论文云南石林撒尼刺绣图案文化内涵，本文是刺绣类论文参考文献范文与石林和文化内涵和刺绣方面参考文献格式范文.
段会梅
摘 要：撒尼人凭借自己勤劳的双手留下了丰富多彩的民族民间传统艺术,撒尼刺绣便是其中一项,它承载着撒尼人时代相传的撒尼文化,这项古老的技艺活,在2008年已被列入世界非物质文化遗产.走入石林,在琳琅满目的刺绣工艺品面前,吸引游客的是精致美观的图形和绚丽传神的色彩,购买欲来自于刺绣工艺品的实用和审美价值,对其背后所蕴含的民俗文化全然不知,所以本文对石林撒尼刺绣历史、刺绣图案类型做详细的概述,然后深层次挖掘撒尼刺绣图案背后的文化内涵,让大众在欣赏刺绣带来的视觉盛宴同时一起关注撒尼人文情怀,继而使撒尼刺绣得以更好的传承保护.
关键词：撒尼刺绣；图案；文化内涵；传承；保护
生活在红土地上的撒尼是一个独具特色、率直胆大、眼光独到的的民族,似乎天生对色彩和图案有着深深的情节,这一点在其服饰和刺绣上得到了体现和诠释,图案和色彩的运用胆大独特,穿着起来落落大方、美丽端庄、优雅不俗气,为来自全国各地的人所青睐,但是人们对红土地上的撒尼文化撒尼情知之甚少,得不到真正撒尼文化的洗礼熏陶,这样民族文化就难以传承保护下去,所以对撒尼刺绣图案的研究具有重要的意义,以便让越来越多的人了解撒尼刺绣.
一、 撒尼刺绣的历史
撒尼是一个勤劳、淳朴、豪放、洒脱的民族,然而他们却用一双布满茧子的双手绣出一个细腻、均衡、绚丽多彩的灵魂.刺绣便是撒尼人的骄傲,也是撒尼妇女和撒尼文化的代名词.撒尼刺绣最早可以追溯到唐宋时期,刺绣主要以十字挑花工艺为主,经过世代撒尼妇女的摸索,到元代、明代时期已显成熟,具有浓郁的地域风格和名族特点.刺绣主要在撒尼妇女空闲的时候聚在一起,边挑边探讨技艺同时也可以在一起唠唠家常打发时间.撒尼的妇女从小就要跟随母亲或者外婆、姑姑学习织布、挑花工艺,并把妇女挑花品质用做衡量一个人的标准,也就是说心灵手巧的姑娘就可以嫁一个优秀家境好的撒尼小伙,通过这种集体无意识的把撒尼刺绣世代相传下来,这是撒尼人生活的需要,时至今日撒尼刺绣已经在漫长的历史进程中形成了传统的撒尼民族民间工艺文化,代表着撒尼妇女的勤劳与智慧.
二、 刺绣的图案类型
刺绣所用材料比较简单,一根针,一块布,几卷五色斑斓的线,布上不用描线,全凭手和大脑的配合就能秀出一副叫人赞叹不绝口的佳作.近年来随着石林旅游业的开发和经济的发展,撒尼刺绣的图案大多取材于所赖以生存的自然环境,与传统的相比有创新改动过的地方,所以本文仅以传统的刺绣图案为例进行研究.撒尼刺绣的图案花样多种多样,以植物、动物、几何图案、自然物图案较为常见,通常各种类型的图案根据撒尼人的想象混合使用,手工刺绣用于生活中的各种纺织品上,是一种常见的生活生产方式,满足自给自足,从图形结构匀称均衡、色彩艳丽,图案样式丰富的刺绣品中可以看出撒尼人对于美的追求向往以及所的自然环境、信仰等,它是一种文化的折射.在此将刺绣图案大致分为下几类：
（一）植物图案
1.写意的植物图案
写意的植物图案主要有八角花、三弦花、蝴蝶花、藤类植物、太阳花、四片花瓣的花、树等,按照撒尼人对美的理解和想象,把各种植物形状抽象简化,使其更具独特性.其中八角花和蝴蝶花、藤类植物非常具有代表性,运用的频率相当高.写意类的图案通常用在服饰的衣领口,袖口、裤筒及挎包、背带、桌布、钱包上等,也用于纯装饰.
