论文《白鹿原》的文化反思，本文是白鹿原相关论文范文检索跟《白鹿原》和文化反思和反思方面论文范文检索.
汪艳
内容摘 要：陈忠实的长篇小说《白鹿原》,是一部具有深厚文化底蕴的历史小说巨著.从某种意义上讲,
对一种文化的反思也意味着对它某种程度或某些方面的认识与批判.
关键词： 《白鹿原》文化反思
一、《白鹿原》中儒家文化的
反思
（一） 朱先生———儒家文化的
倡导者
在《白鹿原》中陈忠实运用了
象征的手法将白鹿所代表的美好、
希望与兴盛融为一种无形的精魂,
并将之寄赋予朱先生.
小说为我们描写了一个处处体
现“仁”这一观念的典型代表—朱
先生.朱先生是一个浸润着传统儒
家*文化而又具有坚忍刚强性格
的理性圣人,他有着兼济天下与独
善其身的双重性格.他一生的生命
弧线带给我们的文化思索是久远的.
从中我们似乎可以窥见中国传统文
化精华是何等的熠熠生辉！
（二） 白嘉轩———儒家文化的
实践者
如果说,朱先生是传统知识分
子的杰出代表,那么白嘉轩便是传
统宗法文化的体现者.小说一开头
就为我们铺写了白嘉轩那异常多舛
的命运：老父亲猝死、六个媳妇接
连早亡.文章接下来就写道白嘉轩
巧觅风水宝地然后搬移祖坟、进而
迎娶第七个新娘,最终实现人才两
旺.这些笔墨让我们了解到了关中
地区浓厚的传宗接代思想与迷信风
水的神秘色彩.封建*所倡导的
“仁义礼智信”可谓深入白嘉轩的骨
髓.
二、《白鹿原》中家训文化的
反思
(一) 白家“耕读传家”的家
训文化
白家一直奉行着“ 耕读传家”
的家训文化,白嘉轩用他的一生捍
卫着儒家宗法文化的神圣性.他的
活动范围只是在家与祠堂之间,在
那个乱世年代,白家谨言慎行、自
给自足、自求发展,保持着中立地
位,正是这样,使得他们免除了乱
世的冲击与洗礼.然而在那个动荡
不安,思想变换的社会,一个人格
破裂的白孝文与一个胆大叛逆的白
灵完全破灭了他们父亲的理想,这
是值得我们关注并反思其中各种原
因的.白家两个子女的悲剧正是他
父亲的悲剧,为此我们应该反思有
着野蛮、专制、不合理一面的白家
家训文化.
(二) 鹿家“创世事”和“不
甘居人之下”的家训文化
“创世事”就是要求在社会的
大环境中发展,具有一定的开放性.
“不甘居人之下”就是要社会地位在
他人之上,享受他人的崇拜.鹿子
霖正是践行着这一家训,送儿子们
去学堂读书接受新思想,希望儿子
们可以走向政治仕途道路.鹿兆鹏
兆海两兄弟虽然不同于白孝文对家
庭式的叛逆,但也由最初父亲的荣
耀变为父亲眼中的逆子.他们正是
由于开放的家训文化走向了社会可
以为自己的理想而奋斗,但也因其
强大的依赖性使得独立人格无法更
加真实的展现和诠释.
通过对白鹿两家家训观的具体
研究,我们可以看出,两家家训观
在本质上都是为了自己家族的生存
发展,但最终在实践中显现出来的
悲剧性也让我们必须对其进行反思,
清醒的认识其精华与糟粕.
三、《白鹿原》中女性悲剧命
运文化的反思
（一） 田小娥———悲剧命运的
挣扎者
小说《白鹿原》为我们刻画了
一个最生动、最震撼,也是最动人
心魂的一个女性形象—田小娥.
作为一个年近七十岁郭举人的
小妾,用文中田小娥的话说就是她
过着“连狗都不如”的日子,扮演
着性奴隶的角色.与黑娃的结合正
是她反抗性压抑与性的必然趋
势.但不幸的是,他们的爱是不被
传统*道德所接受的.这样一个
单纯、质朴、善良美丽动人的女子,
怀着对爱情、对自由的向往与追求,
却被白鹿村所处处不容甚至处处打
压.最终,她死在了自己心爱的黑
娃他的父亲手里,关于她的被害,
那句惊异而又凄婉的“啊……大啊
……”,这是她在人世间的最后一次
呼喊,是她生命中最后一刻的绝句,
这让人战栗,更让人悲愤.
（二） 白灵———悲剧命运的反
抗者
与田小娥的“恶之花”相对的
是被称为“善之灵”的白嘉轩的女
儿—白灵.白灵这一形象,似乎让
我们看到了阳光,看到了希望.她
虽然从小受着浓厚的宗法环境的影
响,但并未因此而沉沦.她是一个
活泼、可爱、漂亮、固执同时又具
有强烈叛逆精神的女青年.她坚决
反抗“父母之命,婚约之言”这一
传统礼教戒条,私自退订父母定下
的婚姻,选择与鹿兆海私定终身,
但当她后来认识到与兆海的革命志
向不同后又勇敢的与他分手,选择
与志同道合的兆鹏结合.在这个男
权的社会里,她一个小女子是如此
的“伤风败俗”,竟然自己选择婚
姻,这就导致了她的爱情是不被祝
福的,不被父母族人认可的,最终
她也就不能逃脱惨死的厄运.
白灵虽然牺牲了,但是她的死
让还在沉睡的无数封建女性开始觉
醒.她用实践告诉我们一个女人也
可以活得更有意义更有价值.
（作者单位：延安大学）
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参考文献：
1、 他和《白鹿原》一起活着 ——悼念亦师亦友的陈忠实白烨尽管已从西安的友人处得知陈忠实在4月28日早上吐血不止,在西京医院全力抢救,我还是希望能人力回天,或老天保佑,让他挺过这一关 4 月29 日早上,却.
2、 电影《白鹿原》中的陕西形象建构 陈理慧1,贺文静2（1 渭南师范学院 人文学院,陕西 渭南 714000；2 西安外国语大学 英文学院,陕西 西安 710128）【摘 要】在电影白鹿原的拍摄过程中,王全安创造性地运用麦田、祠.
3、 原型批评视角下《白鹿原》中的自然生态系统 摘要在白鹿原中,除人物形象外,作者还塑造了许多带有神话色彩的自然生物形象并由它们组成一个自然生态系统 某种意义上,这些自然生物形象是人物形象的另一种表现形式,自然生态系统是白鹿原人类社会的另一种表现形.
4、 小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象 【摘要】田小娥是白鹿原众多女性中最引人注目,最悲剧的形象之一 她不仅是封建礼教和男权至上观念压迫下的受虐者和牺牲者,更是这个社会的叛逆者 笔者从三个方面对她的形象进行分析 【关键词】白鹿原田小娥悲剧形.
5、 男权统治下的女性悲剧命运《白鹿原》中田小娥人物形象 摘 要陈忠实的白鹿原中塑造了众多女性悲剧形象,田小娥是其中最为突出的一位 本文从白鹿原文本入手,细致分析白鹿原中田小娥的女性形象,解读田小娥的反抗意识,以及反抗未果的悲剧结局,从而揭示男权统治下的女性.
6、 《背影》的文化意蕴分析 摘 要背影是朱自清的散文名篇,也成为经典课文 本文对背影的文化意蕴进行分析,明确其通过亲情描述展现浓厚的情感意蕴、借助父子冲突表明当时的文化背景、依托儿子忏悔反映现实的理性沉思,在当时民族文化背景下,.