论文《达洛维夫人》中水意象的解读，本文是有关达洛维夫人学士学位论文范文和《达洛维夫人》和意象和中水有关毕业论文的格式范文.
摘 要：“水”作为一种自古以来就普遍存在于文学作品中的意象,在弗吉尼亚? 伍尔夫的作品中有着重要的地位.本文以《达洛维夫人》一文,集中分析“水”这一意象的作用.通过弗莱的象征理论和神话理论,来解读“水”意象在时间空间的重构上的作用和对生死循环的象征意义.
关键词：《达洛维夫人》；水意象；弗莱原型批评
[ 中图分类号] ：I106 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-36-124-02
《达洛维夫人》是伍尔夫意识流小说三部曲的开山之作.在一天的时间里,伦敦上流社会的达洛维夫人准备宴会和退役士兵赛普蒂默斯的生活是贯穿文本的两条叙事线.而达洛维夫人在宴会上听到赛普蒂默斯自杀的消息则最终使两条叙事线得以汇合.读者视角随着主人公意识的流动在一天的时间内将伦敦社会百态尽收眼底.而《达洛维夫人》中贯穿全文的“水”不仅是重要的文本意象之一,更以其丰富的象征意义增强了叙事的张力,拓宽了时空的维度,更深刻的表达了生死循环的主题思想.本文将从时空维度的建构和“水”的象征意义两个方面对《达洛维夫人》中“水”这一意象进行解读.
一、时空维度的重建
弗莱把文学艺术称之为“假设性的语词结构”,它是由许多可以加以分离的单位——象征所构成的.根据文学作品的多义性的特点,弗莱把文学作品分为五种相位：即文字相位、描述相位、形式相位、神话相位和总释相位.[1] 水”作为《达洛维夫人》中反复出现的意象,具有丰富的象征意义.弗莱指出,在字面和描述阶段,象征是一种母题或者符号.象征在内向或向心的方向上,使我们能从词语中引申出一种的更大的言语模式.[2] 贯穿全文的“喷水池”、“池塘”、“河流”、“大海”等水的形态,首先便在物理空间维度上唤起了读者的意识.作为主人公活动的地点,水拓宽了小说中的空间维度,使得单一固定性的物理空间具有了流动性.这一动态不拘、变化多端的形象打破了纯粹物理空间带给人的压抑感,这集中体现了伍尔夫突破传统的空间写作模式的努力.读者不难注意到,伦敦市区的“喷水池”不仅是一个重要的物理地点（主人公几乎都曾在此处相遇）,还是唤起主人公回忆与思考的重要契机.“水”在这里,似乎成了沟通往昔与今日的重要桥梁.永不停歇的流动的水成为了时间的代言人.这也就是“水”意象的第二个象征意义——绵延的时间之流.
正如普鲁斯特的《追忆似水年华》一样,“水”这一意象和时间永远存在着不解之缘.在《达洛维夫人》中,大本钟可以说是小说中客观时间的标志,而水象征不断地以隐喻的形式描述大本钟的报时功能.[3] 一方面,大笨钟的报时多以水的形式出现.如“那洪亮、沉重的钟声的余波依然震荡着周围的空气”（11:30）“一圈圈沉重的声波在空中回荡而消融”（12:00）、“报时的钟声……随着这悠扬的声波,纤细的纽带模糊不清了,恰似一滴滴雨珠洒在一张蜘蛛网上”（3:00）……“声波”、“消散”、“回荡”、“消融”这些词汇都是水的形容词,使时间的变化如同水一般慢慢流动.另一方面,时间运动的场所也被拉到了海上[4].如“钟声敲响十一下,余音缭绕,消泯在海鸥之中”、“海上的一道金色”、“‘时间’这个词撕开了外壳……仿佛贝壳,又似刨花,纷纷飘洒”等.钟声的“音波”,时间消散于海上,这些意象都将时间和水紧密地联系在一起.如此频繁的联结显然是作者的有意为之.一方面,向下性的水与时间一样,都是一往无前的向前奔涌前进,在运动反向上具有一致性.另一方面,变化万端的水又以其不同的形态形成了一个循环往复的环.而伍尔夫的叙事中又常常将过去、现在、将来联系在一起,时间具有无序性.这与20 世纪柏格森提出的“心理时间”不无关系.在柏格森看来,生命应是一条川流不息、绵延不断的流,它剪不断,理还乱,过去、现在、将来互相包涵、互相渗透、互相交融.……它是精神性生命存在的唯一方式,它标示着生命的广度和深度.[5] 显然,在伍尔夫的作品中,水不仅是物理时间的代言家,也成为心理时间的物质承担者.她把抽象的时间运动具化成一片广袤的大海,时间在这里重复、跳跃甚至回旋.[6] 它不仅建构了一种全新的时空维度,也消解了传统叙事模式下物质时空对人的绝对压迫和束缚.
