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啸风
记得小时候上学时,有一次老师讲解一首古诗,说柳絮就是柳花,白色的.一位同学质疑道： “老师,我看到的柳絮好像不是柳花,柳花是黄的,柳絮才是白的.”当时,我和同学们大吃一惊,议论纷纷： “老师讲的,书上就这么写的,怎么可能错呢？”有的还讥笑道： “就你聪明！”“我看,假聪明！”
参加工作后,渎书总为图省事,对不认识的字、不理解的意思总不愿多问,结果有时还弄出笑话.一次县里开大会,离开会还有十几分钟,县领导打来电话询问讲稿里一个字怎么读.我当时不加思索地回答了读法和大概意思.领导在台上读到这个字时,还特意停下来重读了一次.领导看台下气氛有点活跃,又重读一次并解释了一通,结果台下气氛更活跃了.会后,那位领导才知道字读错了,意思也解释错了,苦笑着对我说： “唉！我今天在会上丢丑了,成了白字老先生.”领导的自责无异于扇了我一巴掌,搞得我满面通红、无地自容.
过去读书之所以效果差、进步不大,就是因为不喜欢疑书,认为书上讲的都是对的.随着年龄的增长,阅历的丰富,渎书量的增加,越来越感悟到书本上的东西,包括我们崇拜的那些经典也不一定都是正确的,读书还须多疑书.
疑书是读书的必然过程.通常拿起书,读一篇文章,首先要会意,弄懂它的意思,明白说的什么道理,这就需要提出疑问. “问号是开启任何一门科学的钥匙.”读书的过程就是“质疑——解疑”的过程,随着读书的深入,又会遇到新的问题,提出新的质疑,又通过深入思考,去解决新的疑难问题.这样旧疑获释、新疑又生,在且疑且思、且思且疑中深入读书,不断探寻知识的真谛.
疑书可去伪存真.任何知识都受到作者所处时代和个人知识的局限,不可能穷尽真理,不可避免地会有浮浅甚至错误之处；再说,事物是不断变化的,由于所处的时间、地点不同,有些知识在当时、当地可能是正确的,但换个时间、地点,可能就是错误的.“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳”就是这个道理.就拿《康熙字典》来说吧,虽然它是我国古代一部体例精密、考证严谨完备的解释文字的巨著,但仍然被清代学者王夫之看出了2588处失误.这告诉我们一个事实：即使一本好书,也不可避免地会出现一些纰漏.明代医学家李时珍,对当时被奉为标准药典的《证类本草》产生了疑问.他用了27年时问,对该书和其他多种“本草”书中的中草药详细分析、认真研究、逐条订正,最终成就了鸿篇巨著《本草纲目》.显然,疑书可存真,正如法国哲学家阿拉伯尔所说：“由于怀疑,我们就验证,由于验证,我们就获得真理.”
疑书可打破迷信.渎书疑书最难得,凡学有所成的大家渎书时都有一个共同特点——疑书.疑书是打开真理的一把钥匙,提出质疑,经过思考释疑,就会发现真理.达尔文质疑上帝造人,有了《物种起源》；伽利略质疑哥白尼,有了日心学说；爱因斯坦质疑牛顿,有了《相对论》；王选质疑比尔·盖茨,有了汉字照排系统.伟人读书的最大特点就是疑书,正是他在阅读中国革命这部大书中,在质疑“以城市为中心”的教条束缚中逐渐创建了“工农武装割据”的理论,从而夺取了中国革命的伟大胜利.因此,读书只有疑书,将自己的观点和书中的观点进行分析、比较,才能从中领悟事物的真谛,提出自己的见解,打破权威的既有定论和说法.
疑书可激发读书兴趣.疑书,带着问题思考,必然会促使大脑兴奋,精神集中,引导一步步深入读下去,进而取得最佳效果.一般来说,在课堂上善于设问的老师,往往是一个优秀的老师；在讲话中善于设问的领导,往往是一个会讲话的领导.正是他们不断设问,循循善诱,才激发和调动了听者听下去的情绪,并对问题作深入思考.
