论文清阙岚《梧桐白头图》赏析，该文是赏析有关论文范文与《梧桐白头图》和阙岚和赏析有关开题报告范文.
梧桐,又名“青桐”,旧有“引凤树”之美称.古代画作上也时常出现梧桐,《梧桐白头图》便是其中的代表.此画为清代画家阙岚所绘,为绢本设色,纵101厘米,横40.5厘米,现藏于安徽博物馆.该幅画左下画家自题“道光壬辰季重九日仿瓯香馆本于天光云景斋.阙岚.”,钤“臣岚印作”“小龙眠山人”印,右下钤“延年益寿”印,由此可知此画为贺寿图.《梧桐白头图》为阙岚75岁时绘制,工写结合,笔墨清灵,有一种纤尘不染的秀洁韵味.画上部绘挺健梧桐,叶茂子实,一枝斜穿画面,绿叶飘动,一对白头鸟依偎枝上,亲密无间；下部绘神奇多彩灵石,石缝坡脚间花草杂生,笔墨细腻古朴,风格温润典雅.
常言道：“家有梧桐树,不愁没凤凰”,所以中国人喜欢在庭院中栽植梧桐.明代农学家王象晋在其著作《群芳谱》中记载,梧桐“皮青如翠,叶缺如花,妍雅华净,赏心悦目,人家斋阁多种之.”古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植,即所谓“前栽碧桐,后栽翠竹”.清代园艺学家陈溴子在其著作《花镜》中写道：“藤萝掩映,梧竹致清,宜深院孤亭,好鸟闲关.”若在梧桐树下养点菊花,到了秋天则别有景致,正如元朝词人侯善渊所作：“一叶梧桐窗外落,金菊出疏篱.”
梧桐木是古人制琴的好材料,先秦时已有用梧桐木制琴的记载,《诗经·鄘风·定之方中》就有“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”之说.汉时,人们用梧桐木制琴已很有经验,以生长在鲁南峄阳山的梧桐为佳,有“峄阳孤桐”之称.东汉学者应劭在其著作《风俗通义》中也记述,“梧桐生于峄阳山岩石之上,采东南孙枝以为琴,声清雅.”另据《后汉书·蔡邕传》记载,“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名日‘焦尾琴’.”琴的别称“焦桐”即由此而来.
此外,古人认为梧桐还是“知岁时”的“灵树”,据陈淏子《花镜》“梧桐”条著述,“清明后桐始华,桐不华,岁必大寒.”
（摘自《西安晚报》）
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参考文献：
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