二、生与死的循环主题
弗莱的原型理论提出,原型作为文学的社会方面,是可供交流的一些基本的因素.借助于原型,可以把个别的作品纳入到整体的文学体系.我们对于“水”这一意象的研究也应在整体的文学体系中去考量.弗莱将水视为表现旋转或循环运动的范畴之一.他指出,“水的象征有其循环周期,由降水到泉水,由大水到溪流和江河,江河纳入大海或变成寒冬积雪,然后周而复始.”[7]《达洛维夫人》中的“水”也正是经历了雨水、泉水、河流、湖变化过程.而“水”的这种循环模式又常常用来表现人生的几个阶段,或者说,表现的是生与死、毁灭与再生的这一主题.《圣经? 创世纪》中“水要多多滋养有生命力的物”,“水”是生命之源的象征.而《旧约》中上帝降洪水毁灭人间的故事,“水”又兼具毁灭与再生的双重意味.伍尔夫曾在日记中明确地阐明这部小说的主题思想和社会意义：“在这本书里,我要表达的观念多级了,可谓文思泉涌,我要描述生与死、理智与疯狂……”[8] 不难看出,《达洛维夫人》中,赛普蒂默斯的死亡和克拉丽莎的重生构成了一个生与死的循环.“一方面,小说中顺着喷泉、河流、雨水的顺序讲述赛普帝莫斯的死亡,与水象征的循环模式相呼应,符合人们对生与死的想象.”[9] 他在赛普蒂默斯第一次出场就是在喷水池旁,喷泉中的水流生生不息的流淌着,他却看见了死亡.“两只鸟就在河对岸生命之乐园里,在树上啁鸣,那里死者在徘徊呢”[10] 在赛普蒂默斯看来,“河”对岸才是生命之乐园,而他所在的地方显然不是生命的归属地,而在他意识里频繁出现的河,正如同忘川之水一般,充满了死亡的恐怖意味.如：“‘现在咱们来自杀吧.’那一刻,他俩正站在河边,他凝望河水.”.此外,赛普蒂默斯还常常将自己比作“遇难的水手”：“他自己仍待在嵯峨的岩石上,仿佛一个遇难的水手趺坐在礁石上.”、“他回眸凝视红尘,仿佛溺水而水的水手,躺在世界的边缘.”、“他常说,快溺死了,正躺在悬崖边上,头上海鸥飞舞,发出凄厉的唳声.”[11]弗莱在《狂醉的小舟：浪漫主义和革命成分》文中提到,在十九世纪的思想界,我们处处可接触到一种叫“狂醉的小舟”的构思意象,说是人性、才智或文化、社会传统的价值观,都像置于诺亚方舟之中,朝不保夕的颠簸在一个险恶的充满毁灭力的大海上.[12] 而在赛普蒂默斯眼里,他正是一个快要溺死在海里的水手,他读得莎士比亚,他的一切理想信念、美好追求都在战争中被毁灭了,他成为了一个没有灵魂的人.在他眼中,大海是吞噬他生命的力量,而汹涌的海水也就成了窒息他生命的恶魔.最终赛普蒂默斯自杀,他的生命终结了,也就形成了一个水自上而下的运动过程.
