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关于广场方面毕业论文怎么写 和日本现代造园中的极致表现以琦玉新都心榉树广场和庆应义塾三田校区南馆屋顶庭院为例方面论文怎么撰写

分类:硕士论文 原创主题:广场论文 发表时间: 2024-04-13

日本现代造园中的极致表现以琦玉新都心榉树广场和庆应义塾三田校区南馆屋顶庭院为例,本文是关于广场方面论文怎么撰写和庆应义塾和心榉树广场和琦玉新有关毕业论文的格式范文.

摘 要院日本造园艺术从传统迈入现代的过程中,自身所具有的“极致”精神,是日本造园不断保持独有气质的核心力量.以日本园林中的“极致”特征为出发点,通过重点分析琦玉新都心榉树广场和庆应义塾三田校区南馆屋顶庭院2项案例,找寻现代日本造园所传承的传统理念和保持自身独有味道的方法,以期对我国现代风景园林传承文化历史带来启示和思考.

关键词院极致;纯粹化;审美情趣

日本园林经过上千年的历史发展至今,从脱胎于中式山水园林,到演变出以枯山水为代表的本土园林,再到战后蓬勃兴起的现代园林,无论时代如何纷繁多变,日本园林始终散发着其独有的气质———极致.这种“极致”也是日本人性情中最为显著的特征,从古至今,日本造园师不断将“极致”融入到造园理念中,使日本园林在保持本土文化独立传承的基础之上,不断创新发展的关键.

1 “极致”从何而来

若谈“极致”从何而来,首先从日本园林的母体———中国传统园林说起.我国广阔多样的自然环境,与高度发展的汉字文化,造就了“咫尺之中间见自然”、“虽由人作,宛自天开”的审美情趣.我国传统园林不仅仅局限于现实中的自然,诗词歌赋、书法绘画艺术均可成为造园者所追求的意境.这也就是中国传统园林源于自然,却高于自然的重要源泉,造园者内心中的人文理想,也造就了中国传统园林中所特有的人文特质.

与我国不同,日本作为岛国,地处火山地震多发之地,同时,又受到季风海洋性气候的影响,台风频发,人们对于变化莫测的自然界充满敬畏.因此,日本人一直以来的审美逻辑是顺应自然之美,认为人是世间最渺小之物,而自然具备完美的秩序[1].

日本园林亦秉承了这一理念,追求自然意匠,比起中国人超越自然的审美情趣,日本人天生更喜欢谦卑于自然.在日本人的眼中,自然所赐予的美似昙花一现,终究只是生命中的一瞬,对于瞬间之美的留恋必然带来对美的无限渴望与追求.日本造园师的造园手法更多是通过对于景观的删繁就简与纯化,以求对自然的影响最小化,并最大限度地放大并且延长眼前美的瞬间,这也造就了日本园林一贯所特有的“极致”.

2 “极致”———日本现代造园的鲜明特征

日本人这种极致的审美情趣如同基因一样,体现在一代又一代的造园艺术之中.即使在极简主义思潮尾随现代主义席卷世界的今天,日本造园的极致性格依然特征鲜明地呈现在现代景观设计中,并且这种传统的审美情趣更加符合现代人的审美习惯.NTT武藏野研发中心庭院便是其中典型一例.

NTT 武藏野研发中心庭院是佐佐木叶二先生的经典之作,设计语言简单纯粹,完全由草和水构成.佐佐木叶二先生首先在NTT研发中心之外,将水与草坪以方格网的形式排布在建筑周围,把室内与室外做成一个统一完整的主题庭园[2].水体方格的尺度也恰到好处,既保证了从建筑高层俯视庭园的最佳视觉效果,同时,也给庭院之中的观察者带来了极好的游览体验.水格网恰好变成了一面面镜子,不仅将蓝天和场地中的樱花完整地反射到眼前,并且在樱花飘落的季节,一面面的水镜就好似一个个的托盘,既承载着一片片花瓣,也承载着极致的情怀.

这种将最简单的设计元素表现到极致的造园手法,正是历经数百年一脉相承的审美情趣.正如水与草的网格布局与京都东福寺庭院中方格网状的地被与方石的排列有着异曲同工之妙.难得的是,他们将这种传统的审美情趣巧妙地传承在现代造园中,创造出既具有日本鲜明的本土特征,又为现代人所接受的日本现代园林.

