令上帝发笑的错误思考,引领着人类走到了今天.与害怕错误相反,我们更应该意识到错误的价值.
从心理学上来说,认识自己的错误是认知心理学一个十分重大的课题,也就是作为犯错误的个体,是很难接受自己是在犯错误的这样一个事实.正因为此,教育的矛盾容易产生,如果处理不当,会适得其反.安徽教师被打事件,涉事双方均有一肚子委屈.老师觉得人格受辱,正当维护自己的权益；学生觉得开个玩笑,何必上纲上线.网上对此事的关注也大致上分为两派阵营,分别站在自己所属的立场大打口水仗.而我们冷静地想一想便清楚,事件的发生绝不会是哪一方单方面的过错,而对错误的自我认知意识较差,最终导致了矛盾的升级.因此,一旦受教育者的错误产生,教育者如何引导他意识到自己的错误,是一个极大的难题.
教育是一门艺术,要想达到一定的教育效果,首先要求教育者尊重客观规律,在教育的过程中,抓住教育的契机,为教育者营造自我认知的环境,清醒地认识自己的问题所在,从而及时自觉地纠正,将错误地转化为成长的动力,成就“美丽的错误”.陶行知先生的“三颗糖”的故事发人深思.面对犯错误的学生,陶先生“反其道而行之”,没有批评,没有训斥,没有让学生写所谓的检查、保证,更没有找来其家长“共同教育”.平等、亲切和真诚伴随着整个谈话过程,这几颗糖也因此而显得如此珍贵,没有半点虚伪和矫饰,让男孩感受到陶先生的胸襟和风范,从根本上意识到自己的错误,从内心中为自己的行为忏悔,勇于承认并及时改正错误.这是多么令人感动的教育艺术啊,也是多么智慧的教育艺术啊！
雅斯贝尔斯《什么是教育》一书中指出：教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂.因此,我们需要时时刻刻提醒自己,作为一名教育者,应该敏锐地抓住教学过程中的每一个契机,直面错误,艺术地处理,让这些错误闪耀美丽的光芒.总的来说,教育的方法千千万,但是面对学生的错误,教育者应该遵循以下几个基本原则.
首先,教育者应有宽容的心态.作为一名教育者,应该意识到有错误是常态,正是因为错误的存在,教育的价值才得到更好地体现.胡适在1959年11月20日的演讲《宽容与自由》中提到自己母校康耐儿大学的史学大师布尔先生(GeorgeLincolnBurr)的一句话“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要”对自己的深刻影响.在胡适看来,容忍是一切自由的根本,没有容忍“异己”的雅量,就不会承认“异己”的不同价值.我们应该用容忍的态度来报答社会对我们的容忍.以宽容的心态面对学生的错误,才能够避免处理问题急躁,避免教育矛盾的激化,才有教育艺术产生的可能.
其次,教育者应正视教育过程中出现的错误.回避不是解决问题的根本方法.安徽教师被打事件发生后,许多教师惊呼：教育成了高危行业,教育现状击碎了他们的梦想,师生感情的小船说翻就翻……网络上更是出现了各种类似“仓央嘉措体”的消极回避学生错误的游戏文章.消极回避解决不了问题,错误一旦产生,我们唯有正视错误,才能仔细辨别错误的类型,才能深入思考其根源,最终找到解决错误的最佳办法.
最后,要从根源上解决错误,须得为教育者创设自我意识的环境,引导学生自我反思,意识到自己错误.当问题摆在眼前,当自己的认知明显出现了矛盾,当有更好的处理问题的方式可供选择时,受教育者的自我认知会发挥作用.因此能否引导学生反思是能否艺术地处理错误的关键.教育（education）的西文意为“引发”“内发”,源于拉丁语“educare”,意指“引出”“引导”“使显现”“使发挥”.它更多强调“内发”,即把人固有的或潜在的品质自内而外地引发出来,使其成为现实的发展状态.陶行知先生的教育艺术、前文这位老师的教学案例,无一不是遵循了教育的规律,让学生自己意识到自身的问题,从而达到了“教是为了不教”的教育境界.
作为一名教育者,应该善于抓住教育过程中一切可能的契机,要相信即便是错误,也同样有它的美丽之处！
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