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网络时代,热词层出不穷.“佛系青年”犹在耳边,“隐形贫困人口”又横空出世,再一次刷爆朋友圈.在网络释义里,“隐形贫困人口”指的是那些看起来有吃有喝有玩,但“实际非常穷”的人.这通常包含两个意味：一个是能花钱、敢花钱,另一个则是没积蓄、不理财.两相对照下,显示一种真实的生活状态,让年轻人在“这就是我”和“这不是我”中对号入座,形成了一道新的文化景观.
有吃有喝有玩的背后,也有“更好生活”的时代变迁.毕竟,在勒着裤腰带过日子的骨感年代,贫困写在每个人的脸上,遍布生活的各个角落,谈不上隐形与否.换个角度看,“隐形贫困人口”的消费且超前消费,充分证明了社会财富的充裕.电视里光彩照人的商品,在隔壁的铺子里就能买到；最新款的电子产品,能和原产地一样首发；一旦来了兴致,世界这么大,也能随心所欲去瞧瞧……一方面,人们的视域从未如此宽阔,信息史无前例的便捷,偌大的世界等待去探索,漫长的人生等着去体验.而另一方面,经济实力不再唯存款论,买不起难道还借不起？名目繁多的金融工具、有借有还的信用机制,成了不少人倚仗的经济后盾.看得见,想得到,还能买得着,怎能让人不心动？
然而,“隐形贫困人口”追求的,或许也是一种“看起来更好的生活”：让别人看,也让自己看.这种消费价值观,实际上反映出一种两面施压的心理状态.我有潮牌在手,横行天下不愁.有没有、炫不炫、美不美,这些外部评价甚至是咬牙跺脚付款前的最后一根稻草.比起旁人的眼光,自我的审视更为致命.都在讨论时行款式,岂能做个尴尬的旁观者？都在朋友圈秀幸福,又怎能位居人后？尽情地“买买买”,释放工作压力的同时,也能维持社交水位的安全感.这既是主动追求的选择,也是被动接受的结果.
从“蚁族”到“空巢青年”,从“佛系”到“隐形贫困”,这是社会状态的高度浓缩,也是一代人的群体特征.无论认同还是否认,追求光鲜的外表并不算错,掩饰空瘪的荷包也无可厚非.但难就难在,如何在精致的外在与简陋的内在之间取得平衡.
“隐形贫困”成热词,显性贫困不能被冷藏.与其把注意力纠结在“隐形贫困人口”的身份认知,不如将目光到“显性贫困人口”的衣食住行.那些物质匮乏、体面和尊严面临丧失的人,需要制度保障和社会关怀,这才是这个社会的真问题.
（摘自《环球人物》于石）
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参考文献：
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