3 运用现代造园材质和手段表现日本造园的极致特征

3.1 琦玉新都心榉树广场

新都心榉树广场是也是佐佐木叶二先生的代表作品,场地设计源起于1994年国际竞赛,佐佐木叶二所在的环境设计研究所在包括,以及NTT都市开发株式会社等在内的众多作品中脱颖而出并获得设计竞赛金奖,广场于2003 年3月正式完工.榉树广场作为新都心站前广场的一部分,面积约1hm2,建在7m 高的空中平台之上,与周边的城市步行网络相连,是琦玉县新都心地区重要的交通枢纽地带.在竞赛提案中,设计师提出要在纷杂的站前空间中,打造静谧安和的城市空中森林,同时,还要留有足够的空间承载多样化的城市生活.因此,设计师追求的不仅仅是浓荫遮蔽下的自然环境,更重要的是对人性化场所的极致体验.

3.1.1 从榉树中透出“极致”.作为榉树广场纯粹的构成要素,榉树的选择自然成为场地设计的重中之重.身处榉树广场之中就会发现,虽然满眼皆是郁郁葱葱的榉树,抬头仰望也尽是遮天蔽日的浓荫,但绿色的空间却并不单调.当行走在浓荫之下,往往一个小小的转弯之后,就会发现截然不同的空间感受,究其原因,其设计的“极致”主要体现在以下2个方面:(1 )树高控制.在设计之初,整个场地就以阵列的方式,排布成边长为5.7m的正方形,方形四角种植榉树.广场北端建造贯通平台上下的方形建筑,建筑屋顶为观景平台.为了在观景平台上能够观赏到榉树树冠所形成的绿海效果,设计师在日本全国挑选了53000株树苗,并以2%的比例挑选出220株,依据观赏者站在屋顶上的视平线高度,所有榉树的树高均精准控制在11.5m,并且将地面覆土厚度设定为1m,以控制榉树生长.

(2)广场空间与榉树分支点.对于榉树选择的学问还不只如此,由于广场人性化使用功能的要求,场地内设置有休息空间、软质娱乐空间(儿童游乐)、硬质娱乐空间(表演空间)、建筑空间、边缘空间以及过渡空间.设计师在利用榉树围合空间时,力求最大程度地区分空间感的差异,榉树分支点高度的控制有着细致入微的要求.

根据表1 中指标“分枝点高度”的数据对比,将1200~1300mm 的分枝点高度定义为低分枝点类型;1800~1900mm 的分枝点高度定义为高分枝点类型;1300~1800mm的分枝点高度定义为中间型.根据“分支点数目”的数据对比,将3~4个分枝点定义为收拢型;5~6个分枝点定义为开展型;3~6 个分枝点定义为中间型.由此可以将不同空间内所栽植的榉树分成4大类:低分枝点开展型、高分枝点开展型、高分枝点收拢型以及中间型.

①低分枝点开展型.主要用于营造娱乐空间和边缘空间(娱乐空间包括南侧的草地和表演空间),由于这2 类空间内的观赏者直接面对榉树的立面,对于榉树的观赏性要求较高,而树下空间的通行性要求相对较低.因此,在侧重美感的要求下,设计师对分枝数量和树形做出了严格的要求,在选择分枝点高度在1200~1300mm 范围内的基础上,重点选择5~6个分枝点数目的开展型榉树,作为这2 种空间的种植类型.

②高分枝点开展型.主要用于营造休息空间,在此类空间中,设计师在5.7m边长的网格中心设置了方形休息平台,形成了停留空间,使得这一区域对遮荫效果和林下通行舒适度的要求相对较高,而对于树形状态要求较低.因此,设计师在选择树冠收拢型榉树的基础上,严格遴选出分枝点高度在1800~1900mm 范围内的高分枝点榉树作为这2 种空间的种植类型.

③高分枝点收拢型.用于建筑空间,广场内最主要的建筑是位于西侧的方形玻璃建筑.建筑距离其周边榉树2.5m,为避免树木分枝在生长中影响建筑立面,设计师选择分枝点较高(1800~2000mm)且分枝数量较少(3~4 个分枝点)的榉树.这类榉树树形挺拔、干练,能够更好地衬托建筑外立面.

④中间型.中间型榉树用于组成过渡空间,过渡空间作为广场空间与功能空间的连接,不需要特别遴选一致形态的榉树.因此,这一空间内的榉树类型较为复杂,分枝点数目和分枝点高度类型多样.这也正形成了过渡空间与其他功能空间中统一类型榉树的对比,使其空间特征更为明显.

