论文用传统文化践行陶行知教育，本文是传统文化相关专科毕业论文范文和陶行知和传统文化和教育有关在职开题报告范文.
“教育要有好的初心才能做好的事情.”贵阳南明区大理路小学校长陈廷贵诚恳地说.
一直以来,传统文化是大理路小学的鲜亮特色,这所学校也是贵阳最先开展传统文化教育的学校之一.
陈廷贵原来是一所公办学校的老师,但他发现在体制内无法施展自己的很多想法,于是毅然决然地辞职,来到大理路小学这所民办学校,直至担任校长,而自从执掌这所学校之后,他将传统文化教育不断地进行升华,变革课程,大胆引入创新班,让传统文化与当下实际更加紧密地糅合在一起.
如今,这所学校的校园内洋溢着浓厚传统文化的氛围,诵读经典、各类传统文化特色课程在学校里开展得风生水起.
新“八德”教育匡正学生
几年前,陈廷贵在学校里提出了“ 新八德教育”.学校的德育课主要通过诵读经典的方式来开展,以此来提升学生的阅读量和文化底蕴.比如一、二年级开设《弟子规》和《三字经》、《百家姓》课程,高年级开设《大学》、《中庸》.对于低年级的孩子,学校只要求孩子背诵,而不作理解的要求.
在传统文化特色的引领下,陈廷贵将学校的体育和音乐课程进行改革,注入了传统文化的元素：原先一周四节的体育课上的都是国家规定课程,如今,其中两节体育课变为了武术校本课程.而音乐课则打造传统音乐特色,着重培养学生中国古典音乐的素养.
除了阅读经典之外,学校每年还会举行传统文化的竞赛,比如考查孩子们是够可以将所学的内容运用于实际生活中；或者进行汉字书写,提升孩子的识字能力和阅读能力.
当然,对于传统文化,陈廷贵认为应该批判性地继承,取其精华、去其糟粕.如今,各类媒介渠道都在宣扬传统文化教育,但陈廷贵看到的是一种泥沙俱下的局面.他曾经在电视上看到一个教国学的老师体罚孩子.“一个教国学的老师怎么可能打孩子？”他反问道.在他看来,传统文化教育必须要符合当下的国情和社会现实.
因此,在落实传统文化教育的过程中,陈廷贵显得极为谨慎,经常请教专家.在推进和落实“新八德教育”的时候,陈廷贵和老师将八德的内容与社会主义核心价值观进行逐条比对,一旦有无法吻合的部分就坚决剔除.
比如,《弟子规》中有一些三纲五常的内容,放在当下的社会是不被人所接受的.“现在社会倡导的平等公平与和谐.”对于如何筛选国学的内容,学校会将经典内容发布到网上接受家长和社会舆论的监督.一旦发现被质疑的内容,陈廷贵和老师们经过反复思考和讨论之后最终决定是否将它从读本中移除.
“孩子是这个国家的未来,我们不能打着特色教育的名义去毒害我们的孩子.”陈廷贵说.
大胆引入实验班
为了进一步地深化传统文化教育,从2013年开始,陈廷贵在学校里开了一个“特区”,打造实验性的传统文化教育.
2013年,陈廷贵偶然了解到广播电视大学吴鸿清教授在甘肃一所学校开办了一个教改实验性的“伏羲班”,这个班的目的是通过教学和各种好活动,努力培养出具备高尚品格、伟大抱负、坚韧意志、良好习惯、杰出才智的全面性人才.
伏羲班的孩子有时候回来贵州游学,一次,陈廷贵发现,这个班对孩子进行该国主义教育时就直接将孩子带到遵义会议的原址,让孩子身临其境地感同身受.“这样的教育方式就比传统的说教显得生动许多.”
最让陈廷贵感到惊奇的是,这个班的孩子从一年级到三年级基本以学习传统文化为主,将语文学科的底蕴奠定扎实,而将传统的数学课教学暂时搁置,只教最简单基础的内容,等到后三年再一起补上.他发现这些孩子的数学能力并未受到任何影响,反而在读题能力上极为突出.而与其他孩子相比,这些孩子的精气神、言谈举止以及应试能力都显现出了超越的一面.
伏羲班强调,数学是建立在语文能力的基础上.这个班的办学理念一下子吸引了陈廷贵,他便着手将伏羲班引入到大理路小学.但因为一至三年级“轻视”数学的理念过于前卫,陈廷贵暂时只在学校里开了一个实验班,且以招收学校教师和朋友的孩子为主.
