论文徐霞客祈梦九鲤湖，该文是关于客祈梦九鲤湖类函授毕业论文范文与徐霞客和九鲤湖相关本科论文开题报告范文.
文／唐 颐 图／凌 影
福建仙游九鲤湖是著名的祈梦之地,这里供奉的何氏九仙,是中国民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵,被公认为全国唯一的梦神.2009年11月,中国民间文艺家协会特授予仙游县“中国梦文化之乡”的称号.这在全国3000个县市中,绝无仅有.
相传汉武帝年间,淮南王刘安治下的安徽庐江太守何任侠,生九子,皆有异相,个个身怀绝技,但都双目失明.因刘安谋反事发,何太守恐受牵连,令九子南下避难.一天,何氏九兄弟跋涉到木兰溪上游的一条小溪旁,十分疲惫,便掬起清凉溪水洗脸.不料这一洗,九兄弟的眼睛全亮了起来.他们高兴地循溪而行,来到九级瀑布之上,群山怀抱之中的天湖之畔,安身立命,采药炼丹,终成正果.一日,湖中跃出九尾赤红大鲤鱼,九位仙人骑上鱼背,冉冉升天而去了.从此,天湖称之九鲤湖.斯地也许是仙人情结过于沉重,唐天宝元年（742年）,辖九鲤湖的清源县,更名为“仙游”——仙人游历之地也.
徐霞客于泰昌元年(1620年)六月初八莅临九鲤湖,应该对祈梦有备而来.他对同行的族叔说：“今晚应清心养神,静候九仙托梦,至于劳力劳目游历揽胜之事,等到明天再说吧.”当晚,徐公九仙祠前,看一弯明月高悬峰顶,柔和的月光洒在寂寥的九鲤湖面,水光荡漾,如梦如幻,耳边不时传来远方的瀑布响声,感觉自己的心情和眼前景物一样美好.良久,“是夜祈梦祠中”.但令后人遗憾的是,徐公的《游九鲤湖日记》没有记述那月朗风清之夜,祈仙梦有无收获,也许天机不可泄露.
九鲤湖是一个天然的高山湖泊,徐公认为虽不浩荡,但因于万山之中呈现出一泓澄碧,青山翠谷环绕,应归功造物主赐予的无限风光.坐落湖畔的九仙祠（今称九仙宫）,供奉的就是何氏九仙,1000多年来香火不断.据地方史志记载,唐宋以降,达官显贵、文人骚客,前来九鲤湖祈梦与游历的就有宋朝重臣蔡襄、史学家郑樵,明代尚书陈经邦、白话小说家冯梦龙、书画家唐伯虎,清代重臣李光地、纪晓岚等.
古人祈梦之灵验的故事,最为当地人津津乐道.如：清代康熙年间,安溪人氏李光地参加科举前至九鲤湖祈梦,得到仙人“功名无心想”5字赠言,以为功名无望,但仍刻苦攻读,高中皇榜,后来官至文渊阁大学士,相当于宰相之位.一日,李光地恍然大悟,仙人指点的“无心想,”不就是宰相的“相”吗！
再有“唐寅梦墨”的故事.相传唐寅（字伯虎）少年聪慧,其父带着他从姑苏城千里迢迢来九鲤湖祈梦.小唐寅梦见仙人送他一担墨锭.其父请许多名人释梦,大家都说,仙人赠墨,功名有望.但唐寅心中有数,认为墨锭等身,喻意一生只能与翰墨相伴,与功名无缘,后来果然屡试不第.唐伯虎干脆浪迹名山大川,寄情翰墨丹青,还在家乡构建“梦墨亭”,以表其志,终成一代大书画家.
这些祈梦的传奇故事还有许多,祈财的、祈寿的、祈子的,林林总总,不胜枚举.我以为,大约是后人在口口相传中不断地艺术加工,逐渐丰富起来的.就如中国有关梦的几个成语,庄周梦蝶、黄粱新美梦、梦笔生花、南柯一梦等等,都离不开动人和神秘的故事.梦文化在中国文化中可谓是一朵奇葩.但按现代科学对梦的释义,通俗地讲,“日有所思,夜有所梦”,颇有道理.因为无论多么光怪陆离的梦境,都是大脑活动的反映,总是和人的经历、想像和心理特点有所关联.著名心理学家弗洛伊德认为,梦是心理活动的反应,属于潜意识.著名生理学家巴甫洛夫认为,梦就是过去各种刺激的痕迹,它们现在以最料想不到的方式组合起来,强调它是一种生理反应.
