论文华喦文学故事题材人物画中的艺术品质，该文是关于故事方面电大毕业论文范文跟华喦和艺术品质和人物画类在职毕业论文范文.
摘 要：华喦为清代花鸟画大家,在花鸟画方面颇有建树,其小写花鸟有“新罗体”之称,独特的艺术品质和“文质相兼”的艺术特点成为当时的“空谷足音”.华喦善三绝之胜,在人物画方面也有自己独到的艺术见解.在人物画选材上,多钟爱带有文学故事题材的绘画,包括隐逸高士题材,其“解得天弢”、“离垢扫尘”思想在画面中得以呈现.人物画技法上,多为师马和之、王树毂、陈洪绶之意,但不局限于一家,并多融合自己独到的见解,最终形成自己独特的艺术语言.
关键词：华喦；人物画 ；艺术品质
华喦是18世纪扬州画坛较为活跃的人物之一,是具有代表性的文人化的职业画家.其诗书画被称为“三绝”在画鸟画方面成就巨大,小写意花鸟画被称为“新罗体”,“文质香兼而能超出畦畛之外”的艺术品格文质,成为当时的“空谷足音”.但是他在人物画方面成就斐然,在某种程度上他的艺术力挽八怪的“颓风”,打破宫廷绘画主导审美的作用.华喦的人物画多用山水配景,人物多以白描形式呈现,根据画面内容稍赋淡彩.在选材上特别钟爱带有文学故事背景的题材内容,如脍炙人口的《春夜宴桃李园图》《西园雅集图》《竹林七贤图》《苏米对书图》《商山四皓图》等.
一、华喦其画其人
华喦,字德岳、秋岳,福建上杭县白沙里华家亭人,诗书画有三绝之称.因古时福建上杭称新罗,华喦为“不忘桑梓之乡”,所以以新罗山人自称.华喦出身寒素,家庭背景并不显赫,父亲据考只是一位造纸的工人,他为终生以鬻画为生.华喦青年时期就离开了家乡福建,来到了当时商业发达的扬州.在扬州边卖画边求学,结交了一批与自己志同道合的画友,卖画的职业不能把华喦从贫苦的生活中解救出来,他对政治仕途开始还是抱有一定的希望,经过自己努力与别人的举荐,最终只被授于县丞职.仕途的破灭让华喦一心投入到创作中,在繁华的扬州往来,最终以卖画终老.
在人物画选材上偏爱文学故事题材的绘画,人物形象多以白描的形式展现,根据画面需要,或稍赋淡彩.笔法上系统的吸收了前人的笔法,应较好的吸收了王树毂、马和之的“兰叶描”,与陈洪绶笔意较为相似.但尤其是后期发展了自己艺术特点,最终自成一家的简笔画法.他善于学习前人的优秀技法,但是反对模古,坚持创新,他常说道：“但能用我法,孰与古人量”,这种精神在那个习古与模古流行的时代是难能可贵的.
二、社会时代背景
华喦所处的时代为清朝,这是一个由繁荣走向衰败的最后王朝.社会阶层发生着巨大的变化,社会思潮涌动.在华喦生活跨越了清朝的康熙、雍正、乾隆等时期,相对于其他时期,华喦所处的时期是清朝最繁荣的时期,清朝统治者采取了一系列回复农业生产的措施,如兴修水利,恢复农田等措施,加强了农业生产中的精耕细作,这些一系列的措施,使这个时期的耕地面积持续增加,人口数量也持续增长.