相比于传统的数学教育,伏羲班的孩子更多地通过活动来解决实际问题.比如二年级的孩子上“认识人民币”,学校里就开了一个“临时超市”,摆上各种价钱的物品,孩子们手拿着不同面额的人民币去购买这些物品.
如今,大理路伏羲班的孩子已经到了三年级,在学校的文艺演出中,这些孩子展现出自己才华横溢,文武精通,而且很懂文明礼仪.在陈廷贵看来,这些孩子真正做到了德智体美的全面发展.
虽然如今的实验班依然受到国家规定课程的限制,但陈廷贵觉得做一个先行者也不错.“当教育成果展示出来之后,国家决策者自然会有自己的思考.”
陶行知思想成了内心的图腾
陈廷贵2012年接触到了陶行知的教育思想,在这之前,他觉得自己一度缺乏理想和追求,而陶行知思想一下子成了他内心的一个图腾.“我意识到,如果只把教师定义为一种平庸的职业,我会对不起我上的大学.”从那之后,他就将陶行知理念当做学校的办学理念去践行.
比如利用每天晨读和大课间的时间,他都会借用陶行知的“每日四问”,让学生和老师反思自己一天的心得,过失和收获.
陶行知奉行“爱满天下”的思想.同样,对于学校这些大部分由外来务工人员子女组成的孩子,陈廷贵要求老师们都扪心自问,是否满足了这些孩子的庞大需求.
学校尤其关注特殊家庭背景的孩子,包括父母被劳教的孩子,两代以内有吸毒史的孩子以及单亲家庭的孩子的等等.
学校将这些孩子梳理出来之后,实施了“一个老师对五个孩子”的结对帮扶,事无巨细地关心每个孩子的日常生活.“ 比如这个孩子的衣服脏了,就问问他衣服是怎么脏,什么时候脏的.”陈廷贵举例.只要孩子出现细微的状况和变化,老师就去孩子家中家访,了解这个孩子的实际情况,尽可能地从经济和教育上对这个孩子提供帮助.
除了“ 温柔”的这一面,学校也会播放一些法律有关的影像来警示这些孩子,让他们坚决不去触碰法律的红线,一旦出现这样的迹象,学校会采取极其严厉的手段进行制止.
“不能让一个孩子因为交不起学费而失学”是大理路小学坚持在奉行的原则.学校对每个孩子每年征收的学费是750元,但每个学期,学校都会为优秀生和贫困生免除四万的学费.
这些年,陶行知的办学故事也内化为了陈廷贵教育事业前行的动力.如今,学校的办学依然困难重重,甚至会遇到入不敷出的情况,但每到消极迷茫的时候,这些故事便会浮上心头.
“只要身体还在,我都会坚持将教育这件事做好.”陈廷贵说.
结论,上文是一篇关于陶行知和传统文化和教育方面的相关大学硕士和传统文化本科毕业论文以及相关传统文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 中国传统文化在大学生思想政治教育中的缺失与其 思想政治教育是高校工作的一个重要内容,从高校的基本职能角度出发,思想政治教育可以培养符合社会需求的人才,并且保障国家的政治处于稳定的状态 在思想政治教育中加入传统文化的内容,可以使得传统文化得到传承和.
2、 植传统文化之苗收杨柳教育之果 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基 近年来,我校提出了培养健康、励品、智慧的“杨柳少年”的育人.
3、 中国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的应用 摘要新时代以来,高校迫切地加强大学生思想政治教育,中国优秀传统文化作为高校思想政治教育中的宝贵资源,占据重要地位 本文通过调查问卷,明确了目前大学生思想政治教育中中国优秀传统文化的缺失,分析其原因,提.
4、 传统文化在高校思政教育中的渗透策略 摘要中华文化博大精深有着五千年的历史,至今一直影响着人们 而高校是传播和继承优秀传统文化的重要途径,在高校思政教育中加强传统文化教学,一方面可以增强学生的民族荣誉感,另一面让他们对中国的传统文化有更深.
5、 传统文化融入大学生思想政治教育的路径探析 摘 要党的十九大报告中强调要弘扬中华优秀传统文化,充分挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,这也给大学生思想政治教育提供了指引 在多元文化的冲击下,我国大学生思想政治教育更加需要融入.
6、 中国传统文化在特殊家庭儿童教育中的作用 定州市宴阳初中学 何志红 孙跃辉摘要中国传统文化在家庭教育中对人格形成具有重大影响 在中国,具有浓厚传统文化内涵的家庭教育非常重视道德教育,即教孩子如何做人,教育内容以处理人与入之间的关系为核心 .