论文中国传统文化的精髓与其和民族精神之间的关系，本文是关于民族精神方面毕业论文范文跟中国传统文化和民族精神和精髓有关开题报告范文.
李尚杰1,刘庆绪2
（1.兰州财经大学；2.兰州财经大学 长青学院,甘肃 兰州 730020）
摘 要：党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,"倡导富强、、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观".社会主义核心价值体系与中国传统文化联系紧密,中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉,社会主义核心价值体系是对中国传统文化的升华和创新,弘扬中国优秀的传统文化与建设社会主义核心价值体系并行不悖.民族精神是民族文化的积累和沉淀.民族精神的弘扬要以民族文化为载体,民族精神的培育要以先进的文化作支撑.
关键词：中国传统文化；民族精神；关系
中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）04-0107-03
中国传统文化与中华民族精神相互联系、不可分割.民族精神并非孤立、片面的存在着,它与传统文化紧密相联,它以中国传统文化为载体,渗透在我们民族的优秀文化的各个方面,并借助优秀文化的传播得以弘扬.中国传统文化是中华民族精神的依托,中华民族精神蕴藏于中国传统文化之中,培育中华民族精神是继承中国传统文化的重要方式.
一、中国传统文化的精髓
中国传统文化历史悠久、源远流长.早在两千多年前, 就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学说,以及其他诸多在中国思想史上占有重要地位的学说或流派.特别是以孔子为代表的儒家文化,可以说是人类文明尤其是东方文明的源头之一,它不仅在历史上产生过巨大影响,即使在今天仍发挥着作用.对中国传统文化的精髓,我们大致可以从科学技艺层面和*价值层面两方面来加以概述.从科学技艺层面看,传统文化的精髓主要包括饮食文化、服饰文化、园林建筑文化、工艺美术文化、戏剧舞蹈相声等娱乐文化、武术健身养生等体育文化、天文历法、发明创造及中医理论等.从*价值层面看,中国传统文化的精髓主要可以概括为君子文化、尚贤文化、谋略文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神等.
君子文化融中国传统文化之修身养性、为人处世哲学为一体,使中国传统文化在世界文化中显示出独具特色的一面.对君子人格的崇尚与培养从古至今一直是中国文化的重要主题之一.君子人格反映出中国人的世界观、人生观、价值观、荣辱观、义利观、道德观.众所周之,中国文化的核心内容是做人先于做事,做人是做事的前提和基础.因此,君子文化就是要教育人们做人要做君子而不要做小人.我们知道,中国传统文化的重要特点之一就是以德育代替宗教的教化功能对理想君子人格的塑造和追求正好体现了这一特点.君子人格融温良恭俭让为一体,并具有慎独的自警意识.君子贵和尚中、善解能容的处世哲学,君子厚德载物、和而不同的宽容品格等都在理想的君子人格中得以体现.因此,孔子的许多至理名言,在今天仍然是人们耳熟能详的用语,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子怀德,小人怀土”,等等.这些为人们所津津乐道的思想言语无不显示出君子人格的强大魅力,并引导一代代中国人把追求君子人格作为个人修身养性的标准和为人处世的方式之一.
尚贤文化曾经是中国传统吏制建设所推崇的一大传统,尚贤思想引导着一代代中国人对知识、能力与人才加以敬重.在中国历史上,尧舜禅让的故事开了尚贤文化的先河并一直为人们所传颂.尚贤文化的核心是“赏贤使能”,就是尊崇和任用有德行、有才能的人.如孔子的礼贤下士主张、荀子的赏贤使能思想等,尤其是先秦时期的墨子对尚贤思想做了比较系统的理论梳理,极大地丰富和发展了传统尚贤文化.
耻感文化是一种特别注重他人评价和反应的文化.古代中国的“耻感文化”特别强调外在的他律, 即主要表现为他人对主体行为的反应和评价.如果一个人感觉自己的行为被他人或群体所肯定、钦佩、敬仰和遵从,他就会在内心油然产生荣誉之感; 如果一个人感觉自己的行为被他人或群体所否定、埋怨、贬斥和鄙视,他就会情不自禁产生羞耻之心.正如孟子所说的君子三大乐事, 其一为“仰不愧于天,俯不怍于地”,这是耻感文化的典型表现.因此,中国文化特别强调“知耻”的重要性,并把“知耻”意识看作道德的基础,正如孟子所言:“羞恶之心,义之端也.”孟子从个人品格修养的角度强调:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.”他甚至认为：“无羞恶之心,非人也.”宋代著名理学家朱熹认为：“人有耻则能有所不为.”
