论文蒲松龄赏菊诗与孙圣佐等人考证，本文是蒲松龄类大学毕业论文范文和蒲松龄和蒲松龄赏菊诗和孙圣佐有关论文范文例文.
摘 要：康熙五十一年、五十三年,蒲松龄接受淄川好友孙圣佐邀请,前往其家夜饮赏菊,赋诗言志.孙圣佐以及孙圣华、圣文昆仲,是淄川北沈马庄人,文名不显,社会地位不高,《北沈孙氏家谱》有其记载.
关键词：蒲松龄；赏菊诗；孙圣佐；孙圣华；孙圣文；考证
中图分类号：I207．419
文献标识码：A
路大荒《蒲松龄年谱》记载：“康熙五十一年壬辰（1712）,先生七十三岁.十月,在孙圣佐斋中赏菊,赋诗数首.” ［1］59 “康熙五十三年甲午（1714）,先生七十五岁.重九,同孙圣华、圣文昆仲,齐河许圣瑞及儿孙辈登高,以赋志之.十二日,孙圣佐招赏菊,有诗纪之.” ［1］66 康熙五十一年、五十三年秋天,蒲松龄接受好友孙圣佐邀请赏菊夜饮,还同孙圣华、圣文兄弟登高赏菊,为之赋诗抒怀,表达自己的高洁志趣和愉悦情怀.
一、蒲松龄的赏菊诗
傲霜挺立的菊花,已经成为古今文人高洁秉性的象征、高雅生活的寄托.蒲松龄博采群书,腹笥充盈,文采斐然,志向高远,却又久困场屋,现实的困顿使他产生东晋独爱菊者陶渊明的隐逸思想,并由此赞赏菊花的高洁品性.这种思想从他中年时就产生了,晚年尤为明显.蒲松龄的七古《十月孙圣佐斋中赏菊》云：“我昔爱菊成菊癖,佳种不惮求千里.朝夕眩眩目睛劳,月上桔槔声未已.重阳设酒绿畦傍,散发共坐花香里.传枝羯鼓频相催,醉倒荒园迷坠履.作客离家三十年,菊径就荒菊根死.今如异域逢故人,眼豁胸放心欢喜.” ［2］615 意思是说,作者早年就喜爱菊花,求菊、种菊、赏菊成为嗜好,中年以后外出坐馆,家中菊花无人照料,逐渐枯萎.当他七十岁辞馆回家时,生活达到小康,心情也趋于平和,对菊花的喜爱越来越强烈,“喜涉东篱晤良友”,以至于睡梦中“犹觉寒香到枕边”.康熙五十一年十月,淄川好友孙圣佐邀请蒲松龄到自己家中饮酒赏菊,他抑制不住激动心情,连写一首《十月孙圣佐斋中赏菊》、三首《夜饮再赋》,表达了自己对菊花的痴迷、赞颂,回顾了自己爱菊的心路历程.
蒲松龄在七律《夜饮再赋》中结合自己的人生阅历,概括了菊花的三种品性：一是隐逸.北宋周敦颐在《爱莲说》中称菊花为“花之隐逸者也”,赞扬菊花是花中的隐士.蒲松龄则在诗中称菊花为隐逸花,说自己这个世俗之人,实在无颜面对天性高洁的菊花.蒲松龄认为菊花脱离世俗,不守清规戒律,符合自己的天性,举止放任,不受约束,实在是自己的良师益友.二是傲骨.“犹存傲骨欺霜雪,羞散柔芳较麝兰.”在“百花杀”的初冬季节,傲霜挺立的菊花同严寒抗争,散发出缕缕花香,可与麝香、兰香一比高下.蒲松龄在《夜饮再赋》诗中赞美菊花不向恶势力低头,“菊残犹有傲霜枝”（苏轼《赠刘景文》）,其实也是自己一生特别是晚年不畏权势的真实写照：比如劝告掌印给事中孙蕙训诫族人奴仆不要为非作歹；与损害百姓利益的蠹吏康利贞不屈不挠进行斗争等等.三是冷艳.蒲松龄在诗中还赞叹菊花不以脂粉色泽媚人的冷艳本质,说菊花尽管“白成明锦聚似云,紫作朝霞散如绮”, ［2］615 却“不似别花近脂粉,辄教词客比红妆”.［2］616不妩媚、不骄矜、不庸俗,不以色泽浓艳取胜,此花开后再无它花出世,亦犹如一位冷峻美人,绝世而独立.菊花这一“东篱良友”非常契合蒲松龄的秉性,“孤介峭直,尤不能与时相俯仰”.［1］72
蒲松龄爱菊成癖,晚年以后不时外出赏菊,并写诗记载此事.康熙五十三年秋天,蒲松龄再次接受孙圣佐邀请,前去赏菊饮酒,分别写作七绝《十二日孙圣佐见招赏菊》《圣佐折菊见惠》.他在《十二日孙圣佐见招赏菊》诗中说：“登堂把酒对黄花,老子颠狂意兴嘉.喜涉东篱晤良友,年年九月到君家.” ［2］649 可以看出,蒲松龄晚年居家期间,几乎每年秋天都到朋友家赏菊,当然不限于孙家.在《圣佐折菊见惠》诗中说：“灿熳黄花照眼光,当晚把酒近重阳.折枝远荷重相赠,又得银瓶半月香.” ［2］652 孙圣佐不但请蒲松龄到自己家中赏菊,而且派人给蒲松龄家中送去菊花.对于孙氏的赠菊雅意,蒲松龄感慨地说,承蒙折菊远赠,摆放案头,我又可以多闻半个月的菊香了.
