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孟轲就是人们通常说的孟子.他与孔子并称为孔孟,这足以看出他对孔子礼学的独特贡献之大.从现代学术界对儒家宗师的排序看,孔子盘踞首席,孟子居于次席,有儒家“亚圣”之称.历史有时候以奇特的方式呈现.孟子崇拜孔子,但他并不认识孔子.在孔子去世约一百后,孟子才从一个绽放的母体里分离出来.他一生遇到过林立的大家,但是,对同时代鲜活的大腕,他视若无睹,却偏偏对孔子发生了蒸蒸日上的兴趣.
于是,孟子研究孔子,仿效孔子,传孔子之道.间隔约一百年,两个人没有发生任何的生命联系.孔子沉睡了,但他的礼学还活着.可以说,孔子的礼学是板着一副面孔,散发着某种冷峻的光泽.奇怪的是,不知这礼学哪来的刺激性,撩动了孟子的兴奋.
就这样,孟子张开了他深化礼学的风帆.
孟子的口才特棒,听众如云.他隔三差五就向周围的听从传播他的思想.孟子把君与父放在同一个层面上考察,认为同等重要.这是孟子的一大“亮点”.他到长江流域讲学,说过这样类似的话：人与禽兽之所以有区别,就在于有父也有君.的确,他对于亲尤特别强调,如说：“仁之实,事亲是也.”“事孰为大？事亲为大.孰不为事？事亲,事之本也.”“人人亲其亲,长其长,而天下平.”也就是说,只要各孝其亲,就可以使天下太平.可见,孟子把孝亲上升到了治国平天下的政治高度.在幼小的时候,他父亲就长眠于一座山洼地下.从此,他母亲便开始了遥遥无期的孀居生活.但是,这位女子却带着小小孟子,栖居于墓碑旁.或许,这段经历开发了孟子的孝亲.后来,孟子认识到,孝亲为人生第一大事.他说：“孝子之至,莫大乎尊亲.”在他眼里,孝亲重于一切！
对于君,孟子也有他的主张.一般人把孟子划归为主义的先驱,不把他当尊君者看.这说明普通人宁肯相信孟子具有平民情怀,也就使许多人与孟子有一种纯天然的情感.前面说过,孟子君父并重,视君如父,视父如君.但是,他对桀纣这样的暴君十分仇视,却又认为不能没有君主的统治.没有君,何有天下？“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣.”这样一看,孟子是痛斥无君者的.于是,孟子一方面主张君权的存在,一方面期待贤君,或平民君主如太阳一样升起.
孟子还有一个观点,这就是大臣不可篡夺君位.这个观点着实叫君主窃喜.君主最担心的就是一夜之间大权旁落,或一命呜呼.有孟子这般言论的传播,君主到少可以多喝一杯酒,多看一场的长袖起舞了.不过,他的这一言论也叫许多大臣兼阴谋家反感,都斜着眼睛乜他.好在他没有真正从政,没有资格成为大家的政敌,不然,孟子的日子就不大好过了.其实,孟子叫大臣不要篡位,大臣未必就听他的,正在磨刀的手也不一定就放下来了.说不准,磨刀消声了,寒光却刺破了君主香艳的梦境.
“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既絮,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”孟子说的社稷是指土谷神,丘民即小民.从这一点看,孟子似有主义者之像.其实,这有点强加给他.在那样一个动荡的时代,孟子能喊出“民贵君轻”的声音,这不是一般人能有这样的勇气与胆识的.这是孟子对中国历史,也是对中国百姓的贡献.
任何事物都有两面性.孟子指点江山,强调,如果危害土谷神,过在诸侯,可以改立诸侯；如果应备的祭礼能按时举行而仍受灾害,过在社稷,可以改立社稷.这些话令百姓欢欣鼓舞,但百姓心里还有一句话,他没敢说出来：如果天下大乱,不得民心,过在天子,可以改立天子.孟子还是怕触犯了天子,惹火烧身.或者,孟子本意就是以君为贵,君是贵于诸侯、社稷.可见,孟子还是偏重君权,而不偏重民权的.这说明,孟子的胆子也是有刻度的,他只敢动到诸侯和社稷的头上,却没有“捅”天的胆子.这也不能责怪孟子,他也是有家有口的人,殃及妻子的事谁愿意做？
上面考察了孟子的君权与父权,现在,来考察孟子的夫权.
“子未学礼乎！……女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之为往之女家,必敬必戒,无违夫子.以顺为正者,妾妇之道也.”孟子说的夫子即丈夫,“无违夫子”即不要违背丈夫.孟子强调,以顺从为原则,顺从丈夫是妇女之礼.也许,孟子的美妻就是一个顺从丈夫的榜样.于是,他号召全天下的女人都向他老婆看齐.孟子的逻辑推理也不错,他从妇女之礼,进而臣之于君,进而子之于父,都得“以顺为正”！臣之顺君,子之顺父,正同于妇之顺夫.天下就一个字：顺.有了“顺”,天下就有了井然的秩序,一切就和和美美了.
孟子从来就是把目光俯视在女人的身上.他说：子女的婚姻,必须由“父母之命,媒妁之言”来决定,若自由地相窥相从,“则父母国人皆贱之”.
最能代表孟子轻看女人的是,是他以男子有后为孝：“不孝有三,无后为大.”男方就是“有后”.男方必须有男儿传后,这个论调把中国的家庭搅动了几千年.
关于夫妻之事,有这样几种结果：夫妻努力了,就是没有生育,但按孟子的判断,那一定是女人的生殖系统出了毛病,而与男方没有任何关系.另一种结果是生了女儿,孟子说这不算子,生男儿才算子.出现这种结果,也是女人的问题.于是,推波助澜,男子便有了斩钉截铁的理由,为了传后多纳妾.还有一种结果是,女人怀孕了,还生下了男孩.但孟子说,产生这个结果的功臣是男人,跟女人没关系.
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参考文献：
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