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杨士忠
一个初冬的夜晚,暮色四合的时候,街灯渐次点亮了,明明灭灭的.一个人在路上,周遭很空旷,有点凄冷.远处的灯火一盏盏地亮起来,又一盏盏地暗下去.一个一个的人影映过来,又一个一个远去.就有几副面容在那里亲切地微笑着,让人忘不掉.
杨新雨是我的一个朋友,是位散文作家.记不清是在一种什么场合认识的了,但时间很长了,相识相交已有二十年了吧.其实,我们的交往也并不是很深,甚至未有过一次长谈,而且不是那种利益关系,应该说是君子之交了.这种交往没有官场上的隔膜与虚伪,也不是一般朋友的那种心不在焉,是比较认真、比较真诚与友善的.不管在什么地方遇见,他总是羞涩地一笑,让人感到亲近.看惯了更多的心机与欺骗,更多的应付与利用,以及谄媚与倨傲,就觉得这种笑挺动人的.他很善良,也很刚正.表面看起来好像粗粗拉拉的,稍稍留意,却发现他是一个心细如丝的人.他朋友不少,生活得倒也悠然自在,但又能感觉到他内里的忧郁与孤独.
前些年,他曾送我一本散文、随笔集,叫《孤独仰望》.一如书名,透过那些清丽的词句,能够触摸到一个文人孤独的灵魂.书中有一篇散文就叫《孤独仰望》,写的是隔一天就是春节了,一个人在河边,眼前一只风筝,在远离繁闹的高空中,凄清而地飘荡着,那种心境让人看后忘不掉.“不论在生活中找寻到多么丰富的内容和形式,深心里的孤独是无时不在笼罩着的,原因呢？可以说有,也可以说没有.”这真是一种宿命的东西.
读着那些精致、安静的文字,使人不能平静,由不得也要沉思一下.那些让人震颤的字句,好像一朵朵幽蓝的小花,孤独而又自怜自爱地开放着.那些宁静而淡远的文句,内里却十分饱满与坚实,含蕴着深深的意义.忽然之间,就觉得那些句子涩涩的,用手捋一捋,感觉特别好.但我一直没有写一点东西,这并不是轻慢朋友,也不是因为忙.只是面对这样的文字,竟有点不知如何下手.不想随便说,说得到位又不容易,于是就总也下不了笔.而心里却又惴惴的,一直悬着.
他是一个思者,平时笑嘻嘻的,但他看人看事的目光是冷峻的,他的睿智与锋芒是深藏着的.他的人、他的文都很平实、朴素,那些见情见性的文字,展露的是一颗清澈的心灵与浓浓烈烈的情.他是孤独的,也是明净的.
其实文人都是孤独的,这种特质是他们共有的.真正的文人都追求精神的纯净,那就要洁身自好、不同流合污,也就会不见容于世.文人都有浓烈的情感,情到深处人孤独,自然要孤寂一点.而他们又不仅情感丰沛,同时还在不停地思考.如此一深刻,就更有点高处不胜寒了.这真是人一思考,不是上帝在发笑,而是自己先感到孤独了.人从本质上讲都是孤独的,如果浑浑噩噩,在红尘中沉没,那应该是快乐的.但作为一个思者,要超脱出来观照与思考,就不能落于尘俗之中,甚至会与时世隔膜,面对的只是自己的内心,这样也就孤独了.
文人是孤独的,所有艺术家都是孤独的.所谓孤独的灵魂,其实也是一个安静的灵魂.能够守得住这份孤独,耐得住这份寂寞,也就能享受寂寞,在寂寞之中成就艺术.艺术只属于孤独者,属于守得住寂寞的人,而且必须是真正的.假如是日谈守黑、夜梦飞黄,那叫假寂寞、伪孤独,是不能算数的.
责任编辑高璟
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参考文献：
1、 我像是一个孤独的旅人 文 冼颜 图 子夜黑猫那时我并不懂得,理想最重要的不是“想”,而是为了它,你需要努力、奋斗,甚至挣扎、抗争,而努力和抗争才是理想最重要的部分 理想不是奢侈品,因为构建理想不需要.
2、 如何从诗中看待禅学的孤独和寂静 孤独有时是一种美,说“古来圣贤皆寂寞”的李白,当他送走了孟浩然去广陵,也曾题诗道“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,而后久久不愿离去,留给我们的是一个无.
3、 生命的归宿是孤独解读小津安二郎《物语》 摘要日本电影物语描述了现代社会中传统家庭关系尤其是亲子关系的解体 作为小津安二郎的代表作之一,这部作品因其对人性的深刻洞悉而赢得了世界性的良好口碑,体现了其所拥有的普遍性意义 解读物语,旨在以理性的目.
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5、 金心明，孜孜求索文人画逸品 中国的文人画,发端于王维,经荆浩、关仝、董源、巨然、李成、范宽发展,到南宋画院成熟,到元代达到高峰状态,其中集大成者当推“元四大家”,即黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙 元四大家笔下的.
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