此外,蒲松龄还同友人和自家儿孙一起到野外登高赏菊,写作七言律诗《九日同孙圣华、圣文昆仲,齐河许圣瑞及儿孙登东山》《仝九日》、五绝《登台共饮》.他在《仝九日》写道：“九日晴和天未霜,清游强附少年行.愁怀遇境思先发,蜡屐登山兴益狂.沉醉只须三大斗,余年能得几重阳？村人并不知佳胜,辜负山岩野菊香.” ［2］649 全诗抒发了作者英雄迟暮、及时行乐的感慨,尾联表明只有历经沧桑、洞明世事,才能体味野菊“冷艳全欺雪,馀香乍入怀”（丘为《左掖梨花》）的独特品性和浓烈花香.
二、孙圣佐和孙圣华、圣文昆仲考证
康熙五十一年、五十三年,在与蒲松龄交游的好友中,孙圣佐、圣华、圣文三人屡屡出现.赵蔚芝先生在《十月孙圣佐斋中赏菊》中注释：“孙圣佐：作者友人,生平不详.” ［2］616 在《九日同孙圣华、圣文昆仲,齐河许圣瑞及儿孙登东山》中注释：“孙圣华、圣文：兄弟二人,疑为作者在家所收门徒.” ［2］648 查阅《淄川县志》等资料,没有孙圣佐等三人的任何信息,可见这三人文名不显,社会地位不高.研读以上诸诗,笔者初步判断孙圣佐以及圣华、圣文昆仲,当为蒲松龄居住地附近村庄的孙氏族人,圣佐和圣华、圣文应分别为其字.笔者委托淄川文友孙丽娟女士查阅《北沈孙氏家谱》,果然发现内有与孙圣佐等人资料极为相似的人物,进而断定这几人就是蒲松龄诗中的孙氏好友.
《北沈孙氏家谱》记载：三世思孝；四世邦盛；五世殿琇,字莹公,行五.与上二兄,俱由北沈马庄迁居.行为坦自,心事开洞,家超陶朱,衣墓平仲.长承琅嗣,仍有三凤.子三：楷柣、楷榦、楷焕.［3］59
六世楷柣,字盛簿,行一,更名（楷）扶,字（盛）佐.太学生.子二：忱、恺（出嗣楷焕为子）.七世忱,字怀珍,行二,邑增生.配刘氏,子四：密基、厚基、崇基、光基.［3］59
六世楷榦,字盛年,行二,更名维屏,字百宪,邑庠生,子一：恒.七世恒,字子人,武庠生,生子二：荣基、耀基.［4］61
六世楷焕,字盛文,行三,更名士鹏,字运青,邑庠生,以楷柣长子为子；七世恺,字德易,行一,子二：统基、维基.［3］61
据家谱可知：孙圣佐,原名楷柣,字盛簿,后来更名楷扶,字盛佐,太学生.至于“盛”写作“圣”,可能是蒲松龄误写.太学生,明清时国子监俗称太学,在国子监就读的学生被称作太学生,也称作国子监生.孙楷扶生有两个儿子孙忱、孙恺,其中孙恺出嗣孙楷焕为子.按《北沈孙氏家谱》所言,孙殿琇经商致富,家境殷实,财产超过陶朱公.孙楷扶这个“富二代”,生活富裕,不愁吃穿,可以将充裕资金用于个人的高雅爱好——栽培菊花.需要进一步说明的是,依据《北沈孙氏家谱》所载,孙圣佐其父因经商发家致富,自北沈马庄迁居,至于迁居何处,家谱没有明确说明,根据迁徙规律,很有可能迁往淄川城里.如此一来,孙圣佐才有了栽培、种植菊花的各种便利条件,由此,才有了邀请蒲松龄前来赏菊的雅事.