古人治学很崇尚读书疑书.宋代陆九渊说： “为学患无疑,疑则有进.”元代赵孟頫说： “大凡读书,不能无疑.”宋代朱熹说： “读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.”曾说： “读书,一要读,二要怀疑,三是提出不同的意见.”不难看出,疑书既是读书的一个必要环节,问题的发端,也是一种学习的方法,打开知识大门的钥匙.可以说,读书疑书是正道,唯有疑书方能进.
那么,怎样才能做到疑书呢？我的体会是六个字：敢疑、随疑、善疑.
敢疑.林语堂在《论读书》中说：读书须有胆识,有眼光,有毅力,必须有自己的意见.读书最难得的是敢于质疑,脑子里要有一种不唯上、不唯书、不唯权威的意识,不受框框条条和现成说法的限制,养成渎书即疑书的习惯和独立思考的习惯,即使是众口一辞的说法,即使是权威的定论,也要敢于质疑,提出自己的看法和意见.不敢疑是读书的大敌,一切以本本为准,说圆的就是圆的,说扁的就是扁的,不仅读不出书,还有可能成为满嘴之乎者也、不谙时事的书呆子,甚至成为赵括式的空谈家. “尽信书不如无书！”古代先贤的话一点不假.
随疑.我国现代著名史学家顾颉刚先生提倡读书要随处会疑.换句话说,就是读书的时候要随时随地用自己的思想去批评它,分出哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的.古人说“读书要三到,眼到、口到、心到”,读书用心,提出问题,思考问题,弄清问题,就是随疑的过程.对不懂的、与实际有出入的、与别人说法不同的地方打个问号,深究其里,搞清原因,从而发现事物的本来面目.笔者读书,不喜欢借书,喜欢买书.这些年,养成了在书上圈圈画画的习惯,圈些自己不明白的问号,标些错误疏漏之处,提些自己不同的看法,记些自己的感悟.每读一遍,书上就会多些圈圈点点,几遍下来,书页空白处密密麻麻的都是自己的东西.几年下来,加以整理,居然有好多成了写作的材料和坯子.因此,凡读书,须疑字当先,随时随地设疑,这样才能随时随地发现问题、提出问题,释疑解惑有所进.
善疑.读书最大的问题是不疑书,死读书,把书上写的不加区别照单全收.善疑,就是要掌握质疑的技巧和方法.我感受最深的是,读书要静下心来读,联系实际读.静,容易把心收拢沉于书中,一丝不苟,一字一句,细嚼慢咽,深入钻研,不断发现问题,质疑释惑.倘若心情浮躁,囫囵吞枣,是肯定提不出疑问也释不了惑的.所以读书要去除杂念,心无旁骛.最好的方法,就是活读,因人因时因地联系实际读,充分考虑自己所处的时间地点和环境. “杜鹃啼处血成花,梅子黄时雨成雾”,这是宋代名相寇准描写梅雨季节如烟似雾的场景的两句诗,十分贴切恰当.读时就要考虑当时作者所描写的是北方汴梁的场景,当初夏的北方处于阴雨绵绵的梅雨季节时,江南已是艳阳高照,杜鹃呜叫梅子黄也早已过去.古人说“有字书,却要识没字理”,就是强调要联系实际读有字之书,悟出书以外的“理”.如此才能把书读活,越读越颖悟,越读越明白.否则,不加分析地读,只能把书读死,越读越痴呆,越读越糊涂.
当然,提倡读书还须多疑书,不是为疑而疑,也不是随心所欲地疑,更不是胡疑乱疑,而是疑而有据、疑而有理,该质疑的质疑,该弃疑的弃疑,一切为进而疑.
（作者单位：安徽省六安市政府办公室）
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参考文献：
1、 入刑后还须严格执法 2015年12月27日,2016年全国硕士研究生招生考试结束 当晚,教育部新闻办公室微博发布声明,称日前接到,反映有考生收到个别科目部分试题的作答与考题内容相关 教育部有关部门立即报请机关进行调查 （.
2、 读书须教有疑 读书是要有一点怀疑精神的 孟子说过“尽信书,则不如无书 ”孟子的话,就是告诫我们不要迷信书本,对于书中所言,不仅不要轻信,还要多问几个为什么,进行一番仔细的甄别和思考 戴震是清.
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