2.写实的植物图案
写实的植物图案来自于撒尼人生活的自然环境,主要有山茶花、杜鹃花、牡丹花、荷花、石榴花等.写实的刺绣主要以逼真为主,注重细节的刻画,主要用于小孩的背被,服饰的围腰、小孩的绣花鞋、挎包等,还可以用于装饰.
（二）动物图案
动物图案主要有鸟、鱼、虎,狗、龙、凤、蝴蝶、牛.动物类的图案很少有写实的,都是结合刺绣的针法把动物抽象化,看上比较生动直观.虎、狗的图案在小孩服饰上用的比较多,比如小孩的虎头帽,虎头鞋等.龙、凤一般不用于服饰,而是结合其它植物类花草的图案用于小孩的背被或者是鞋上.蝴蝶在刺绣中用的比较广泛,狗和鱼用的比较少一些.
（三）几何图形
几何类的图形主要有菱形、三角形、正多边形,直线.撒尼人将图形进行有规律的变化排列,并结合其它图案混合使用,层次感分明,结构匀称,具有强烈的美感,从几何图案中不难发现撒尼人是一个善于思考和极具智慧的民族.
（四）人物及其活动场景
人物有时会用于挎包的装饰上,比如挎包上绣制撒尼人的形象符号阿诗玛和阿黑哥的头像.大部分人物和活动场景的图案都用于纯装饰,将绣好的人物或者活动场景装裱挂在家中的客厅或房间起装饰作用.
（五）自然物
自然物最典型的代表就是火焰纹、波浪纹、云纹,这三种纹样图案几乎在所有的纺织品中都有出现,运用的频率也较高,这充分体现了撒尼人对水、火、云的热爱.
三、刺绣图案的文化内涵
撒尼刺绣是撒尼妇女智慧的结晶,历史悠久但仍不过时,除了精致美观的图形和绚丽传神的色彩,其背后蕴涵着深刻的意义.勤劳、聪慧、灵巧的撒尼妇女把民族情感、民族特色、审美融入到刺绣中,通过刺绣图案、色彩把民族情结表现出来,赋予刺绣浓烈的乡土气息和地域风貌,让人赞不绝口、爱不释手,为撒尼民族留下了宝贵的民族文化.上面已经对撒尼刺绣图案类型做了分类,下面将对刺绣图案的文化内涵进行研究总结.
（一）宗教信仰
1.自然崇拜
自然崇拜其实就是万物的崇拜.远古时期,人们对瞬息万变,阴晴不定的自然现象充满了神秘感和恐惧感,古人认为这一切都是因为自然万物都有灵性,如天地、日月、山石、火、林木、鸟兽虫鱼,风雨雷电等.恐惧感来源于强大的自然力,这种自然力可以改变人类的命运走向,所以撒尼人对自然万物顶礼膜拜,祈求有灵性有生命力的神灵护佑、并为往后的日子带来好运.
（1）山神崇拜
在撒尼人居住的每个群落里都有自己的山神庙,这些庙一般在村口,里面供奉着山神、树神,每年撒尼人都要带上酒肉到庙里祭神灵,祈求神灵赐予丰厚的物质资源.
（2）火神崇拜
火是撒尼人生活必不可少的,它为人们取暖,吃上香喷喷热乎乎的食物提供了条件,也是人类文明的一个象征.而在古时莫名的山野着火或者是房屋着火,人们都以为是得罪了火神,火神故意给人类的惩罚,每当此时人们就要组织祭祀活动送走火神,确保全村人平安.另外在撒尼人心目中火神还是用来驱邪赶恶、战胜天灾虫害的法宝.火把节就是很好的诠释,每年农历的六月二十四大家一起欢庆火把节,等到天黑各家各户把提前准备好的用松树干做成的火把点燃,首先把年初系在手上的用五颜六色的线缠绕成的白绳放在火把上烧掉,然后所有的家庭成员从燃烧的火把上跨过去,预示着用火驱除身上的邪气秽气和灾星,完成后就可以抬着火把在村落里到处耍,各家各户的火把把整个村落的夜空照亮,象征着热烈、幸福、光明的未来.由此可见撒尼人对火是有着特殊的情节.
