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开封高中 王云鹤
随着最近网络上的热议,一位名为林嘉文、被保送北大的同龄少年走进我的眼帘.最令我赞赏的是他从小学起就胸怀对史学矢志不渝的热爱,一个早有理想作为指明灯的人,本应是坚定的、幸运的；最令我钦佩的是他作为高考压力下“难以喘息”的高中生之一,竟不顾“道阻且长”,逆流而上,饱览群书,纵观历史,甚至出版了两本专业性较强的学术著作.
这样一个兴趣浓厚、思维深邃的少年,一个超越当今应试体系的卓越者,其未来应该盈满光明.
然而,这颗被众人寄以厚望的冉冉新星却以跳楼的极端方式过早陨落,人皆叹惋.我本不应也不愿对这样一个陌生的生命妄下断语,毕竟,我全部的了解仅基于网络上的只言片语,而他漫长而挣扎的心路历程我也从未体会.但我所想的,并非这个陌生而独特的林嘉文,而是千千万万“林嘉文们”.无关于死者,只写给依然迷惘的我们.
对于“抑郁症”的解释,我认为实在过于浮于表面,这一悲剧在引起我们痛惜的同时,更应引起深思：是什么引发了他的厌世情绪？是什么矛盾在他心中激烈冲突以致将如此年轻鲜活的生命拖入死亡的深渊？
站在历史高峰而“一览众山小”,林嘉文无疑比多数同龄人看得更远.或许他困于王朝盛衰的轮回中上下而不得求索,叹于历史真相的永不可完全还原而迷失于寻觅求知的意义,愤于与其理想大相径庭的复杂莫测的社会现实而望不到前路,终无可奈何, “青云失路初心远,白雪盈簪壮志闲”.或许他看到了知识的无限,生命的须臾以及死亡的必然.如鲁迅所说,都是坟,而坟也最终都要湮灭的.我想,林嘉文正是对求知研究甚至人生意义质疑迷惘,才悲观而厌世.
不禁想起一则希腊神话：西西弗斯触怒了诸神,被罚将一块巨石推上山顶.而每次接近山顶这块巨石就会重新滚下,前功尽弃.他不得不永无止境地做着这无效而无望的劳作.也许每个人都为这悲剧而哀痛,但我想问：西西弗斯到底快乐吗？答案似乎是否定的.不妨换个角度；若西西弗斯面前只有荒凉的大地,整日无所事事,那么他的生命岂不是会在无尽的孤独中无声无息地逝去,世上再无他的痕迹？因而,西西弗斯是可以快乐的.这高山,这巨石,唯有对他才形成一个世界,唯因他,才有一条荒草间依稀可见的蜿蜒而上的小路指向山顶.我们总是看到他身上的重负,殊不知,西西弗斯无声的全部快乐就在于他的命运是属于他的,他已获救赎,那是苦难之中生的力量和心的安宁.他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实.
这何尝不是人生的一个缩影？我们到达理想峰顶之途,也负担着现实巨石之重.光阴并不允许我触及知识之彼岸,但我可以无憾地畅游一小片智慧的海域.正如史铁生所言：“死亡是一件最不需要着急的事情,我们还是可以在此之前做许多事,有许多经历.”所谓求知,也许是为了在无限的时空中为人类的存在建立一个较为稳固准确的坐标.认识我们自己,认识宇宙兴衰,剖析万物之理,或许是人类终不可及的梦想,但其过程就是探索求知的最大意义.这给了许多人生奋斗并乐于其中的目标,给了人类仰望星空的理由,给了我们存在的意义一“我思故我在”.因此,学无止境,并不是每个人都能登上学术的顶峰,但每个人都能离真理更近一点,距蒙昧更远一分,人生意义更明哳一分.
我惊异于精通历史的林嘉文竟不能从历史长河中淘洗出那些亘古不变的生命本质意义,竟不能呼吸英雄的精神而更接近永恒.一时迷惘,本不至于引起终结生命的念头——何况是如此消极的方式.有什么样的疑问不能在岁月冲刷下浮现独属自己的答案？有什么样的现实无力改变以致需以死明志？对人生问题的讨论其实贯穿整个历史.我曾揣摩过《老人与海》中桑地亚哥搏斗后空归的心绪,也思索过《沙之书》中蕴含的无限之神秘.我看过《刀锋》中拉里跋涉万里寻觅善与恶、生与死的答案,也读到莎翁笔下永恒的“存在还是毁灭,这是一个问题”.独醒于浊世,不只有屈原投江而逝,也有巴尔扎克深刻剖析人性的《人间喜剧》.荣耀加身,不只有仲永泯然众人,也有居里夫人淡然一笑继续攀登真理高峰.人生的意义可以是工作,可以是善,可以是真理,但归根结底是归属感与充实.社会人生并不尽善尽美,但每个人都可以以豁达的心胸泰然纳之,或许尽一己之能为世界做出些许改变.
罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中这样写道： “世上只有一种英雄主义,即认识这个世界,并且依然喜爱它.”对人生意义的解答,或许正是在这对生活的接纳与热爱中.
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参考文献：
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