康熙五十一年十月,正值菊花盛开之时,孙圣佐邀请蒲松龄等好友前来赏花饮酒,场面宏大,热闹非凡,真可谓“秋菊登盆列似麻”,“雅集喜倾圣人酒”.每年菊花盛开,孙圣佐都要邀请蒲松龄前来赏菊,蒲松龄也就“老子颠狂意兴嘉”,“年年九月到君家”.
据家谱可知：孙圣文,名楷焕,字盛文,更名士鹏,字运青,邑庠生.据《北沈孙氏家谱》所载,孙圣佐（楷扶）与圣文（楷焕）是亲兄弟.
《北沈孙氏家谱》记载：三世思孝；四世邦宁；五世殿瑛,字含章,行六.宽厚,秉性谦让和平,一家克谐,桑梓无竞.子二：楷辉、楷芬.［3］54
六世楷辉,字盛华,行一,邑庠生,生子二：怀、怡；七世怀,字德服,行二,子三：宏基、赞基、茂基.七世怡,字仲和,行二,邑庠生,生子一：延基.［3］54
据家谱可知：孙圣华,名楷辉,字盛华,邑庠生.孙圣华（楷辉）与圣文（楷焕）是同一曾祖的从兄弟,不是亲兄弟.《九日同孙圣华、圣文昆仲,齐河许圣瑞及儿孙登东山》所言“孙圣华、圣文昆仲”,当然并不虚妄,但他们两人的血缘关系较远.
赵蔚芝先生在注释中称,孙圣华、圣文兄弟疑为蒲松龄在家所收门徒.赵先生的这一观点,就现有资料来看,不能明确断定,但也不能断然否决.蒲松龄尽管没有中举,但文采斐然,道德高尚,社会知名度很高,晚年辞馆家居后,不时有社会名流前来拜会.相距不远的孙圣华、孙圣文等人,此时或许没有进学,或许已经成为秀才,但不论何种情况,蒲松龄在家居住期间,他们仰慕蒲松龄的道德学问,很有可能经常前往蒲家庄拜访蒲松龄,请教诗文,备考秀才或者举人.就此说来,孙圣华、圣文兄弟是蒲松龄“在家所收门徒”,也讲得通.不过,据《九日同孙圣华、圣文昆仲,齐河许圣瑞及儿孙登东山》等诗分析,孙氏兄弟已然成家立业,育有儿孙,估计年龄当在五十岁左右,应该早就成为县学秀才了.
参考文献：
［1］路大荒.蒲松龄年谱［M］.李士钊,编辑.济南：齐鲁书社,1986.
［2］蒲松龄.聊斋诗集笺注［M］.赵蔚芝,笺注.济南：山东大学出版社,1996.
［3］孙水清.北沈孙氏家谱［M］.周村文清印刷厂,2002.
A Textual Research of Pu Song-ling’s poems and Sun Sheng-zuo
SUN Qi-xi
（Zibo City Commission for Discipline Inspection,Zibo 255001 China）
Abstract： During the fifty-first year and the fifty-third year of Kangxi,Pu Song-ling was invited by a close friend in Zichuan called Sun Sheng-zuo to his house to he a drink and enjoy the fascinating chrysanthemum.And always they would create some poems to express their ambitions after that.Sun Sheng-zuo,Sun Sheng-hua and their brother Sun Sheng-wen were born in BeiShenMa village in Zichuan,they are all unknown poets who had a low social status.The above section can be found in Genealogy of BeiShenSun’s.
Key words： Pu Song-ling；Poems of chrysanthemum；Sun Sheng-zuo；Sun Sheng
-hua；Sun Sheng-wen；textual research
（责任编辑：陈丽华）
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参考文献：
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