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平日说起戊戌六君子,打头的往往是谭嗣同.
不过,当时排名却非如此.据《清实录》,光绪二十四年八月十三日（公历1898年9月28日）,“谕军机大臣等：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等,大逆不道,著即处斩,派刚毅监视,步军统领衙门派兵弹压.”八月十四日（9月29日）诏书历数康有为、梁启超等滔天罪过,随后称：“康有为之弟康广仁及御史杨深秀、军机章京谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等,实系与康有为结党,阴图煽惑.……是以未俟覆奏,于昨日谕令将该犯等即行正法.”须知中国政治,一向讲究座次、排名,谁坐上首,谁排第一,此中有深意存焉.在朝廷眼里,何以把康广仁排第一,杨深秀排第二,谭嗣同排第三或第五呢,这背后的故事,有待一一分解.
戊戌政变爆发于八月初六日（9月21日）.这一天,光绪皇帝发布上谕,请慈禧太后训政,同时,“谕军机大臣等：工部候补主事康有为,结党营私,莠言乱政,屡经被人参奏,著革职,并其弟康广仁,均著步军统领衙门拿交刑部,按律治罪.”请注意,政变之初,朝廷要抓的只有康有为和康广仁,三天后才陆续逮捕谭嗣同等人,“谕军机大臣等：张荫桓、徐致靖、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第,均著先行革职,交步军统领衙门拏解刑部治罪.”这中间,有一关键人物：袁世凯.慈禧发动政变之时,尚且不知康有为、谭嗣同针对她的围园杀后（即八月十四日诏书所云“纠约乱党谋围颐和园劫制皇太后”）之阴谋,待袁世凯向荣禄告密,荣禄再向她禀报,这才把六君子一网打尽.
当六君子尽数入狱,再说排名.康广仁排第一,其实不难解释：在慈禧看来,戊戌变法的罪魁祸首,无疑是康有为,康有为跑掉了,只好拿其弟康广仁顶罪,何况康广仁也是戊戌变法的参与者.不过,康广仁对康有为的政见,并非全盘赞同,他大体属于渐进派,与其兄的激进还有一段漫长的距离.论对戊戌变法的参与度,他的作用,好比打酱油.就此而言,六君子中,他是相对冤枉的一个.
康广仁之后是杨深秀.置身于六君子中,杨深秀似乎有些不伦不类,他身前是康有为的弟弟,身后是光绪亲自提拔的军机四章京,那么他算什么呢,到底干了什么事,以致排名如此靠前？与谭嗣同一样,杨深秀曾在狱中题诗于壁,其中云：“久拼生死一毛轻,臣罪偏由积毁成.”他认为自己被捕,源于“积毁”,众口铄金,积毁销骨,这是一个日积月累的过程.戊戌变法期间,杨深秀官居御史,政见属于改革派,而且是激进的改革派,与康有为系同志,平时往还甚密.
杨深秀之后,再说谭嗣同.作为康党二号人物、围园杀后之阴谋的主使者,谭嗣同的排名本该第一或第二,何以位居杨深秀之后呢,甚至有一次被排到第五位？窃以为这里有两个因素需要注意.一是慈禧把军机四章京视作一体,不便将谭嗣同单独拎出来,二则关乎对六君子的“不审而诛”.何谓不审而诛？正如刑部司官出身的刘光第所质疑的那样：“未提审,未定罪,即杀头耶？何昏愦乃尔.”此举大违清朝律法,当时如王文韶、陈夔龙、唐烜等官员都感到错愕、疑讶.故而八月十四日诏书特地提及这一节,列出的原因是“旋有人奏,若稽时日,恐有”.此处之,指担心列强干预、要挟（事实上,英国、日本已经出手干涉,使“与康有为往来最密”的张荫桓被另案处理）,这是慈禧的最大顾虑.此外还有一个理由,如陈夔龙《梦蕉亭杂记》所云,“……并谓一经审问,恐诸人有意牵连,至不能为尊者讳,是以*如此之速”,所谓尊者,当指光绪,为了保全光绪,使皇帝、太后之间的矛盾不至过分激化,这才快刀斩乱麻,速杀六君子.由于未经,谭嗣同的罪责不免被弱化（大概只有慈禧、荣禄等二三人深知内情）,排名随之延后.不过,从八月十三日他排第五,十四日改作第三,还是能窥出一些端倪.
其实六君子尤其军机四章京并非一体.以与康有为的关系而论,谭嗣同、林旭的确都是康党；由于兄弟亲缘,康广仁亦难摆脱康党之嫌,哪怕二人政见不同；杨深秀到底是康党的还是能进入决策圈,我则有些疑虑；至于杨锐和刘光第,非但不是康党,反而对康有为不无成见或敌意.拿杨锐来说,从派系上讲,他是张之洞的人,张之洞与康有为一度合作,终而分道,后撰《劝学篇》大肆攻击康有为,他作为张氏得意弟子,亦斥康有为“缪妄”.担任军机章京之后,他与谭嗣同、林旭屡起争执,在致其弟杨悦信中抱怨道：“同列又甚不易处,谭最党康有为,然在直尚称安静,林则随事都欲取巧,所答有甚不妥当者,兄强令改换三四次,积久恐渐不相能.”那边厢,在谭嗣同看来,杨锐跋扈,“媚旧党而排南海”.如此种种,可知杨锐与康有为的根本冲突.基于此,政变爆发之后,张之洞四处发电,请王文韶等营救杨锐,电文云：“杨叔峤锐端正谨饬,素恶康学,确非康党.平日议论,痛诋康谬者,不一而足.……此次被逮,实系无辜受累……”这些固然都是实情,然而杨锐已经深陷政治漩涡,终免不了杀身之祸,与刘光第一道,沦为激变时代的祭品.
（摘自《中国经营报》羽戈）□
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参考文献：
1、 观点明朗结构顺过渡自然素材丰君子生非异也升格导练 【失误文展示】君子生非异也①● 陕西一考生1在嘈杂冗长的夜里,一个高尚的灵魂总会为月光所照亮 ② 2何为君子这是中华五千年来亘古不变的论题,三岁小儿让梨是君子,七尺大汉胯下忍辱是君子,一代帝王卧薪尝.
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