中国自古就以“礼仪之邦”著称于世,并以其宏大的理论体系,形成了完整的*道德、生活行为规范.这个完整的*道德、生活行为规范就构成了一种“文化”,即礼仪文化.礼仪要求人们在社会活动中的行为按规定的或约定俗成的程序、方式来进行.礼仪文化涵盖人们社会活动中所涉及的交谈、服饰、仪表举止、社交、公共生活、餐饮、求职以及涉外活动中的行为规范和要求,这些规范和要求对于现代人的社交活动仍然产生着重要的影响,并且很多内容和形式至今仍然被沿用.
忠孝文化最初源于儒家对于个人在家庭和国家的角色的理解.作为调节社会人伦关系的基本行为规范,“忠孝”意即忠君孝亲,它源于儒家所倡导的“亲亲”思想,是儒家的*道德规范.《孝经》:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”孝的最初含义是孝敬父母,是对儿女提出的在家庭中必须履行的义务,随后推而广之,要求每个社会成员对社会也应承担“尽孝”的责任.这样,儒家就以个人和家庭为基础,以忠孝为纽带,把个人、家庭和社会联系起来,给每个社会成员规定了立身处事、居家做人的基本准则.儒家甚至倡导“孝为百善之首”.《孝经》上说:“教以孝,所以敬天下之为人父母者也；教以悌,所以敬天下之为人兄者也；教以臣,所以敬天下之为人君者也.”也就是说,无论是家庭、国家和社会都要讲“孝道”.
中华民族是世界上最富有爱国主义光荣传统的伟大民族.千百年来,中华儿女就以自己的无限忠诚履行着对祖国的责任和义务,并在保卫祖国、建设祖国、报效祖国的伟大实践中体现自己的爱国情操,实现个人的人生价值.爱国主义精神始终激励着人们前赴后继,为民族的振兴和社会的进步不懈奋斗.爱国主义是我们国家发展和社会进步取之不尽用之不竭的强大精神力量,是全国各族人民共同的精神支柱.在中华民族5000年的文明史中,各民族都涌现出不计其数的爱国仁人志士,他们为国家和民族的生死存亡作出了杰出的历史贡献,为后人所颂扬和垂范.陆游的“位卑未敢忘忧国”,岳飞的“精忠报国”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,鲁迅的“我以我血荐轩辕”,这些爱国情操无不为一代代中华儿女所传颂,无不被一代代华夏儿女所发扬光大.
二、民族精神的内涵
“民族精神”这一概念,最早出现于西方,是由德国学者赫尔德提出来的.斯大林也曾为民族下过定义,他讲:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体.”而中国对于民族精神的研究则始于近代,我们认为所谓“民族精神”是一种客观实在,是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的、为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映.“中华民族精神是指集中体现我们民族的优秀品德、崇高风格和伟大抱负的那些东西”.“中华民族精神是一个民族所普遍表现出来的精神活力和个性特征,普遍尊奉的有利于社会和民族团结的社会信念、价值追求和道德风尚”.“中华民族精神是中华民族几千年来形成和发展起来的正确思想观念,优良文化传统,纯朴的社会风貌和优良作风美德的荟萃”.目前,学术界对中华民族精神的含义有着不同的理解和表述,但多数学者比较认同张岱年先生的：“中华民族精神,广义的讲是指导中华民族延续发展,不断前进的精粹思想,是民族文化的主导思想.就性质而言,它是一种伟大的卓越的精神;就表现形式而言,它是民族文化的优秀传统.”有的学者则对民族精神的内涵作了更为广阔的界定,认为民族精神只有具备以下条件才能称之为“民族精神”：(l)广泛性,它不仅被本民族绝大多数成员所认同和接受,而且本民族成员自觉以该民族精神为导向,指引并约束自己的行为;(2)过程性,它是一个民族历史发展的成果和结晶,是在一个民族的延续发展过程中逐渐形成、不断丰富、日趋成熟的精神;(3)主导性,在整个民族的延续发展过程中,居于主导地位,主导整个民族的发展,指引全体成员的行为,它是一个民族的最基本、最核心的思想原则;(4)纽带性,它是一个民族发展的精神支撑和动力,是一个民族凝聚力的重要源泉和标志;(5)推动性,没有民族精神的民族就没有凝聚力,没有凝聚力的民族就没有发展的前途,它推动着整个民族不断前进,激发整个族民不断前进.
