论文《鹿鸣》---礼乐风度的国宴(上)，本文是鹿鸣方面有关专升本论文范文和《鹿鸣》和鹿鸣方面开题报告范文.
《小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
吹笙鼓簧,承筐是将.
人之好我,示我周行( hang).
呦呦鹿鸣,食野之蒿.
我有嘉宾,德音孔昭. 视民不佻( tiao)．君子是则是效.
我有旨酒,嘉宾式燕以敖.
呦呦鹿鸣,食野之芩(qin).
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.
鼓瑟鼓琴,和乐且湛.
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.
礼之开篇
《诗经》分为风、雅、颂三个篇章,“风”篇传唱的是各地民歌, “雅”篇记录的是雅乐正声, “颂”篇收入的是祭祀乐舞歌辞.而《鹿鸣》一诗作为“雅”的开篇,它极为典型地传达出了宫廷雅乐的精神风貌.《鹿鸣》,是宴饮之诗,是祥和之音,是君臣相欢的和乐融融之声,是宾主相宜的国宾交往之篇.
宴饮之诗,《鹿鸣》是在席间唱诵的.所以诗里说“我有旨酒,嘉宾式燕以敖”、“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”,主人用美酒来招待嘉宾宴饮娱乐.《鹿鸣》是一首典型的燕飨诗,是在描述君臣宴会礼仪——而这种宴会礼仪,宴是形式,礼是目的.为了君臣宾主之间的礼仪交流,融合以宴、和情以礼.这就是朱熹《诗集传》中说的：
“盖君臣之分,以严为主；朝廷之礼,以敬为主.然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情；而其乐歌,又以鹿鸣起兴.”
为了融洽君臣之分,便设置燕飨之礼,以乐歌烘托气氛,以宴饮和乐宾主.
《鹿鸣》全篇的宗旨就是为了那一句“人之好我,示我周行”,宴客来宾以亲近主人之好,主人设宴以展示睦宾之情,彼此相敬以领会相安之道.这样的交往目的,才是宴请宾客、礼乐言笑的意义.
比如后来曹操的《短歌行》,开篇一句“对酒当歌”,那就是借以在君臣宴饮之上,向来宾表达主人广纳贤士的思想意志；而曹操诗里全段引用先秦《鹿鸣》的句子“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,更明显是对《鹿鸣》这首雅乐精神意旨的全方位继承,是以“我有旨酒”,结纳“人之好我”,是以宴饮之礼,交互宾主之欢.
这就是礼乐时代遗留至今的一种交往艺术,彬彬酬和是“礼”,昭昭德音是“乐”,宾主虽有别,宾主却友善,礼乐有序,礼乐之邦.直到今天,上下级之间、合作者之间、亲戚族人之间、乃至国宾交往之间,依然会沿用宴礼来交流情谊.
所以这种燕礼,本质是为了友善相交,既明确宾主之分,又亲近向好之情.
《鹿鸣》的祥和之音与善交之礼,使它可以从周王朝的君臣筵席之间,走人民间乡亲,也可以走向国际相交.如朱熹所说： “岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作,其后乃推而用之乡人也与？”《鹿鸣》的一曲颂唱,是燕礼,是飨礼,更可以是国礼.
古人在宴会上所唱的《鹿鸣》,是《诗经》的“四始”诗之一——
如果说风诗首篇《关雎》,是男女相悦之情的开端；
那么雅诗首篇《鹿鸣》,就是礼乐和睦之情的开篇.
礼乐文明
《鹿鸣》这种燕礼的意义传达,更是体现出了礼乐文明的形态特征.
西周初年,周公作为武王之弟,在武王去世后辅政于周成王,在他的诸多政绩里,对于整个华夏民族都具有重要历史意义的一项内容,就是制礼作乐,就此正式形成了礼乐文化体系.此后,中国才因而被称为“礼乐之邦”、“礼仪之邦”.
而“礼”和“乐”,是彼此对立又协调统一的两部分：
礼,用约束行为的理性规范,界定出差异.所有的礼节、礼仪,都是人与人、阶层与阶层之间的等级划分,是因为差异性而需要彼此遵守的一种理性约束.君臣有礼是君与臣之间有别、夫妇之礼是体现夫与妇之别……所谓“礼节”,是需要靠理性的力量来对人的行为“以礼节之”,根本上是为了保障社会秩序,这才“约之以礼”,让各阶层、各人群、各年龄段、各形式下,都有礼可循、有礼可依.
乐,用雅正音乐的感性教化,和谐着人心.因为礼的严格界定和秩序划分,虽然在表面上规定出一片井井有序,却可能因为以礼节人的长期行为规范,而使人的内心越来越受压抑、使阶层与阶层之间越来越产生抵触和敌视.而音乐却是一种春风化雨的感性教化力量,可以丝丝入扣地滋养性情、可以润物无声地安和人心.“乐”就是“礼”的配套课程,乐教的力量能够和谐心性； “乐”又如同是“礼”的润滑剂,乐教的平和能够弥合矛盾. “乐者,天地之和也”,古人重视音乐,根本目的是为了促进人与人、人与社会、人与世界之间的“和”.
所谓“礼之用,和为贵”,“和”,就是社会秩序的和谐安定,就是社会发展的井然有序.礼以节人、乐以和情,礼之外化、乐之内化,礼之理性教条、乐之感性教化,内外兼修地培养着个人的性情与行为、软硬兼施地规范着社会的差别与融合.这样“礼”的作用与“乐”的效用同时施行,就是礼乐社会.
因此,礼乐文明秩序的丧失,就是周后期社会的“礼崩乐坏”；而周公制礼作乐、对于礼乐文明的确立,就是孔子心心念念的“郁郁乎文哉,吾从周”.孔子一生奔走呼吁和渴望恢复的,就是“克己复礼,天下归仁”！
而《鹿鸣》这首诗：
“我有旨酒,嘉宾式燕以敖”,就是以嘉礼待客,令君臣有别、宾主有序；
“鼓瑟鼓琴,和乐且湛”,就是以雅乐和情,令宾主融合、情谊和美.
这一场燕礼最终的目的,是希望借助礼仪郑重、情绪感召的礼乐文明力量,令君主的仁心尽显,令宾客的归心更盛.
总而言之：该文是一篇适合不知如何写《鹿鸣》和鹿鸣方面的鹿鸣专业大学硕士和本科毕业论文以及关于鹿鸣论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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