论文评夏元明散文集《满架秋风》，本文是关于散文毕业论文格式范文跟夏元明和《满架秋风》和散文集相关论文范文.
夏元明先生是大学教授,著名文学批评家,先前总以为他酷爱拿着“手术刀”般的笔剖解文坛大大小小的作家.殊不知其写起散文来也是把好手,散文集《满架秋风》（武汉出版社2018年3月）甫一出版,便赢得读者好评一片.在我们惯常思维中,学者素来以理性思维见长,喜欢逻辑推理,即使写起散文来也显得文绉绉的.但夏教授的散文却出乎意料,不仅没有“掉书袋”,反而写得生意盎然,情深意切,一派摇曳生姿,篇篇耐读,经得起品味.
散文是抒情的艺术.抒情并不意味着呐喊狂呼,可以浅唱低吟,可以委婉曲折,更可以涵蕴于事理叙说之中,关键在于所抒之情是否真挚,是否真诚.一部《满架秋风》,半部写人,还有相当一部分是写家乡的风景、风俗与风土人情.写人,写的是自己的家人、亲人、老师和朋友.这部分在散文集中占据的篇幅最多,作者用力也最深.写家人和亲人,一方面知晓一种血脉传承,一方面是为了记忆与缅怀.作者没有见过祖父,丝毫不妨碍一位豪气、有情有义、爱唱戏的人物形象的塑造.同样,作者也没有见过祖母,关于祖母的故事同样是“听说”,作者写祖母,不光写她的脾气之大,还写出了她的付出、坚强与苦难.写父亲,是作者着墨最多的,可谓长篇散文,还分了小标题,写父亲的才艺、父亲的爱、父亲的辛劳、父亲的幽默、父亲的教育、父亲的侠义等,一位父亲形象立体性展示在我们面前,丰满、有血有肉、个性鲜明.其他诸如写舅舅舅妈、姑姑、大伯以及妻子的亲人,都写得栩栩如生.夏教授写人不记流水账,往往摘取亲人最有意思、最有兴味、最感动人的故事片段,不大肆渲染,不过度铺张,娓娓道来中饱含着对亲人深切的怀念和浓酽的情感.《吾忆吾师》,写了几位印象比较深刻的老师,这几位老师或是人格魅力,或是教学艺术,或是才华横溢给作者留下至今难以磨灭的印象,作者崇敬之情溢满字里行间.
夏教授比较喜欢汪曾祺的文字.汪老说,写山水与人的气质有关,气质不合,不投缘,再好的山水也是写不好的.夏教授笔里乾坤,写得好的风物也是童年山水,人与山水契合,人、文与山水浑融,其中有生活的留痕,有生命的印迹,是文艺细胞生发的滥觞之地.水月庵是作者老家近旁的一座小庙.作者并没把大量的笔墨花在小庵描写上,也没有重彩于水月庵周围的风景,更没有像汪曾祺《受戒》那般讲述僧或尼,而是集中写了一位老人,人称“少玉老头”.老头是五保户,但日子过得精致讲究,况且颇多才技,能够与彼时尚是孩童的作者玩得不亦乐乎.写细垴山,主要写的是那位早逝埋葬于细垴山的“磨瘫”姐,人聪明,会唱歌,懂算术,会猜谜语,是作者童年玩伴之一.老树岗是作者儿时的乐园,那里遗存着作者的童年游玩记忆.何谓童年山水？是作者童年的山水,时间流逝,社会急剧变化,山水可能形在,神已消失,物是人非,世事沧桑,追忆过去,作者满满是眷恋与遗憾.山水形胜,有人才有神.山水之所以能与人气质相合,就在于文化.文化不是抽象的压缩,而是人的创造物,如今要想复归已成惘然,所以作者不停地发出喟叹与惋惜.
学者写散文,最出名莫过余秋雨.他写的散文被称誉为“文化大散文”,跑到历史的后花园,通过对旧人旧事旧物的缅怀与追思,显现出不同以往散文的大气象和大气度.尔后,“文化大散文”风起云涌,一时引领散文潮流.客观而言,虽然“文化大散文”产量不可谓不高,不过就质量而言良莠不齐,相当一部分散文成品含金量不足,只不过是借助历史发幽思,最大的问题的“无我”.夏教授写旧人也写旧事,人事中有历史,历史中见人性.《那书那人》的第二、三、四篇章,写的是书《陆游诗选》《元白诗选》《刘三姐》,更是写与书攸关的人与事,人是过去的人,事是陈年老账,人对书的痴与醉何尝不是一段历史原貌最好的诠释？《回忆“7031”》,作者记述的是初中毕业后参加三线建设.作者并未如正史那般记载战天斗地与壮志豪情,而是将笔触深入到印象最深的几位“战友”身上,细说他们的故事,他们的不幸,他们的苦与难.作者写过去,篇篇有“我”,“我”不光是参与者,更是观察者,甚至是一个或隐或显的评判者.正是因为“我”的在场,“历史灰烬”处不是暗黑与冰冷,有了星点与热度,更藉此看到了历史灰暗处的人情与人性.