3.1.2 在四维空间中感受“极致”.在设计师眼中,广场中遮荫蔽日的榉树不仅仅是普通的植物,同时,也构成了一座巨大绿色建筑.树干作为柱网、树冠作为穹顶,随着季节的变化,广场在四维的时空中也在发生变化.比如,作为阔叶落叶树的榉树,在进入秋季之后,树叶由绿色变为暗红色,再变为暗直至凋落.随着树叶颜色的变化,整个广场的色调和氛围也随之改变,而进入冬季落叶之后的景象也在设计师的思考之内.

场地位于北纬35.5°,秋分日(9 月23 日左右)~ 冬至日(12月22日前后)~春分日(3 月21 日左右)的太阳直射角变化区间为78°~31°~78°.太阳1d内升落平面角度变化为60~300°.以冬至日为例,结合表1中的“高度”指标,可以计算出当日1d之中榉树投影长度和投影形态的变化范围.

冬至日当天太阳升落时间为7∶00~17∶00,上下班的高峰区间为7∶00~9∶00,16∶00~17∶00,这2个时间段是近邻新都心电车站榉树广场使用率最高的时间.大量的人群从广场中间穿行,进而分流到广场周边不同的办公大楼之中,或者从四面八方汇集的人流通过广场进入车站.同时,作为午餐时间的12∶00~13∶00,也是人们通行广场的主要时间段.

在白天,广场的榉树投影方向与广场铺装方向均呈现相互交叉的状态,尤其在投影最长最明显的傍晚时刻,投影与铺装的交叉角度接近垂直,这种投影与铺装的相互交织为观察者提供了一番别有风味的景象.在冬天树叶凋零的时候,地面的光影效果如同一幅天然的地毯,投影随着太阳的东升西落而逐渐变化,使得广场在冬季万物凋敝的时候也不会显得寂寞.

琦玉县新都心榉树广场作为日本现代造园的经典之作,其重要意义在于设计师只利用率一种种植元素———榉树,并且通过对其高度、分支点、投影等方面的精确计算与控制,为使用者创造出一个空间感知足、变化多样、功能丰富的自然空间.这种设计手法很明显地传承了日本独有的审美倾向,将看似单纯的设计语言发挥到极致,创造出极为丰富的使用感受.

3.2 庆应义塾三田校区南馆屋顶庭园

日本庆应义塾是日本著名学府,同时也是日裔雕塑艺术大师野口勇先生父亲当年任教的学校.1952年,为了纪念自己的父亲,野口勇在日本的庆应义塾设计了“萬來舎”研究室.这座研究室被视为20世纪日本从战败的阴影中走出来,标志着日本复兴的作品.

2003 年,庆应义塾大学要进行校园的重新规划,计划将“萬來舎”拆掉搬到别处.校方会同当年建设“萬來舎”的30多名人员举行了听证会,并同野口勇基金会磋商之后,选择新建的大学南馆的屋顶作为新的“萬來舎”及配属景观的选址.于是在经过新一轮国际竞标之后,隈研吾主持了“新萬來舎”的建筑设计,Michel Desvigne承担外部空间的景观设计.尽管景观设计师并非来自日本本土,但秉承野口勇以自然为本表现艺术的手法,并结合日本传统庭院中飞石的抽象形态,以自然界最原始的形态———圆形作为种植穴铺陈在整个屋顶庭院之上.这些种植穴以规整像素点的形式排列,以最简化的自然状态与野口勇的雕塑巧妙地呼应,激发着人们内心对于自然的感触.然而看似极为简单的构图,却蕴含着设计师对于场地极为精准的把握,在不浪费丝毫空间的前提下,将观赏者在场地中的感受发挥到极致.

3.2.1 小空间中有大感受.整个屋顶庭园的规模不到

500m2,屋顶平面也只有5层楼的高度,楼下紧邻的便是庆应义塾中学和城市干道.若想营造屋顶的自然之感,便要尽可能减少周边环境喧闹所带来的影响.但是受场地自身的尺度和高度所限,若想通过郁郁葱葱的树丛围合,建立与周边城市相隔绝的环境,自然之感便很难实现,并且受屋顶覆土厚度的限制,高大乔木也很难在设计中实现.

