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忻城县历经元、明、清三朝近千年的壮族莫土司衙署建筑群落,是全国现存规模最大、保存最好的土司建筑,被称为“壮乡故宫”.千年的土司制度在忻城形成了独特的土司文化和由此而衍生的民俗风情.以土司文化和壮族风情为底蕴,自2007年起,忻城县已连续举办了五届“忻城土司文化旅游节”.节庆期间,活动内容丰富,除了充满浓厚地方特色的民族风情展演,还有传统的壮乡婚礼.
在忻城壮族地区,壮族群众的婚礼仪式与广西其他壮族地区的婚礼仪式有诸多的不同,也有相同的环节.忻城壮族青年男女会在三月三歌节当天进行对歌,若是女方看中男方,则双方对唱情歌交换定情信物（如女子会给喜欢的男子抛绣球,男子则会送给女方自己的信物）.之后由男方“发媒”（请媒婆去求亲）,如果女方同意,双方交换“生辰八字”,商定结婚时间等相关事宜.
婚礼前一天夜晚,新娘的好姐妹会在女方家唱哭嫁歌直至出嫁.哭嫁歌内容大多是表达感谢父母养育之恩、难舍亲人姊妹.女方家长为女儿准备好嫁妆,有金银首饰、壮锦被子、乳鸽酒、布匹和12担珍珠糯玉米、谷子、米饼、糍粑等.男方家则在准备第二天的宴席,布置新房,请父母双全、有儿有女的一位妇女为新人铺床,床上要放上红枣、花生、桂圆、瓜子等（寓意“早生贵子”）.
结婚当天,新郎按良辰骑马去接亲,花轿里要放上新娘的喜服、喜鞋和一把红伞,轿前有人抬着一对公母鹅（寓意夫唱妇随）,有一个伴郎、两个女孩[壮语称为yahcoux（牙初）]要跟着新郎去迎亲,一同去迎亲的人还有媒婆、吹鼓手.
来到女方家门口,女方会有姐妹在门口唱拦门歌,双方对歌后,新郎才能入门,在堂屋新郎拜过岳父母,把带来的六礼和嫁衣交给女方.在女方家堂屋门口放有3个米缸,新郎要猜对装有米的米缸,拿到米缸中的米才可以接新娘（寓意“添丁添粮”）.新娘房门紧闭,新郎要说好话、塞红包才能顺利进入房间.此时新娘已经换好喜服,由新郎用红绸牵至堂屋,在堂屋三拜天地、父母之后,母亲给女儿腰上挂上一个小镜子和一把小剪刀,然后再给女儿系上围裙（寓意去到夫家要孝敬双亲、相夫教子、勤做家务）.礼毕,由新娘的兄弟背出门上轿,新郎不得背新娘.在新娘出门时, “yahcoux牙初”要在新娘头顶撒三把米（寓意吉祥）,女方家要在轿口挂上稻谷、算盘、日历（寓意生活幸福、会精打细算过日子）.迎亲队伍回程时不能走回头路,女方家的送亲队伍要抬着嫁妆走在花轿后面.在过桥、牌坊、城门的时候,要丢下零碎财物,如果遇上打雷,“yahcoux牙初”要把随身准备的生鸡蛋砸烂.迎亲队伍回到男方家门口时,由新郎的婶婶们来扶新娘下轿进家,在新娘进大门时,要跨火盆,然后新郎要拿尺子在新娘头顶打三下以示夫威.新人来到堂屋祖宗牌位前拜天地,由司仪宣读婚书,拜堂期间新郎父母均不出现.在司仪宣布礼成后,公公婆婆才出来,由新娘敬茶改口,公公婆婆给新媳妇改口红包,新娘把准备好的礼物送给公公婆婆,之后新人三拜父母,送人洞房,完成仪式.婚礼第二天,新媳妇要伺候公公婆婆洗漱.第三天新郎陪伴新娘回门.
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参考文献：
1、 美哉，忻城薰衣草庄园 漫步在忻城薰衣草庄园,那是一种快乐与品位！时序五月,南国山野偶有些细雨,选择这种时令忻城调研,课题组也自有苦衷 到了忻城土司衙署,陈馆长热情接待了我们 他侃侃而谈,对土司文化渊源、典故,如数家珍 调研.
2、 广西忻城县莫氏土司文化的传承和保护 气魄非凡而风格高雅的衙署建筑皆为砖木结构,具备华夏古典宫庭建筑的特征 顾盼之余,忻城人民自古以来世代耕种役田,山区的封闭、商品流通的缺乏,直接或间接性的降低了忻城人民对物质的追求 从大局考虑,恒久偏低.
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