（3）虎崇拜
撒尼人对虎的情节走入石林变便可知道,石林县城大街小巷的楼房外墙装饰上都有随处可见的虎头,其次就是在撒尼人的私宅中每家每户楼顶上都有一只用石头雕刻好的石虎,撒尼人深信虎是凶猛勇敢的象征,摆在家中可以用来辟邪保平安,另外也寓意着撒尼人像虎一样的勇敢.除了用于建筑上,虎头经常用于小孩的帽子、鞋子,撒尼人叫虎头帽和虎头鞋,这是每个小孩必备的,同样也是用来辟邪保平安.
2.祖先崇拜
众所周知,撒尼人也是有着强烈的民族认同感和崇尚传统的民族,这源于撒尼人的祖先崇拜,他们认为祖先虽已不在人世,但他们的亡灵依然护佑着他们的子孙后代,祭祖是对祖先的亲情表达和感恩,感谢祖先留下来的财富以及祈求祖先护佑他的子子孙孙平安.撒尼刺绣工艺、、色彩、图案之所以能够一代一代的传承下来,和祖先崇拜有着很大的关系,他敬仰祖宗,对祖宗留下的东西十分珍视,所以一代又一代的把种麻,纺线、织布、刺绣的绝活传承下来.
（二）图腾
撒尼人的图腾主要就是白云、石榴和牛.白云乃天上之物,纯洁自由,暗示着撒尼人追求和向往幸福生活的美好心里；石榴花外形美观、果实多籽,寓意多子多孙,儿孙满堂；牛是强壮、勤劳、淳朴、憨厚的象征,作为图腾暗示撒尼人勤劳善良.
（三）审美取向
撒尼人对色彩和图案似乎有着深厚的情节,他们善于发现大自然的美,再把这种美灵活生动的再现出来,例如撒尼村落的土地土壤皆为红土,红色的土壤搭配春夏秋冬的嫩绿、深绿、金黄、枯黄四色,完全就是一副完美的画卷,撒尼人把这种色彩用于服饰中就得到了色彩艳丽作品,看上去自然大方,穿在撒尼姑娘身上显得十分水灵.此外石林是熔岩地貌,石峰的颜色均为黑、白、灰、青色,撒尼人同样也把这几种颜色在服饰中用到了极致,撒尼人用自己的作品很好的诠释了艺术来源于生活,又回归于生活.
在服饰的设计中撒尼人大胆的利用撞色,充分体现了他们的直率胆大、眼观独到、个性特点强烈的设计风格.除了服饰撒尼人也利用自己聪明的智慧和灵巧的双手制作大三弦乐器,所以他们也是一个想象力丰富的民族,善于创新,有着极强的对美的感受、认知和运用能力.撒尼的刺绣也不列外,他们大胆的创新,把各种图案抽象化、夸张化,并结合各种几何图案混合使用使得刺绣品内容丰富,再加上各图案之间规律化的排列、井然有序、美感十足.刺绣品的色彩和图案的运用中诠释了撒尼人独特的眼观和审美能力,他们喜欢自然、亮丽、鲜艳、美观、大方、典雅、古朴的格调,就如同撒尼人的性格一般落落大方、独具个性.
任何一件艺术品,都融合了作者关于美的认知在里面,撒尼刺绣之所以能打动人和撒尼妇女独特的审美视角密不可分,从他们的刺绣图案中可以*撒尼人对于美的感知.
综合撒尼人的宗教信仰和祖先崇拜、图腾、审美取向等民族文化来分析撒尼刺绣的图案,就特别容易理解刺绣图案中的花、鸟、虫、鱼等所承载的文化内容,与其说是图案不如说是对生活的一种祈福,一种美好的象征,或者是对那颗充满恐惧、敬畏、向往心灵的一种慰藉和寄托.透过撒尼刺绣的图案,仿佛置身其文化长流之中,那么刺绣便是撒尼人的荣耀,里面承载了撒尼丰富多彩的文化历史,这份沉淀淀的历史值得我们保护和传承下去.
参考文献：
[1]苏日娜.少数民族服饰[M].北京：中国社会出版社,2008,100～250.
[2]巴特尔.符号学美学 [M].沈阳：辽宁人民出版社,1987,50～300.
上文点评，上文是一篇关于对不知道怎么写石林和文化内涵和刺绣论文范文课题研究的大学硕士、刺绣本科毕业论文刺绣论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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