基于场地环境的种种限制,设计师传承了日本造园设计中的传统,力求使用最少的元素,最大程度地挖掘出场地自身的潜能.

设计师将整个场地做成开放模式,没有高大葱郁的乔木,最高的植物是只有1株鸡爪槭,精致秀气.不仅如此,设计师还在像素点中设计了圆形石柱,意图引导观赏者在树丛中停留.同时,将像素点和种植延伸到透明的玻璃作围合的护墙之外,使得周围的城市既成为观赏者眼中的背景,也成为融入自然的载体.使观赏者在坐下的一瞬间感受到远大于500m2的心理空间,变相拓展了场地范围.

3.2.2 像素点中的“黄金极致”.

(1)图底关系.由于设计师将场地内的所有平面形态全都简化为统一的圆形,除此之外再无任何人工塑造的形态,将形态简化到了极限.同时,从平面形态来看,场地里的所有空间都是由疏密程度不同的圆形所组成,众多的圆形为图、空地为底,并在形态统一的基础之上再赋予不同的功能属性,包括树木种植点、喷水点、地被种植点、石柱点和灯光点.这种鲜明简洁的图底关系不仅传承了日本极致的审美需求,同时,也将整个场地和建筑有机联系成一个整体.

通过实地测量(见表2),计算出全园种植穴的数量为1228 个,所占面积为295m2,场地总面积为482m2,空地面积与种植穴所占面积比例为0.63(482-295m2/295m2等于0.6338),十分接近0.618的黄金比例.这种极致精确的图底关系,正是设计师准确把控场所气氛的关键.

(2)内外比例.同样的黄金比例还出现在玻璃围墙内外的比例中,设计师将外部种植池数量控制在437(427+10等于437)个,内部数量控制在722(664+58等于722)个,2 部分比例为0.605(437/722等于0.6053)(见表2).充分体现了设计师为追求内外空间的协调,把控立面,观赏中近景及远景, 最佳视觉感效果所作出的努力.

(3)竖向尺度.前文中提到,设计师极力引导观赏者以坐姿的观赏角度感受整个庭园,因此,在立面尺度控制方面极力迎合这一意图.庭院内所种植的植物为鸡爪槭高度为2400~3000mm,林下高度1500~1600mm(见表2).树下即是圆形石柱,供人坐下休息,对面的玻璃围墙高1.2m,这种非常适宜坐姿观赏的尺度,使得观察者的视线可以避开楼下喧闹的环境,而与水平域内景物产生共鸣.

总体而言,在这一屋顶庭院的设计里,设计师始终将一种谦卑的思想贯穿于作品之中.无论是设计形态,还是空间结构,设计师都力求将简洁发挥到极致.在形态风格完全一致的前提下,根据不同的设计功能采用最为抽象的设计语言,将人的空间感受放大到极致.这也正是日本现代造园中对于传承与传统的重要部分,是日本所独有的审美情怀.

4 结语

日本现代造园中的极致其实是日本人对于自然的独特理解.在他们的眼中,大自然所赋予的财富已经宝贵至极,过分奢求造园要素的堆叠并不是对于自然最完美地诠释,而将身边既有的要素运用到极限,在相对纯粹化和统一化的基础之上再根据功能需要,从不变之中寻求变化,这便是日本造园师不断传承的造园理念.

日本造园艺术从传统迈入现代的过程是一个不断寻找自我的过程,最终也使得其艺术特征独树一帜.对于我国日益强大和国际化的风景园林行业来说,有一定借鉴意义.我国传统园林在世界独领,在不断迈入现代园林的过程中,一定要保持自身文化的传承,在不断挖掘文化内核中找寻自我,将博大精深的中国园林文化有力地传承和推广.

参考文献

[1] 鸣井英俊,章俊华.Landscape思考———日本美的感受[M].中国建筑工业出版社,2008

[2] 章俊华.日本景观设计师———佐佐木叶二[M],中国建筑工业出版社,2003

[3] 丸茂喬.ランドスケープワークスセレクション[J].株式会社マルモ,2009

[4] 张云路,董丽.日本传统园林中的“纯”在日本现代园林中的运用[D].中国园林,2010(10)

此文总结,此文为适合庆应义塾和心榉树广场和琦玉新论文写作的大学硕士及关于广场本科毕业论文,相关广场开题报告范文和学术职称论文参考文献.

参考文献:

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