我原来对中国的梦文化,只停留在文学艺术欣赏范畴.但1995年的一场梦境,使我对梦文化肃然起敬.那年6月下旬,我跟随一位尊敬的老领导和几位同事,从重庆登船,顺长江而下,三天三夜,抵达武汉时,已是深夜.下榻宾馆,洗漱一番,凌晨两点,疲惫入睡.迷迷糊糊听见有人唤我名字,对我说：你的妻子肺部出了问题,得了重病.隐隐约约看见妻子苍白的面容,赢弱的身子.我急问：你肺部怎么啦？妻子无力地点点头.我一身冷汗从梦中惊醒,一看手表,凌晨4点,心中恐慌之极,难以入眠.挨到天明之后,电话家中询问,得知妻子3天前以疑似肺结核病住进市医院治疗.那时通讯尚无当今如此便捷,我又漂泊在船上,妻子担心我着急,故隐而不报.一个月后,妻子病愈,主治医生说不像是肺结核,肺部阴影也消失了,究竟什么病,至今仍是个谜.但让我更难解之谜是武汉夜梦.梦中语我的是仙人吗？夫妻之间有灵犀一点吗？看来,现代科学很难破译梦境的神秘神奇与博大精深.
1996年初冬的一天,我途经福厦国道,游历福清石竹山,适逢下午,见九仙大殿的回廊下,铺满草席,不少游客悄然无声,面壁祈梦.我与同行的李君也和衣而卧,以求一梦.但两个小时过去,我们毫无睡意,只得悻悻下山.相传何氏九仙到九鲤湖之前,入闽途经石竹山,石竹山也为著名的祈梦之乡.徐公当年游历九鲤湖之后,便上石竹山.他在《游九鲤湖日记》中写道：“石竹山,岩石最胜,亦为九仙祈梦之场所,闽有春游石竹,秋游九鲤语,虽不合其时,然不可失之交臂也,乘胜遂行.”廖廖数语,道出九鲤、石竹当年祈梦之盛名.时任福建省委书记的项南,1986年在山中题词“石竹仙山,白日做梦”,那8个大字似乎是为吾辈而题写的.
2009年初秋的一个周末,我又途经福厦高速路,和同行的魏君一起,慕名游览九鲤湖,老朋友、莆田人氏刘君陪同.到达九仙宫时也是中午时分,刘君建议午睡片刻,请九仙赐个好梦.我有了石竹山的经历,不敢造次,便推辞了.只在宫前闲坐片刻,望着湖水荡漾,湖底岩石上清晰的仙人脚印,心想,389年前的那个月夜,不知徐公久坐在哪个位置赏景.但我听了刘君介绍传统的祈梦仪式,忽然解读出徐公祈梦之心之虔诚,因为唐宋以来,九鲤湖祈梦已形成一套规范程序,必斋戒、焚香、品茗、赏景,之后才祈梦.徐公在日记中花了不少笔墨记叙月夜赏景,原来乃煞费苦心.
我想,徐公那一夜一定梦有所得,要不,第二天他怎能如此兴致勃勃,穷究九级瀑布和罕见人迹之地呢？而对九级瀑布所作的评价,又是如此之高：“若水之或悬或停,或翼飞叠注,即匡庐三叠、雁荡龙湫,各以一长擅胜,未若此山微体皆具也.”这似乎已经把九鲤湖形态各异,气象万千的九漈勘定为瀑布博物馆了.
自古以来,九鲤湖与武夷山的丹山碧水、玉华洞的洞幽奇绝并称“福建三绝”.九鲤湖的“绝”,一在祈梦文化,二在九漈瀑布.我们跟随徐公足迹,顺流而下,遍访九漈.依次的瀑名便可告诉游客九级瀑布形态各异的形象：雷轰、瀑布、玉柱、珠帘、石门、将军、棋盘、飞风、五星,可谓惟妙惟肖.如一漈的雷轰,水流茫茫,天风猛啸,万马奔腾,迅雷震撼.而三涤的玉柱,又如两根细细的筷子,悄然无声插入深潭.更奇特的是四漈的珠帘与之遥遥相对,散沫飞珠,自天而泻．宛如一幅珠帘.徐公当年游历至此,坐在山涧石头上,仰望双瀑,旭日刚好升到山崖的顶端,如碎金散落,水光闪耀,金碧辉煌.奇妙的景色,让他久久不忍离去.他在日记中写下：“峻壁环锁,瀑流交映,集奇撮胜,惟此为最.”
第五漈的石门,乃两峰相夹,形成一线天,山中云雾缭绕,山下泉水奔泻.过了五漈,眼前豁然开阔.九漈瀑布,山水浑然一体,水借峡谷之形展武雄壮而又优柔曲屈之姿态,石洞、石楼、石室又借千年水力自然形成.而两岸竹木成荫,空气清新,更令人心旷神怡.
我对刘君说,九鲤湖与闽东周宁九龙漈异曲同工,都是一条峡谷,九漈瀑布,堪称姊妹瀑.值得羡慕的是九鲤湖人文底蕴深厚,特别是徐公珍贵的记叙笔墨,为九鲤湖乃至仙游增色添辉.
确实,走了一趟九鲤湖,你就难以忘怀那神秘的祈梦文化和徐公兴致盎然的背影.
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