张爱玲说,散文是读者的邻居.在我看来：一是散文是作者心灵的独白,它不是趾高气扬颐指气使,说到底是一种平等的交流；二是散文能让读者感受到轻松亲切,有一种在场感的体验.夏教授的散文充当了“好邻居”的角色：一,他是在向你讲述家族的故事,介绍他的亲人和朋友,诉说隐藏多年的情愫与感动,讲解浠水地方的风俗习性,没有夸耀与炫鬻,颇似火炉边朋友小聚,炎日树荫下的聊天,读者丝毫感觉不到阅读的强迫性,也没有余秋雨式的启蒙姿态.二,作者并未因为自己作为一个大学教授掌握着话语权而锋芒毕露,更多是一种理解,写岳父如此,写九资河的学生如此,写玲玲也如此.三是作者的写作有生活,很有代入感,写乡村亲切贴近,写童年之事生动有趣,写风景引人入胜,读者读之或可开怀大笑,或可潸然泪下,或可惺惺相惜,或可心灵契阔.一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花.读来无隔无碍,泥土、人事与风景尽收眼底,好一个畅快了得.
夏教授的散文之所以动人,除了情感的真诚外,还特别注意故事细节运用.没有细节的故事骨瘦如柴,缺乏支撑与感染的力量,一定程度上会削弱散文的可读性.夏教授写过小说,在大学也讲授小说,他深知细节之于作品的魅力.写人,不是长篇累牍的性格特征的概述,而是充分利用了人物本身最具特色的细节来说事,人物的秉性与精神风貌在细节中卓然而立,与概括性言论相得益彰.如畏三老人赠书一节,读来让人笑中含泪,我们看到这样一位人物：一个痴书的老人,一个惧内的老人,一个爱才的老人,一个天真烂漫的老人,一个骨子坚硬的老人.即便写浠水风土人情,夏教授也并未将之学理化,反而用生动的细节将风土与风俗现实化、生活化,惟有如此,更能反映出“一个民族对生活的挚爱,对‘活着’所感到的欢悦”（汪曾祺语）.
语言是散文的根基,最能体现散文“内在和特有的情怀”.夏教授的语言简洁、清淡而又有滋有味.“畈田里的水开始变白,从田埂一侧的水沟里哗哗地往.有银白色的小鱼儿逆着水流跳起来,在空中一亮,倏忽,一只鹭鸶向着水沟俯冲下来,尖尖的嘴叼住了一条柳叶一般的小鱼,单腿站在田埂上,踌躇满志如同得胜的将军.”（《童年山水·下面地》）水动了,鱼儿活了,鹭鸶神了,这不是有着洞察力与观察力的人是写不出来的,不是有很深厚的语言功力的人也是写不出这么传神.普通话的通识性,古汉语的精炼有力,方言的地方色彩与文化属性完美融合,光彩熠熠.写男孩子七夕之夜看牛郎织女鹊桥相会,“平时迎风喳喳叫唤的喜鹊,这天都销声匿迹了.于是心里就高兴.到了晚上,仰面看星空,看天河里是不是有了座桥,桥上是不是有相见的两个可怜人儿.但一定是目力不逮,除了云雾一样的光带以外,就只有流星不时划过.一会儿一颗流星,一会儿一颗流星,一直划得人眼酸了,还不曾见到那动人的一幕.但晚上虽然没有看见,第二天还要细看喜鹊头上的毛,似乎果真掉了一撮,于是相信苦命的夫妻见了面了.而且大人言之凿凿,如果不是我们困乏,睡着了,是一定可以看到牛郎会织女的,他们就都看见了.”（《男孩的七夕》）孩子的心灵是纯真的,喜鹊“销声匿迹”便信以为真,夜看星空,流星倏忽滑过,即使未见,大人“言之凿凿”的“谎言”下,深以为然.“一会儿一颗流星,一会儿一颗流星”,既写出了流星划过之实,孩子仰观之笃,更是一种生活之趣,语言之于人,之于其时的情景,无不显示出贴切与得体.
夏教授做学问功力深厚,写散文也是高人.这源于他是真性情的人,是一个有情怀的人.他对亲人朋友有情,对家乡山山水水有情,对浠水民间文化有情.《满架秋风》所以才接地气,通人间烟火,现真淳性情,郁悒处有温暖,生涩处有幽默.
（作者单位：湖北省黄冈市实验小学）
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参考文献：
1、 在流动的风景里吟唱乡愁评陈永明乡土散文集《心灵的守望》 2016 年8 月,团结出版社出版的心灵的守望,是陈永明继走过从前太阳雨倾诉者的留言情在天地间祭祀虎年后的一本乡土散文集 该作品集是“第八届冰心文学奖”申报作品 书中精选了作者.
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