而另一方面,不同于向下性的赛普蒂默斯的水的循环,克拉丽莎的循环则是通过对水象征的雨、泉、河、海形式的模仿,继续了文学中生死循环的主题.早起的克拉丽莎因为美好的清晨回忆起早年在布尔顿的生活,回忆起那静谧的海边“波浪拍击,浪花轻拂”,宁静美好的水也代表了她对往昔甜蜜的追忆.而随之她得知布鲁顿夫人未请她参加午宴,她则“犹如河床的一棵草感到船桨的划动而摇曳不定……”这时水面开始波动起来,克拉丽莎自己也“摇晃”、“颤抖”.克拉丽莎多次用河流来描述伦敦街头,她的心绪也开始变得不安.而随着宴会的开始,“仿佛伦敦人倾城而出,乘上停泊在河畔的小舟,解开缆索,在水上漂流,仿佛全城的人一片狂欢,在河上泛游.”[13] 人群涌动汇入克拉丽莎的宴会,仿佛众多河流汇入大海,而达洛维夫人的情绪却感到煎熬“为什么要爬到顶上出风头,实际上在火堆里受煎熬？不管怎样,但愿火把她烧掉！烧成灰烬！”[14] 克拉丽莎此时被内心的恐惧扼住,在宴会的顶点感到极大的空虚.这时,赛普蒂默斯的死讯传来,极大地震颤到了她的心灵.她选择了躲进斗室.最后,达洛维夫人受到这个青年的死和对面房里一位老太太的启迪,重新回到宴会上,带着积极、向上的力量,仿佛得到了重生.从这,完成了克拉丽莎自己的自下而上的循环.同时,也完成了从赛普蒂默斯到克拉丽莎的从死亡到再生的循环.
《达洛维夫人》中的水对空间和时间维度进行重构,不断深入到人物的主观思维中去,以其丰富的意象带给读者一个丰富多面的时空空间.同时,又通过对水循环这一原型的模仿表现了生死循环主题.伍尔夫本人在日记中多次提到伦敦和河流,而其以《海浪》、《到灯塔去》的诸多作品也都选择了大海作为叙事的背景.值得注意的是,伍尔夫本人也选择了投河结束了自己的生命.“水”不仅成为伍尔夫作品中的重要象征,更反映出伍尔夫本人对生与死等问题的痛苦思考和追问.
注释：
[1]诺斯罗普`弗莱.批评的解剖[M].百花文艺出版社,2005,p6.
[2]诺斯罗普`弗莱.批评的解剖[M].百花文艺出版社,2005,p105.
[3][4] 窦玉玉.达洛维夫人 中水象征的重构与模仿[J].宿州学院学报,2017(5).
[5]李红梅.伍尔夫小说的叙事艺术[D].苏州大学博士学位论文,2006(4).
[6][9]窦玉玉.达洛维夫人 中水象征的重构与模仿[J].宿州学院学报,2017(5).
[7]诺斯罗普`弗莱.批评的解剖[M].百花文艺出版社,2005,p6.
[8][10][11]弗吉尼亚`伍尔夫.达洛维夫人.孙梁/苏美译[M].上海译文出版社,2017, p3.
[12]诺斯罗普`弗莱.批评的解剖[M].百花文艺出版社,2005,p221.
[13][14]弗吉尼亚`伍尔夫.达洛维夫人.孙梁/苏美译[M].上海译文出版社,2017,p158 p161.
参考文献：
[1]诺斯罗普`弗莱.批评的解剖[M].百花文艺出版社,2005.
[2]窦玉玉.达洛维夫人 中水象征的重构与模仿[J].宿州学院学报,2017(5).
[3]弗吉尼亚`伍尔夫.达洛维夫人.孙梁/苏美译[M].上海译文出版社,2017.
[4]李红梅.伍尔夫小说的叙事艺术[D].苏州大学博士学位论文,2006(4).
[5]蒋栋元.生命.再生.罪与罚:<圣经>中的水意象[J].外国语文,2010(10).
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参考文献：
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