三、中国传统文化的精髓与民族精神的关系
(一)中国传统文化是中华民族精神的依托
中国几千年来形成的传统文化已经成了中华民族的精神支柱,优秀传统文化承载着民族精神,是民族精神的依托.民族精神的培育是以对优秀传统文化的深刻理解与把握为基础、以树立与增强民族自尊心和自豪感为目的的.中华民族传统文化,是以人本思想为主轴和方向,承载着中华民族精神.这种民族精神的形成一个是主体意识产生的过程,是一个意识的积淀过程,是主体意识客体化了的中华精神体现.这种客体化了的中华精神,按其本性来说,它是由中华文化承载,通过主体思想活动、体力劳动、社会实践发现创造的.中华民族精神具有指向性,既蕴含着对过去历史的指向,又蕴含着对未来发展的指向.中华民族精神无法割断历史和过去的民族文化,在对传统文化进行筛选的同时也在进行着不断创造、生发,使中华民族精神成为具有时代性的文化传统.
(二)中华民族精神蕴含于中国传统文化之中
离开传统文化谈民族精神,就像是离开水的鱼一样不能呼吸.离开中国传统文化,民族精神就是不完整的、没有根基和缺乏灵魂的.传统文化具有强大的凝聚力和同化力,尤其是体现在先进文化上.先进文化强大的凝聚力表现为民族的思想力和精神力.民族的精神力,就是中华民族精神,就是中国人民经过几千年历史创造出来的宝贵的、无价的精神财富.中国传统文化积淀着国人意识中的一些*观念,如尊师孝亲、修身自律、务实奋进、勤劳节俭等,使中国传统文化产生的认同感和亲和力,主要体现在文化心理的自我认同感和超越地域、国界的文化群体归属感.这股强大的中华民族凝聚力,激励着人们为民族和国家的强盛努力奋斗、无私奉献.中国传统文化是中华民族在特殊的自然环境与人文社会条件下所形成的文化习惯和文化积淀.它经过数千年的演绎与扬弃,己深深地融进在中华民族的思想意识和行为规范之中,己渗透到精神生活的各个领域,成为规范社会发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量.
(三)培育中华民族精神是继承中国传统文化的重要方式
民族文化是民族精神的载体,这就决定了进行民族精神培养时离不开传统文化教育.提高人们的思想道德素质,中国优秀传统文化教育是关键,民族精神的培育对提高人们的思想道德素质具有决定性作用.因此,应加大传统文化教育的广度与深度,以弘扬和培育民族精神.传统文化教育的目的在于推动民族精神的培育,而传统文化教育的成效又要靠民族精神的培育来检验.所以我们既要立足于民族精神的培育,突出抓好优秀传统文化教育,又要积极推动民族精神培育,借此来深化优秀传统文化教育.对传统文化的继承,既要尊重历史,又要用发展的眼光去审视传统文化.中国传统文化的基本精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑,其实质就是中华民族的民族精神.面对世界范围内各种思想文化的互相激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为先进文化建设极为重要的任务.民族精神是一个民族的性格特征或基本品格,是一个民族的民族文化的灵魂.一个民族创造出自己特色的文化,而这种文化反过来又塑造着这个民族的性格.进行民族精神教育,要从根本上做起,要让大家重新温习我们的历史,重新认识我们的传统,重新学习我们的传统文化.
注 释：
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参考文献：
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〔11〕朱西周.中华民族精神内涵、特质及其功能[J].http://blog. gmw.en/u/4105/arehives/2006/12296.ht.
（责任编辑 王文江）
言而总之,本文是关于中国传统文化和民族精神和精髓方面的民族精神论文题目、论文提纲、民族精神论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 中国传统文化对民族精神的影响 徐亚斌 明水县委党校王坤 石家庄铁道大学四方学院摘 要民族精神是一个国家的灵魂,彰显着这个民族的不同与气节 传统文化是经历时代变迁,不断遗留下来的宝贵文化遗产 在每个时期,传统文化都影响着民族精神,本.
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