农业生产的恢复和持续增长带动了一些手工业的发展,如华喦的父亲就是从事造纸行业.社会分工更加明确,商品经济的发展开始繁荣起来,华喦所在的扬州就是商品经济发达的地区之一.在扬州,除了棉纺丝织行业发达之外,扬州的盐商汇聚亮也是巨大的,封建统者默许的垄断性经营,给这些盐商带来了巨额的财富,这些盐商富贾们兴修园林别墅,追求声色之娱.盐商富贾的消费审美甚至带动了整个地方的流行作用,以至于“扬州无贵贱皆戴花”.但是这些取得极大物质财富的盐商富贾们的社会地位却很低,被社会所鄙视,他们极渴望提高社会地,因此极力的附庸风雅.华喦画了很多有关文学性质题材的绘画,这其中和当时社会的审美需求有很大的关系,华喦以鬻画为生,社会审美的流行和喜好,对其绘画题材的选择肯定是有影响的.当时的盐商在取得一定的物质财富后,渴望寻求更高的社会地位,极力附庸风雅的结果就是对文学故事题材的绘画显现出特别的偏爱,盐商富贾们的偏爱对整个社会审美需求起到很大的带动作用,以至于大家都偏爱这些题材的绘画,华喦作为职业画家,类似题材内容便相对画的较多.
三、华喦人物画追求的艺术品质
华喦在人物画题材的绘画中,擅于运用对环境的描写,人物神情姿态的描绘,虽为脍炙人口的故事,但在华喦的笔下却另有一种风味.麻瑞民在《华喦研究》中这样说道：“他的人物造型,习惯于通过对象外形的描写来刻画人物内在的性格,借以突出不同人物的典型和情操,并善于作有计划的联系,相互默契,使之情景交融,饶有韵味.”如在《竹林七贤》中,除了认真描绘了远山与竹林外,将三组人物若隐若现的隐藏在竹林中,三组高士或是抚琴对弹,或是谈玄说道.中间一组人物回望向正伏在岩石上观流的高士,更是将三组故事情节串联在一起.单国霖在《文质相兼 空谷足音——华喦艺术品格论》中这样说道：“说明画家对“写形”的精微描绘已不感到满足,而把注意力集中到挖掘人物内心的情绪意态”.
华喦在人物画选材方面是有喜好的,他不屑封建统治者推崇的圣贤贵胄、烈女佛像,却偏好有文学故事的题材.除了华喦所处的历史时代背景的影响,由当时社会审美意识决定外,更重要的是和和华喦的艺术追求与品质有关系.在他的诗集《离垢集》中可以读到：“仆*山水,每逢幽处,竞日忘归.研声志趣,几弥层壁”,他在《自写小像》题诗中说道:“嗤余好事徒,性耽山野僻.每入深谷中,贪玩泉与石.或遇奇丘壑,双飞折齿屐.翩翩排烟云,如翅生两腋.此兴四十年,追思殊可惜”,他对山水归隐式生活的追求是一种本性的回归.另外,在其晚年传授张四画法时说道：“虽然画艺也,艺成则贱.必先有以立乎其贵者,乃贱之而不得.是在读书以博其识,修己以端其品.吾之画法如是而已.”这说明他除了在追求自身技法上的进步,更看重文学式修养的提升.任何绘画作品都是画家在某一时空阶段性思考后的痕迹,更多的是画家内心世界的敞露,这种艺术品质的外漏,呈现在作品中就是华喦文质相兼的艺术品格,如在《松下观流图》、《雪夜读书图》等作品中都是文人雅士忘情山水或者苦读修身的写照,这些或许正是华喦内心世界追求的理想化生活状态.包括华喦的诗集以《离垢》为名,画室以“解弢”为名,自己号称“枝隐”,都透露出了华喦的艺术品质与艺术追求.解得天弢,离垢扫尘,或许这些正是华喦一辈子在追寻的艺术目标.
华喦的艺术品质是“文质相兼”,其核心也就是雅俗共赏.题材偏爱文学故事题材,脍炙人口的故事题材,华喦通过精心的环境描绘和人物外形描写来刻画人物的内心世界,有计划的联系情节,情景交融,最终塑造了别有韵味的人物形象.在技法上坚持创新,采众家之所长,从形式到题材上融入自身情感表达,所以形成了自己比较鲜明的艺术风格.华喦对有文学故事题材的特别偏爱,体现在作品风格上就是雅俗共赏,是文人画家职业化和职业画家文人化的问题聚焦.这些特点与华喦作品“文质香兼而能超出畦畛之外”的艺术风格是相承的.
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参考文献：
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