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李白（ 7 0 1 - 7 6 2 ） , 字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪（ 今甘肃静宁西南） .隋朝末年,其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）.幼时,他随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡,25岁起“辞亲远游”,仗剑出蜀.742年（唐天宝初）,供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余他便离开长安.晚年,他投奔其族叔当涂令李阳冰,后卒于当涂,葬龙山.817年（唐元和十二年）,宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至青山.有《李太白文集》30卷行世.
724年（唐开元十二年）,李白出蜀游三峡,至江陵遇道士司马承祯,得到司马承祯赞赏.后唐玄宗命司马承祯到王屋山建立道观,并题写匾额,即阳台观.据唐代张彦远《历代名画记》等有关记载,司马承祯不仅道术精深,而且诗、书、画皆有极高造诣,曾在阳台宫内作山水壁画,画高16尺,长95尺,画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈.可见,此人的艺术造诣和社会地位之高.《上阳台帖》为唐天宝三年（744年）李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作.李白寻访司马承祯,待到达阳台观后,方知司马承祯已经仙逝,无缘再见.不见其人,唯睹其画,有感而作《上阳台》.
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗,也是其唯一传世的书法真迹.此帖为纸本,纵28.5厘米,横38.1厘米.草书5行,共25字.加上后人的题跋,帖长约3米.作品内容为：山高水长,物象千万,非有老笔,清壮可（何）穷.十八日,上阳台书,太白.“山高水长,物象千万”之意境,犹如一见其人,一见其诗,一见其醉,苍劲雄浑之气扑面而来,笔落处真气弥漫,苍茫从容.“非有老笔”何能臻此,一“老”字更加重力量,纵逸拓放,形成了与首字之呼应,赋予老笔纷披,老辣清健,老而弥壮之功夫.“清壮可（何）穷”四字聚散开合,大起大落,连绵贯气,一任自然.落款“十八日,上阳台书,太白”与正文一气呵成.此作,通篇给人有神龙见首不见尾的视觉效果.全篇寥寥25字,足见其豪迈气概,笔墨酣畅之神韵,豪放而不轻浮,沉着而不呆滞.
此帖用笔纵放自如,快健流畅,于苍劲中见挺秀,意态万千,可以说是李白性格的绝佳写照；结体亦参差跌宕, 顾盼有情, 奇趣无穷.作品的字里行间充满了“ 书卷气”,有如行云流水般的韵律,可比江河之水连绵不绝……宋黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书,大类其诗,弥使人远想慨然.白在开元、至德间, 不以能书传, 今其行、草殊不减古人”.启功认为：“此帖有李白题款,有宋徽宗亲自鉴赏的题跋、题签,并且与李白豪迈之风相符,鉴定为李白真迹.”李白以诗人著称,书法师张旭草书,元郑杓《衍极》称其书“得无法之法”.惜其书名为诗名所掩,故其书法作品极为少见,因此,此帖更显珍贵.
字帖引首为清乾隆皇帝楷书题写的“青莲逸翰”四字,正文右上为宋徽宗赵佶的瘦金体题签：“唐李太白上阳台”一行.其中,帖中有宋徽宗题跋：“太白尝作行书‘乘兴踏月,西入酒家,可觉人物两望,身在世外’一帖,字画飘逸,豪气雄健,乃知白不特以诗鸣（通名）也.”此在《宣和书谱.卷九》中也有记载.元代张晏跋曰：“谪仙尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳.自以流出于胸中,非若他人极习可到.观其飘飘然有凌云之态,高出尘寰得物外之妙.尝遍观晋、唐法帖,而忽展此书,不觉令人清爽.”元代书法家欧阳玄在其上题诗云：“唐家公子锦袍仙,文采风流六百年.可见屋梁明月色,空余翰墨化云烟.”
此外,其上还有元代杜本、王馀庆、危素、驺鲁、清乾隆皇帝的题跋和观款.卷前后及隔水上,钤有宋赵孟坚“子固”“斋”、贾似道“秋壑图书”,元“张晏私印”“欧阳玄印”,明项元汴,清梁清标、安岐、清内府,以及近代张伯驹等鉴藏印.清安岐《墨缘汇观》、内府《石渠宝笈·初篇》等书有著录.
由其上鉴藏印可见,《上阳台帖》是一件流传有绪之作：其曾入北宋宣和内府,后归贾似道；元代经张晏处；明代藏于项元汴的天籁阁；至清代先为安岐所得,再入内府,清末流出宫外；民国时期被张伯驹*.中华人民共和国成立后,张伯驹写信“现将李白仅存于世的书法墨迹《上阳台帖》呈献,仅供观赏……”1958年,曾立下规矩：党和国家领导人所收礼品一律缴公.于是,这件《上阳台帖》就被转交至北京故宫博物院,并被完好无损地珍藏至今.
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参考文献：
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